心の劇場

どん底の知識

　「自分はどん底のことなら、なんでも知りつくしていると考えていた。ところが、古いどん底というようなものは決して存在するものではない、どんなに不幸な気がするにしても、それよりもっと不幸な思いをすることはいつでもできることなのだということーそれは人が人生においてそのたびごとに思い知らされることであるがーぼくはこのことを、もう一度はじめから学びなおさねばならなかった。」

 

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『鹿の園』　ノーマン・メイラー　山西英一訳

 

　日本には「喉元すぎれば熱さを忘れる」という諺がありますね。

　

　みなさんは読書中本に線を引きますか？私は引きます。「」も入れるし書き込みもします。

　この本を実は私は読んでいません。実家から持ち帰った兄の本に赤のボールペンで線が引いてあったんです。

他人が線を引いた部分というのは実に興味深い。上記も私の兄が線を引いていた部分です。

 

　線といえば前の職場にいた時医局秘書のＫさんに本を貸したら返してもらう時「先生の線の引いてるところはおかしい。全然関係ない処に線を引いてる。」と言われました。関係ないというのは本の主題と関係ないということです。これは事実で私は分かり切った部分に線は引きません。私にとって何か新しいものを含む表現、文章に線を引きます。

　

　

無為と活動 そして 迷信と知性

「彼は人間の悪の根源は二つ―無為と迷信だけだし、善も二つ―活動と知性だけだ、と言っていた。」


　　　　　　　　　　　　　　　　トルストイ作　戦争と平和　藤沼　貴訳　岩波文庫



　「心は見えないけれど心遣いは見える」「思いは見えないけれど思いやりは見える」
　　というテレビコマーシャルを思い出しました。

　　彼というのはアンドレイ・ボルコンスキーの父ニコライ・ボルコンスキー公爵です。

勝敗のないゲーム

　もし人生がゲームなら、それが勝敗のないゲームであることに気づいたときには、

すでに取り返しのつかない歳月が流れ去っている。あまりに多くの人が、自分の人生

というゲームの傍観者となる。人は人生というゲームに答えを探し求めはしても、人生

そのもの自体を問い直すことはない。




　　　　　　「小説家を見つけたら」　ジェームス・Ｗ・エリソン
　　　　　　　ソニー・マガジンズ文庫　Ｐ271


　ショーン・コネリー主演で映画にもなりました。「人生は勝敗のないゲームである」

としたら、勝とうとしないなら、人生でどうしようというのだろうか。これはきっと

女性の方が実感しているでしょうね。男というのは何でも競争にして勝つことを至上

目的にしてしまう。釣りに行っても競争になって釣れた人は勝者として意気揚々と、

釣れなかった人は意気消沈して帰りの途につくことになります。

　後半はどうでしょうか。「貴方は自分の人生の傍観者になっていませんか？」と

聞かれたら。「人生そのもの自体を問い直すこと」というのはまずは「今のままで

いいのか」ということですけど、今のままというのは多かれ少なかれ受動的に流され

た結果辿り着いた立ち位置のままということです。私は今回変えてみる（転職）ことに

しました。

愛と美は

　
『愛と美は共謀（ぐる）である。両者はたがいに相手を生み出すものらしい。』

『詩はまさに不可能な体験の代替物なのである。』


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ジャン・ギドン　「愛についての試論」より


　内容が結構難しくてなかなか読み勧めません。文中には虚空から本質を削りだしたような奇跡の表現が

満ちています。

一瞬の価値の復興はなるのか。

「苦しい結末を迎えてしまうと、思い出もその幸福を忠実には伝えないのか？幸せというのは、それが

永久に続く場合にのみ本物だというのか？辛い結末に終わった人間関係はすべて辛い経験に分類されてし

まうのか？」


　　　　　　　　　　　　　　　　ベルンハルト・シュリンク　「朗読者」　松永美穂訳　新潮文庫




　日本の諺　「立つ鳥跡を濁さず」　「終わり良ければすべて良し」

　等は人の心の性向がこのようである、と言っているのかもしれません。

　出来事、経験の価値をその一瞬一瞬で決算して評価をし記憶に留めることは出来ないのでしょうか。