Theodor（テオドール）

村上代表逮捕について思う

　村上代表がインサイダーの容疑で逮捕されました。
　村上代表の逮捕前の記者会見で印象的なのは

「金もうけ、悪いことですか」

という発言です。

　おそらく、今日の日本社会は、この問いかけに対して誰も明快な答えが出せず、そのことが、ホリエモンや村上代表のような時代の寵児を生み出してしまった大きな要因となっているように思えます。

　村上代表自身も、会見中に「もうけようと思ったのではない」といって自己弁護するなど、必ずしも完全に開き直って金もうけを肯定しているわけではありません。むしろ、厄介なのは、金もうけを主張する背後には、決まって「日本を良くする」という主張を忍び込ませている点なのです。

　経済学の世界では、個々人が金もうけをすることが社会全体の厚生を引き上げるという極めて「厄介」なテーゼがまかり通っています。その底流には、マンデヴイルの『蜂の寓話』の中に現れる「私悪は公益」という考え方、あるいはアダム・スミスの「神の見えざる手」の考え方を「表面的」に受け継いでしまった新古典派経済学の強い影響があることは今さら指摘するまでもありません。
　「表面的」に受け継いだ、と書いたのは、つまり、今日の新古典派経済学の思想には、マンデヴィルやスミスの思想の背後にあった「道徳的な観念」がすっぽりと抜け落ちてしまっているからです。

　経済活動における個人主義といっても、それは社会から全く隔絶した個人が活動するわけではないのですから、個々人の活動が社会全体の利益と調和させる何らかの装置が必要となります。それは、社会の構成員が共有する「道徳観」なのだと思います。個々人が利益を追求する中にあっても、どこかそれが社会の構成員の利益として還元されるという思いを心の中に抱いていなければ、金もうけの歯止めはなくなってしまうでしょう。村上ファンドの活動は、株主利益のためと言いながらも、結局は、ファンドの利益、ひいてはファンドへの投資者の利益のための活動だったと言わざるを得ません。

　もう１つ指摘しなければならない点は、証券市場における取引ルールの在り方についてでしょう。言い換えれば、そもそも、証券市場における「在るべき取引ルール」などというものは存在するのか？という問題です。

　「インサイダー」、これは証券取引法上、明確に犯罪とされています。しかし、よく考えてみれば、あらゆる投資家は、他の投資家よりも有利な情報をいかに収拾し、それを投資に役立てるかが重要なわけです。その情報がすでに公表されているものであれば、インサイダーの疑いは生じ得ませんが、情報収集している過程で、ある企業について他人が知らないような有力な情報を得てしまった場合、その企業への投資を躊躇するような聖人のような投資家が果たしているのでしょうか？つまり、インサイダーという犯罪行為は、証券市場で投資する人々にとっては、極めて親和的な行為でもあるのです。インサイダーという犯罪行為へのボーダーラインは、証券市場で投資行動をする人々は誰でも踏み越える可能性のある曖昧な境界だといえます。

thessalonike4氏は、

「「健全な株式市場」というものが実際のところ存在するものなのか」

と指摘されていますが、この指摘は正鵠を得た指摘だと思います。

「健全な株式市場。こういう時代に「健全な株式市場」なんてあるのか。「健全な株式市場」を日本一国だけで、日本国民の力だけで実現する条件があると言えるのか。私はこの言葉は欺瞞だと思うし、本当のところは収奪のための詐術だと思う。新自由主義者による言説のトリックだ。」

　全く同感です。

　私は、そもそも株式市場というのは、少なくとも短期的に莫大な収益が得られるような場であってはならないのだと思います。多くの人々は社会のためにこつこつと働き収入を得ているわけで、その人々に比べて、株式市場に投資する人たちが社会にとって格別に素晴らしいことをしているわけでは決してありません。むしろ、ファンドは、人の金を使ってある株を買ってはすぐに売るという行為の繰り返しなのであって、何も生み出していない。株式市場で投資するひとたちだけが莫大な収益を手にすることは、あまりにも不公平なのです。

　世の中にはありとあらゆる職業があり、それぞれの職業にはそれに従事する人たちがいて、社会が成り立っているわけです。本来、職業に卑賤はあるべきではなく、また、どの職業に就いているかによって報酬に大きな差がない社会であるべきだと思います。にもかかわらず、株で儲ける人たちの報酬はあまりにも突出している。

