カンボジアの、ナカタ ( 旅行 ) - ベトナムオフロード

拠点にしていたホテルから近くても、正面入口がトンレサップ川までぐるりと回り込まないといけないことなどの理由から、いつも素通りするばかりで、まったくの盲点になっていたお寺でした。
この日は裏門が開いていたこともあって、急遽行き先を変更して入ってみることにしました。

お気楽観光ならではです。
露店が並んでいて、ちょっと入りにくかったのは朝食時間だから仕方ありません。

ホテルでもらった観光地図で確かめるとオーナロム寺（Wat Ounalom）、ガイドブックで確かめようとしたら…記述がありません。
地図には簡単に『プノンペンでも最も古くて規模の大きなお寺のひとつ、１５世紀建立』とだけ記されていました。

裏門から入ったので、僧侶の居住エリアが左右にあって、ここを通り抜けると塔頭が密集しています。
いちばん近くがストゥーパと呼ばれるお墓、いちばん遠くに見える塔が本堂だろうと、ここを目指すことにしました。

途中に見事な塔が現れたので、ちょっと寄り道。
訪問時間が早すぎたのかどこも鍵がかかっていて、もちろんここにも南京錠がぶら下がっています。
諦めて本堂を目指そうとして歩き出したら、「………」とおじいさんから声がかかりました。

「すみません、言葉が分からないんです」、まずは英語で。
「ジャパン？」
「はい、日本人です」
「OK、ナカ、ナカ」
何が「OK」か分からないけどカタコトでも日本語で中へと手招きされたので、ここでお断りすると何だかおじいさんの好意に背くような気がして、同行させていただくことにしました。

鍵を開いて下さったのが、この塔の扉。
頭も丸めておられないし僧服も着ておられない、一体この方はなんだろう。

いろいろスイッチを入れておられる間、ここで待ちました。
これが私の目の高さ、１．５メートルもない『にじり口』ような中に御本尊さまがおられるようです。

上には涅槃図、かな。

おじいさんから「お祈りしなさい」のジェスチャー、急なことなのでさてどんなことをお祈りすればいいのか困ります。

ワット・プノンで『日本の女性をよろしく』とお願いしたことを思い出して、この仏様なら『男性をよろしく』とお祈りすることにしました。

おじいさんは線香に火をつけて、私に跪いて頭を下げるように合図、ここは『ヤンドラ君』を見習って同じポーズをとることにしました。
決しておみくじを引く体勢ではありません、念のため。

おじいさんの指示通りにお祈りをしていると、水しぶきが飛んできました。
急なことに驚いてうす目を開けると。

銀製の器に入っているのは何の花のつぼみでしょう、ここにおじいさんが長い茶筅のような竹ひごの束を浸しては私に振りかけているのです。
何だかお清めを受けている気分になってきました。

備え付けにお賽銭箱がなかったので、お祈りが終わってもじもじしていると、おじいさんは『どうぞこちらへ』の仕草。
そして、また「ナカ、ナカ」、外に出るのに。

案内に従って付いて行くと、すぐ近くに象の上に座られた仏像を取り巻いて、４体の守護神像が立っていました。
右から二番目は４本の腕のひとつに円盤を持っているのでヴィシュヌ神、その右はその妻とされるラクシュミー神ではないかな、他は分かりません。
その後ろにはヒンドゥー教の天地創造神話で有名な『乳海攪拌』のレリーフ。

そのどちらかを見せてくれようとしたのかと思っていたら、まったく違っていました。

ラクシュミー神のすぐ右、『乳海攪拌』のレリーフ前に連れて行かれた私は、おじいさんの一連の行動がようやく理解できたのでした。

中田厚仁さんの碑が、ここにあったのです。

以下はカンボジアの近代史について語らなければなりませんので、時間のない方や興味のない方はスルーして下さい。

１９５３年にフランスからの独立を果たしたカンボジアは、国として産みの苦しみを味わうことになります。
長年独立運動を指揮してきたノロドム・シアヌーク（シハヌーク）王が首相や国家元首などを務めたカンボジア王国（シアヌーク政権）は１９７０年まで続きます。
自給自足のできた、農業国家でした。

１９７０年、シアヌーク国家元首が外遊中に、親米のロン・ノル将軍がクーデターを起こし、シアヌークは国外追放されます。
隣国では『ベトナム戦争』中の北爆が始まっているさなか、米軍は、『政治的中立』としながらもカンボジア国内の『ホーチミンルート』を通じてベトコン（南ベトナム民族解放戦線）に支援をしていたシアヌーク政権にいらだちを持っていたはずですから、クーデターを陰で支えていたと考えてもおかしくはありません。
クメール共和国の誕生でした。

