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『・何を守るために死ねるか――、』�癸押�1
（三島）、自由を守るというのはあくまでも二次元的問題であって、これは人間の本質的な問題ではない――。
自由を守る。ある政治体制を守るということは、人間にとって本質的な問題でも何でもない。
・僕は、おまえ「民主主義」を守る為に死ねるかと言われたら絶対に死ぬのはいやですよ。
国会議事堂を守る為に死ぬのも嫌だし、自民党を守る為に死ぬのもますます嫌ですね---。
・我々は、ある政治体制を守る為に死ぬんじゃない。じゃぁ何を守る為に死ぬのか――バリューと言うものを追いつめていけば、その為に死ねると言うものが『守るべき最終的な価値』になるわけだ。
それは、この自由の選択の中にはないと僕は思うんだね---。
・自由の選択の中にはない。もっと規定されている『運命的な――』ものの中にそれがあるんだ。
――（略）――
（石原）、何の為に死ぬかと言えば、それは結局――。
・自分の為です。その自分の中に何を見るということでしょう---?,
（三島）、その自由と言うものは――結局。最後には「人間と言うものをはみ出して、何かそれ以上のものになろうという---,」その――意志の中に何か不遜なものがあるんだ――。
それがずうっと尾を引いて『直接民主主義』までいつてしまっているんだ。
それを滅ぼさなくてはいけない――。
（石原）、それは恐ろしい発言だと思うな---?,
・神ならばそういえるけれど。僕はやはり、そういう意味では三島さんより自由と言うものを広義で考えるんだなぁ---？、
だってそうじゃないですか――、自分の『宿命』と言うものに反逆しょうとする事だって、それは先天的、後天的なものの対立かもしれないけれども---?、
しかし、『宿命』と言うものを忌避しょうとすることは、その人間にとって自由でしょう――。
（三島）、しかし、『宿命』を忌避する人間は、またそれを忌避すること自体が運命だろう---。
そう言う人間はそういうふうに生まれついちゃつたんだ。反逆児として---?、
（石原）、しかし、それはその人間の一っの存在の表現であって、僕はやはり人間の尊厳と言うものは、そこにしかないと思うなーーー。
（三島）、君はずいぶん西洋的だなぁ---、僕はそういう点では、つまり『守るべき価値』と言うものを考えるときには全部焼却法で考えてしまうんだ。
つまり、これを守ることが本質であるか、じゃここまで守るか？、ここまで守るかと自分で外堀から内堀へだんだん埋めていって考えるんだょーーー。
・そして、僕は――民主主義は最終的に放棄しょう---と。あーー、よろしい、よろしい、言論の自由も最終的に放棄しょう。よろしい、よろしいと言ってしまいそうなんだ。
・僕は、最後に守るべきものは何だろうと言うと『三種の神器』しかなくなっちゃうんだ。
（石原）、また、そんなことを言うーーー、
（三島）、また、そんなことを言うなんて言うんじゃないんだよーーー。
・何故かと言うと、僕は『日本文化というものを守る。』と、言うことを考える場合に何を守ったらいいのかと言うことをいつも考えてきたんですよ。
と---、言うのは『天皇制』と言う真ん中に：かなめ；がなければ、日本文化というものはどっちへ行ってしまうかわからないんですよーーー？、
・昔からそういう性質を持っているんですよ――。
それで、この：かなめ；があるから――右へ行ったものは復元力で左へ来て、左へ行ったものは復元力でまた右へ行く。その中心点にある：かなめ；が『天皇』だと言うふうに考える---。
・僕のとって、最終的な理念と言うものは「文化の全体を保証する」ような『原理を守る。』その為ならば命を捨ててもよろしいと言うことを、僕はいつも言っているんです。
――（略）――
（石原）、いや、だってそれは違うんじゃないかな---?,
・振れ動くものが戻ってくる座標軸みたいなものでしょう『天皇と三種の神器』と言うものは――、
だけど、僕は、やはりそれは違うと思うんだなーーー？。
つまり−−−、（次は、ファイル、��2-2---）
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