　村上氏自身「むちゃくちゃもうけた」と言っています。しかし、彼がその報酬に値するほどの社会への貢献をしていないことはもはや明らかです。

　村上ファンドの事件をきっかけに、市場社会における「公正」「正義」の問題が我が国でも研究が進むのであれば、せめてもの救いなのかもしれません。

堀江被告が御巣鷹登る

　保釈されて以降、動静があまり伝わってこなかったホリエモンですが、こんな記事が出てました。

堀江被告が御巣鷹登る　小説に感動、保釈後初外出

　ライブドアの前社長堀江貴文被告（３３）＝証券取引法違反（偽計、有価証券報告書の虚偽記載など）の罪で起訴＝が２１日、弁護士らと日航ジャンボ機墜落事故現場の御巣鷹の尾根（群馬県上野村）に登ったことが２２日、分かった。４月２７日に保釈された後、東京・六本木ヒルズから外出したのは初めて。御巣鷹行きは拘置中に事故をモデルにした山崎豊子さんの小説「沈まぬ太陽」を読んで感動し、希望したという。関係者によると、堀江被告は２１日未明、六本木ヒルズを車で出発。午前７時半ごろから登り始め「昇魂之碑」前でろうそくに火をともし、合掌した。同１０時ごろには登山口に戻った。登っている途中は「空気が違いますね」などと話し、元気な様子だった。２６日に開かれるライブドアの前取締役宮内亮治被告（３８）らの初公判は話題にならなかったという。（共同通信） - 5月22日17時57分更新

　かつて「稼ぐが勝ち」と豪語し、金さえあれば何でもできるという見方を威勢良く披露していたホリエモンですが、保釈後の最初の目立った活動が御巣鷹への登山といういかにも“精神的”な活動であったことは意外でもあった反面、納得でもありました。

　ホリエモンは、保釈後に「生き急いだのかも」とコメントしたと伝えられていますが、仮にホリエモンが実際にこうした言葉を口にしたのだとすれば、なかなか深みがある言葉であり、もしかしたら、ホリエモンは変わるかもしれないとすら思いました。

　以前の記事でも触れましたが、私は、ホリエモン的ファウスト的生き方というのは、近代を象徴する生き方だと感じていました。溢れんばかりの行動意欲を持ち、自らの目標を成し遂げるためには、周囲をも犠牲にして突き進んでいく、それがファウストの生き方です。ライブドアを時価総額世界一の企業にするために手段を選ばなかったホリエモンのやり方も、ファウストの生き方そのものです。

　ファウストは倒れても不屈の精神で起きあがります。ホリエモンが依然としてファウスト的な生き方を貫くのであれば、またいずれ起業して、新たな目標に向かって進んでいくのかもしれません。しかし、私がおせっかいながらもホリエモンに期待するのは、ファウスト的生き方とは逆に「反近代的な人間」を体現してほしいということです。

　御巣鷹に上るのでも結構です。金中心の資本主義的な発想を大胆に切り替えて、精神的な価値を見出し、是非とも「金で買えないものがあった！！」と心の底から人々に向かって言ってほしいのです。それができたなら、彼は別の意味で人々の支持を集め、再び時代を動かす人物になり得ると思います。この社会を覆う閉塞感をぬぐい去ることができるかもしれません。

　期待しすぎでしょうか？

ホリエモンは「２１世紀版ファウスト」？

　新聞情報によれば、逮捕されたホリエモンは容疑を全面的に否認し、調書への署名も頑なに拒否しているとのことで、検察という国家権力に対しても反抗しているようです。

　逮捕されても決して検察に怯まないホリエモンの行動を見ていると、どうも私にはホリエモンの姿がゲーテの「ファウスト」とダブって見えてしまいます。

　この物語はご存じのとおり、倒れても力強くのし上がり続けるファウストが主人公の物語です。溢れんばかりの行動意欲を持ったファウスト博士が、ファウストを誘惑しようとする悪魔メフィストーフェレスとの間で、メフィストーフェレスがファウストの奴隷となる契約を結ぶ、その代わりファウストが「留まれ、お前はいかにも美しい」と叫ぶことがあれば、ファウストの魂はメフィストーフェレスの手に渡ってしまうことになる、そこから、ファウストの壮絶な冒険が始まります。少女マルガレーテの虜となり、その挙げ句マルガレーテを死に追いやってしまう。また、悪魔の力を借りてギリシアの美女ヘーレナを地下の冥界から地上に呼び出すという不可能なことも成し遂げてしまう。さらに、海岸沿いの一帯の土地を切り開く開発事業を進めるが、その過程で老夫婦を殺してしまう。その後ファウストは失明しても事業に対する意欲は失われなかったが、とうとう賭の言葉である「留まれ、お前はいかにも美しい」という言葉を口にしてしまう。おおまかにはこんなストーリーです。

　ファウストは、ひとつのところにけっして留まっていられない人物であり、常に自己の可能性を追求しなければ気が済みませんでした。その過程では、周りの多くの人々が傷ついていたとしても、ファウストはその都度、悪魔の力を借りながらも、力強く乗り切っていく。ファウストの生き方は、近代における理想的な人間像を体現したものなのです。

