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熊野那智大社 (紀行文2008.1.17） 和歌山県東牟婁郡那智勝浦町 熊野三山の一つで、青岸渡寺とともに熊野信仰の中心地として栄えた。 熊野の｢熊｣とは｢隅｣の意で、「野」は野原でなく未開地をさすそうだ。 熊野とは奥まった神聖な未開地と言う意味なのだ。 神倭磐余彦命が東征の折、熊野灘から那智の海岸｢にしうら｣に上陸した。 この時那智の山に光が輝くの見て、大滝をさぐりあて神としてまつったのが始まり。 その後、八咫烏に導かれ無事吉野へ入り、大和橿原の宮で即位された。 第一代神武天皇である。 仁徳天皇5年(317)に現在の高台に移し、｢夫須美大神｣を中心に12柱を祀る。 大滝は｢別宮飛瀧大神」として祀った。 その後、平重盛が装いを新たに造営したが、信長の兵火で焼失してしまった。 秀吉によって再興され、吉宗が享保時代に大改修をおこなっている。 那智大社へ向かう途中バスから下り、杉の大木が並ぶ石段の道に入る。 整然と美しいこの坂は、鎌倉積石階段で、那智大滝へとつながっている。 一歩一歩進むと、お社の神聖な雰囲気が伝わってくる。 那智の大滝は高さ133メートル、とうとうと流れ落ちる様は雄大で神秘的である。 華厳滝、袋田の滝とともに日本三大名瀑に数えられている。 見上げると滝口の上に注連縄が張られ、三筋となって落ちている。 那智の滝は、飛瀧神社の御神体である。 熊野那智大社の駐車場より、お社までは473段の登り道である。 お社は標高約500メートルの高台にあり、登りきると熊野灘が望まれる。 参道を左右にと進む、一の鳥居が見え石段の上に、二の鳥居と続く。 境内は広く、鮮やかな朱の拝殿や本殿、八社殿、宝物殿などが建ち並ぶ。 拝殿の唐破風の屋根が印象的で美しい。 二礼二拍一礼 社殿は６棟あり、夫須美大神を中心に１２柱を祭る。 ｢夫須美」は結びの意味で、万物生成発展させる女の神さまである。 伊邪那美大神の名でよく知られている。 大門坂
熊野古道の一部で、大門バス停から那智大社の門前町に通じる参道。 かつて坂の入口に大門があり、通行税を徴収したのが名の由来らしい。 苔むした石畳、樹齢数百年の杉木立、昼なお暗きい道が続く。 関所跡の近く、門柱のようにそびえる巨大な夫婦杉は圧巻である。 |
紀行文
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先週の日曜日、笠寺観音へ節分会に出かけました。 笠寺観音は、荒子観音、甚目寺観音、竜泉寺観音とともに尾張四観音として知られています。 ところで、昨年の4月に笠寺観音で、秘仏の本尊の御開帳がありました。 8年毎の御開帳ですので、なかなかお参りできません。笠をいただいた珍しい観音菩薩です。 そのときの紀行文を掲載します。 笠寺観音 （紀行文 2007/04/12) 今日12日から、18日まで本尊十一面観世音菩薩像の御開帳がある。 ８年毎の御開帳の由、是非にとお参りに出かけた。 人影はまばらで、周知されていないのかしらと思う反面、空いていて有難くもあった。 薄暗い本堂に入り、さらに裏側の外陣に向かう。 中央のさらに奥まったところに、本尊十一面観世音菩薩像が安置されている。 十一面といっても、この観音さまは笠をかぶっておられるので、分からない。 高さ1.5メートルの観音さまで、支えか何かで上部と下のほうは隠れて見えない。 桧造りで、藤原時代前期の作とされている。 どっしりした体格と顔立ちで、安心してお願いを聞いてくれそうな仏さまだ。 南無大慈大悲観世音菩薩 本堂に戻ると、信仰篤い参拝者が必死にお経を唱えている。 須弥壇のお前立ちの本尊の両脇には、十八部衆の像が本尊をお護りしている。 護摩のためか黒ずんだ勇ましい姿が、時の長さを物語っているようだ。 笠寺観音は天林山笠覆寺という。 天平8年（736)の頃、呼続の浜に霊木が漂着し、不思議な光を放つので人々を恐れさせた。 近くに住む善光上人が、夢のお告げでその霊木で十一面観世音菩薩を刻んだ。 粕畑の地にお堂を建て、観音さまをお祀りし、天林山小松寺と称したのが始まりである。 その後歳月が流れ、小松寺は荒廃し、観音さまも風雨に曝されたままになっていた。 ある雨の日、鳴海の長者の使用人の娘が、ずぶ濡れになった観音さまを気の毒に思い、 自分が冠っていた笠を観音さまにかぶせたのであった。 後日、時の関白藤原基経の子、兼平中将が下向のおり鳴海の長者の家に宿泊した。 