ロン・ノル政権はベトナム系住民を排除し、反対勢力を封じるために米軍の空爆を許しました。
このため農民や農地に大きな被害を出し、農業は一気に衰退します。
当然反政府運動は活発になりました。

クーデターで追放されたシアヌークは北京に亡命、そこで『毛沢東主義』の急先鋒勢力ポル・ポト派などのクメール・ルージュと手を組みます。
ロン・ノル政権は後ろ盾だったアメリカ軍がベトナムから撤退すると同時に急速に力を失い、１９７５年４月１日、折しもサイゴン陥落直前に事実上消滅しました。

シアヌークを立てて誕生したのが民主カンプチア、原始共産制の導入と共に通貨は廃止され、極端な農業本位主義のもとに反対勢力だけでなく知識層・宗教関係者・経済を支えてきた層までが虐殺の対象とされます。
『キリングフィールド』の始まりでした。

隣国のベトナムは旧ソ連に接近し、クメール・ルージュは親中国と、ロン・ノル政権下では東西対立の狭間にあったカンボジアが、今度は中・ソの代理戦争の場となります。

１９７８年、親ソ連のベトナムはポル・ポト派に追い落とされたクメール・ルージュの一派ヘン・サムリンを立て、カンボジアに侵攻、１９７９年にはプノンペンを陥落させました。
事実上幽閉状態にあったシアヌークは、再び北京に逃れます。
同時に中国は報復としてベトナム北部に侵攻しますが、米軍との『ベトナム戦争』勝利で意気上がるベトナム軍に惨敗を喫し、２ヶ月後には『懲罰は与えた』として撤収します。

ベトナムの後ろ盾で成立したヘン・サムリン政権のカンプチア人民共和国は世界の承認を得られません、ベトナム政府から信頼の厚いフン・セン（ベトナム南部出身）を首相に立てたからです。
世界からの非難を集めたベトナムは、その内部でも『過ち』を指摘する声が上がり、首相ファン・フンが急死したのを契機に方向転換、軍の撤収を始めました。

１９８９年、完全撤退が完了。
その結果、主導権争いが激化すると同時に、内戦も泥沼化していきます。

１９９０年、カンボジア各派が初めて顔を合わせて和平について話し合う場が、東京で開かれます。
翌１９９１年、パリでカンボジア和平協定が締結され、UNTAC（国連カンボジア暫定統治機構）の設置や難民の帰還、各派の武装解除などの他に、１９９３年に国民による議会選挙の実施が合意に達し、２０数年にわたる内戦にようやく幕が引かれることになりました。

ちなみに、UNTACの事務総長は明石康氏、『日本人独特の調整能力』をねばり強く発揮したと、今もカンボジアの人たちから尊敬を受けています。

その１９９３年、UNTACのもとで行われた総選挙を監視・支援するために派遣されたUNV（国連ボランティア）に採用されて中部コンポントム州に任務に就いたのが大学を卒業して間もない中田厚仁さんでした。
　　【注】ここまではいつものwikipediaと、カンボジア領事館でいただいたガイドブック『CANBY』を参考にしました。

選挙監視団の一員として活動していた中田さんは、１９９３年４月８日、移動中になにものかからの凶弾に倒れます。

シェムリアップからの帰路、彼が活動の地に選んで、そして倒れたコンポントムに立ち寄ろうと思っていたのに果たせなかった私、こんなところで彼の碑に出合えたのはとても偶然とは思えませんでした。

wikipediaの『中田厚仁』の項目には、こうあります。
---（１９９３年）４月１１日にプノンペンで葬儀と追悼式が営まれ、遺体は火葬された---

そして、こうも記述されています。
---事件発生後、最も早く射殺現場に到着したUNTAC兵士（インドネシア軍所属）のテジョー・スラックスターによると、背中に3箇所、後頭部に1箇所弾丸が命中した跡があり、後頭部に命中した弾丸は左目の方向へ貫通していたという。救援を要請した無線での最後の言葉は「I'm dying（私はもうすぐ死ぬ）」であったと伝えられている---

おじいさんから差し出された３本のお線香をお供えして、祈りました。
碑のすぐ横には、こんな可憐な花が咲いていました。

ようやくおじいさんが何度も言った「ナカ、ナカ」の意味が分かったのです。

長くなりました、最後まで読んでいただいてありがとうございました。

おまけ。

裏から入らせていただいたので、トンレサップ川からの正面の写真をおつけしておきます。

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