　ちなみに、ゲーテはこの「ファウスト」を全生涯をかけて１９世紀にまとめているものですが、この物語の題材は１５、６世紀ごろに実在したドクトル・ファウストに関する伝説であり、このドクトル・ファウストは錬金術師でもあったのです。

　株式市場というフィールドの中で、偽計取引、風説の流布、（少なくとも道徳的には感心しない）時間外取引、さらには粉飾決算というあらゆる手段を駆使しながら、世界一の時価総額の企業を目指し、巨大なマスメディアの支配を目論み、挙げ句には不老不死と宇宙旅行を企てるホリエモンの行動原理は、正に近代における模範的な人間像としても捉えられる「ファウスト的」生き方なのです。

　そして、やや不謹慎ですが、この物語のストーリーをホリエモンに当てはめてみると、様々な登場人物が見事ホリエモンの実際の周辺人物に当てはまってしまうことに驚いてしまいます。

　さて、問題は物語の終わり方です。「ファウスト」にはゲーテ以外にも様々なバージョンが存在するのですが、このゲーテの「ファウスト」の重要のポイントは、最後に「ファウスト」が救われる点です。近代以前の「ファウスト」では、ファウストは地獄に堕ちていきますが、「救われるファウスト」というモチーフが出現したとき、「近代」が誕生したわけです。常に努力を怠ることなく、精一杯生きてきた人間は最後に救われるというのが、ゲーテの「ファウスト」のテーマとなっており、だからこそゲーテの「ファウスト」は近代の人間像の象徴でもあるわけです。

　ドイツ文学者の小塩節氏は『ファウスト』（講談社学術文庫）の中で、「ファウスト」の主題を

「神無き時代の神探求」

と述べておられます。

「神のいなくなってしまった時代に神を求める悲痛なわざ…そしてそれが近代ヨーロッパ人のもつ宿業なのではあるまいか」（前掲書２５頁）

　そういえば、ホリエモンも、何かの講演の中で、自らを神にたとえていたことを思い出します。稼ぐことによってそのフィールドにおいては神のような存在になれるのだ、といった趣旨のことを述べていたのだと思います。
　「ファウスト」的生き方は近代ヨーロッパ人の生き方の象徴です。神無き時代に神を求めるためには、じっと立ち止まっているのではなく、ひたすら前に進み続けなければならない、それがデカルトが自我を発見して以来のヨーロッパ人に課せられた宿命だったわけです。

　世界一の会社への道半ばで逮捕されてしまったホリエモンは、ゲーテの「ファウスト」を演じきることができませんでした。このいわば２１世紀版ファウストの「悲劇的」結末は、日本社会が発展・上昇志向の近代のパラダイムの方向転換を図る大きな転機なのかもしれませんし、そうなればいいと思います。

「頼れるのは検察だけ」という寂しさ・・・

　先日、ホリエモンがついに逮捕されました。しかも、東京地検特捜部が直接捜査し逮捕したこの事件の本質は、東京地検次席検事の次のコメントに端的に示されています。

「証券取引の公正を害する重大な法律違反があることが証拠上明らかになった。ライブドアグループの存立の中心のところで違反をしている。全容解明に全力を尽くす」

　この「存立の中心のところで違反している」ことが、東京地検特捜部自らこの事件の解明に乗り出した意気込みを象徴しています。つまり、重大な法律違反がなければ、そもそもライブドアの存立が成り立たなかったと言えるくらいにライブドアの行為は犯罪行為によって成り立ってきたということです。

　このように犯罪行為によって存立してきたライブドアをマスコミや政治家を始めとする多くの人々が共感を寄せてきたことは大きな問題です。本来「犯罪集団をもてはやす」風潮に水を差すべきなのは、政治であり行政の役割でもあるはずですが、逆にそうした危うい風潮にすらあやかってしまうところが小泉政治の特徴です。

　また、今回の件では、証券行政を監視するはずの金融庁（証券取引等監視委員会）がこうした風潮に歯止めをかけるどころか、早々に違法性のないことを強調してしまうというお粗末さです。たとえ法律に違反していなくても、法律の抜け穴をすり抜けて法律の精神を否定する「脱法行為」のような場合には、そうしたメッセージを行政は出すべきでしょう。