その際、その娘をみそめ妻とされたのである。 兼平の妻となった娘は、それから「玉照姫｣とよばれることとなった。 延長8年(930)兼平夫婦は、この観音さまの縁を大切に思い、この地に寺を復興させた。 寺の名前も｢笠覆寺｣と改め、笠をかぶった観音さまをお祀りした。 これが笠寺の名の由来となった。 その後、ふたたび笠覆寺は荒廃していた。 喜��4年(1238)、鎌倉期に阿願上人の発願によって諸堂や塔が建立された。 この時、鐘楼の梵鐘が造られたとある。 幾度が再興を繰り返し、現在の堂宇は江戸期の再建によるものである。 笠をかぶった観音さまを祀る笠寺観音。 その観音さまの縁で結ばれた兼平と玉照姫。 信仰と伝説のにおいのするお寺である。 泉増院
笠寺観音と旧東海道をはさんだ高台に泉増院がある。 玉照姫と兼平公をお祀りしている。 観音さまと同じように、玉照姫の木像が8年ぶりに御開帳されていた。 お堂に入らせて頂き、ま近くでお参りできた。 合掌 |
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那智山 青岸渡寺 (紀行文2008.01.17) 西国三十三所観音霊場 第一番札所である。 今年の秋口から３年がかりで、３３所の本尊が順次ご開帳される予定だ。 西国巡礼の中興の祖、花山法皇の千年忌にあたり実施される。 多くの秘仏もこの機会に公開されるので楽しみである。 青岸渡寺は｢紀伊山地の霊場と参詣道｣の世界遺産の一部である。 仁徳帝(4C)の頃、インド天竺の僧裸形上人が那智大滝にて修業されていた。 滝壺で八寸の観音菩薩を感得し、草庵を結んで安置したのが始まりという。 推古天皇の頃、大和の僧生佛上人が、勅願寺として正式に本堂を建立する。 上人は一丈の如意輪観音を彫り、観音菩薩を胸仏に納め本堂に安置した。 花山法皇が３年間山中に参籠し、那智山を第一番として３３観音を巡拝された。 これを契機に、平安中期から鎌倉に流行した｢蟻の熊野詣｣が始まったとされる。 那智大社側からお寺の境内に入ると、落ち着いた雰囲気の本堂が佇む。 杮葺きの単層入母屋造の本堂、如意輪観音堂である。 現在の本堂は、天正18年(1590)秀吉によって再建されたものである。 那智山寺も信長の兵火によって全焼している。 堂内は香がたちこめ、内陣奥にお前立ちの如意輪観音さまの姿がある。 外陣中央には大きな鰐口がかけられている。 日本一の大鰐口で、直径1.4メートル、重量450kgあるそうだ。 本堂再建の際、秀吉公より寄進されたもので、再建の趣旨が刻まれている。 本尊の如意輪観音菩薩像は、秘仏で公開されていない。 如意輪観音は意のままに無数の珍宝を出す観音さまとして知られている。 合掌 ｢朱印｣を買い求めて、再び境内に出て見晴らしのある場所に移動する。 ここから見る、三重塔と那智の滝の眺めが素晴らしい。 深い山を瀬に、朱の明るい三重塔、とうとうと流れ落ちる白い滝、見事な情景だ。 三重塔に向う途中、右手下に古風なつくりの宿坊が見える。 尊勝院で、開山の裸形上人像が安置されている。 如意輪堂をお守りした執行職の屋敷で、裸形上人の子孫に当たる。 裸形上人の本地仏が如意輪観音である。 中世期以降、天皇･皇族の熊野詣での宿泊所としてあてられていた。 鮮やかな朱の三重塔は昭和47年に再建された、まだ新しい塔である。 天正9年(1581)の兵火により、他の伽藍とともに焼失した。 当時、熊野12社権現、七堂伽藍、坊舎36を有する大寺院であった。 三重塔には、飛滝権現の本地仏である千手観音が安置されている。 境内をぐるりとまわって、寺院入り口にあたる石段の下に出た。 「なちさん霊場｣の大きな石碑が建つ。 石段の上に立派な山門が見える。 神仏分離で、参道も二手に分かれたのか、こちらの石段は人影が無い。 青岸渡寺の名は高野山の青巌寺からきている。 本堂にあたる如意輪堂は、那智大社の多くの伽藍の一つであった。 明治の廃仏毀釈によって、如意輪堂は廃され、本尊も別の寺に移されている。 明治7年、信者らによって堂宇を復興し、天台宗の寺として青岸渡寺を開創した。 「青岸渡寺」何とも素敵な響のある名称だ。 熊野詣に端を発し、西国三十三所観音巡礼の第一番札所としての青岸渡寺。 深山幽谷の地ながら、熊野灘を見下ろすこの聖地に相応しいお寺である。 帰りの参道で、「那智黒硯」を買い求める。
硯は一生もの、青岸渡寺参詣の記念として心に刻んでおきたい。 |