　例えば、当時の麻生総務大臣は次のように述べています。

「…法律を作られた時に想定していたのとは違った事態になった。そういうのを目的として予想して、市場の困難を避けるために作った制度だったのだけれど、それを使われてこんな形になった。しかし、堀江氏が行ったのは違法ではないよ。合法的。明日はお宅の会社が危ないと思っておいた方がいいかもしれません。だからそういった意味で法としては違反ではありませんけれども、ただ、騒ぎが大きくなって、いかにもあの人が悪いことをしたように書かれるのは、例によって例のごとく、マスコミ業界の体質？（中略）どう思われましたかと言われてもちょっと、個別の会社のことに関していちいちきちんと答える立場にありません。ただ堀江氏の話が法律違反であるかのごとき、とんでもない奴だという話になっているのはちょっといただけないなと思います。」（平成１７年３月８日閣議後記者会見）

　結果的に見ると「とんでもない奴」という見方が正しかったわけですね。そもそもライブドアの「存立」自体が犯罪に依存してたわけですから。この発言からは、ライブドアの行為が「合法」である点ばかりが強調されたメッセージとして国民には伝わってしまいます。法律が時代の要請に若干の遅れを取ってしまうことはやむを得ないことですが、そういう状況において法律の穴をかいくぐってもよいかのようなメッセージが広く国民に伝えられてしまうのは極めて問題です。少なくとも、そういう行為者を擁護するかのようなメッセージではなく、否定的なメッセージを発するのが政治家の役割でしょう。

　一方、検察は今回の強制捜査以前から、社会の警鐘を鳴らすメッセージを発していました。法務省のホームページの中の「検事を志す皆さんへ」→「検事の職務内容」とたどっていくと、東京地方検察庁特別捜査部長の大鶴基成氏の「闇の不正と闘う」と題したコメントにたどり着きます。ここで大鶴氏の次のコメントが非常に印象的です。少し長いですけれども、引用してみましょう。

「…実際に社会の陰で進行している腐蝕は，決して報道されるところにとどまるものではありません。悪質な事案であるにもかかわらず法の網の目をかいくぐるようにして行われているためなかなか刑事事件としては立件されないものや，巧妙な隠蔽工作が行われているためそもそも捜査機関に探知さえされないものなど，闇の部分の広がりは想像以上のものがあります。捜査機関に知られることのないまま，あるいは刑事訴追の手続を取られることのないまま，巨額の利権をめぐって魑魅魍魎とも言うべき人たちが暗躍し社会を蝕み続けているようなのです。このような腐蝕は公正であるべき社会の根幹に歪みを及ぼし，やがてはその土台を揺るがすまで至るかもしれません。特別捜査部の役割は，社会の公正を確保するため，その闇の部分に光を当て，腐蝕を切除することにあります。もちろん，腐蝕に巣くう人たちは狡猾であり，簡単に摘発されるような愚かな真似はしていません。捜査機関に手掛かりをつかまれないように，二重三重に防御手段を講じ，関係法令も十分検討し，処罰法規をすり抜けるようにした上で動いているのが常であり，この闇を暴き出して刑事訴追に持ち込むのは至難の連続です。このような困難を打開して捜査を進めるのは，悪いことを悪いと感じることのできる素朴な正義感と，実直に生活している人々の生活と利益を守ることに対する熱意と法律適用を多角的に検討し駆使する能力です。「捜査してみても証拠が得られるかどうかわからない」とか，（専門的な言い回しになりますが）「事件の筋が悪い」とか，「法令の趣旨からは違法であろうが，判例がないのでどのようにしたものか」などの理由で，摘発を躊躇しがちにもなるのですが，しかし，そもそも腐蝕に利益を貪ろうという人たちは摘発されないように巧妙な仕組みを作っているのですから，多少の困難を前にして捜査をあきらめたのでは彼らの思うつぼです。額に汗して働いている人々や働こうにもリストラされて職を失っている人たち，法令を遵守して経済活動を行っている企業などが，出し抜かれ，不公正がまかり通る社会にしてはならないのです。…」

　今回のライブドアの捜査を念頭に置いていたともとれるコメントですね。強大な権限を持つ検察が軽々に正義感を振りかざしてはいけないのは当然なのですが、あえて検察が今回の件に乗り出さなければならなかった経緯がこのコメントからは感じ取れます。誰も闇の不正を暴こうとしないばかりか、多くの人たちがそれを持ち上げ、賞賛していたのですから。「頼れるのは検察だけ」という今日の社会の実態には寂しさを禁じ得ません。

 ※ちなみに、１月２６日付けの日本経済新聞経済教室欄で、早稲田大学の上村達男教授が「金融庁の法運用に問題　実質論へ転換を　自由に見合った規律必要」と題してライブドアの件について書かれています。上村教授は、今回の強制捜査について「法改正があるまではやり放題という自堕落な気分にあふれた証券市場への重大な警告である（中略）証券市場の規制当局である金融庁に対して検察がレッドカードを突きつけた」と述べていますが、全く同感です。