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「三蔵の戯言〜１１」
お盆は、みんな田舎の実家やらに帰省して墓参りして先祖供養するよな？
ちょうど、お盆は地獄の蓋が開かれ、成仏してない先祖霊たちが、一時的に子孫のもとに
帰省してくるわけだな。ここで、お盆の由来の話をしようと思う。
毎年、夏になるとお盆に先祖供養するわけですが、この先祖供養というのは、いったい
どのような起源を持っているのか、ということから話そうと思う。
「仏教思想の中に、果たして先祖供養をする思想があるのかないのか？」
これについては、学者も意見が分かれています。
ﾊﾟｰﾘ語で書かれている、東南ｱｼﾞｱ方面に伝わった何伝系統の阿含経などのお経を
西洋の学者が翻訳していますが、彼らの仏教というのは非常に現実主義であって
あの世のことなどをあまり説かない教えなのだ」という解釈が、日本にも明治以降かなり
流入しており、「先祖供養的な思想は仏教の教えとは、あいいれないものだ」という見解も、
仏教学界の中では、かなり強いのです。
しかし、ｲﾝﾄﾞからﾁﾍﾞｯﾄや中国へ伝わり、朝鮮半島を経由して、あるいは直接、中国から
日本に入ってきた北伝系統の仏教の中には、この先祖供養にあたる経文が遺っているのです。
竺法護（じくほうご）という人が翻訳した「仏説・盂蘭盆経（うらぼんきょう）」という
漢訳のお経があって、これがお盆の起源といわれています。
この経文は釈迦の十大弟子のひとりである大目連（だいもくれん）が主人公です。
大目連は神通力を持ち、霊界のことがわかるようになりました。そこである時、
「私の父母は、亡くなられたあと、いったいどうなっているのか」という事が気になって
霊視能力、透視能力でもって、亡くなった親を捜してみたのですが、天上界のどこを捜しても
いないのです。「おかしいな。どうしていないのだろうか？」
まさかとは思いましたが、今度は地獄界の方を見てみると、あにはからんや、母親が餓鬼道
（がきどう）に堕ち、骨と皮のようになってしまっていました。
食べるものも食べられず、やせ細って餓鬼の姿になっていたのです。
大目連は「哀れ、わが母よ。なんというお姿になっているのか。いったいなぜ、そんな事に
なってしまったのか？」と思うと、込み上げる涙を抑えることが出来ず、お椀１杯の、ご飯を
よそい、それを餓鬼道に堕ちた母のところに神通力によって届けました。
しかし、母親が、そのお椀を左手にとり、右手でご飯を食べようとすると、それが
たちまち燃え上がって炭になってしまったのです。
「なぜ、こんなことになるのだろうか」不思議に思った大目連は、「母親がお腹を空かせて
いたので、ご飯を供養したのですが、燃え上がって炭になってしまいました。どうしてでしょうか」
と仏陀に尋ねました。
すると仏陀は「大目連よ、お前が供養したものは、食べさせようとしても燃え上がってしまって
母親は、それを食べることが出来なかった。しかし、お前だけが母親を救えないのではない。
天界のあらゆる神々が努力しても、お前の母を救うことは出来ないであろう。
なぜならば、お前の母親は生前、非常に吝嗇（りんしょく）であったからだ。」
と答えたのです。
吝嗇（りんしょく）とは、物惜しみ、ケチなことです。大目連の母親は、例えば、お坊さんが
来てもお布施をしなかったのです。「働きもしないで、乞食ばかりしているような坊さんに
何の値打ちがあるのか」と棒で追い払ったりしました。
あるいは、隣近所の犬や家畜などの動物を棒で叩いたりするようあ、非常にむごいことも
しています。殺生の心も持っていたのです。
そのために地獄に堕ちているのであって大目連の力でも、あるいは天神の力でも、それを
救うことが出来ない、と仏陀は言っているのです。
「お前の母は、生前なしたことによって、そのようになっているのであって、たとえ子供で
ある、お前が我が弟子となり、悟って神通力を持ったとしても、母は救えないのだ」
と仏陀は話しました。
結局、「因果の理法」について話をしているのです。大目連は仏陀に聞きました。
「世尊（せそん）、因果の理法はよく解りました。しかし、このままでは、あまりにも
母が哀れです。どうにかして救ってあげたいのです。何か方法はございませんでしょうか？」
すると仏陀は次のように答えました。
「それならば、一つだけ方法を教えよう。自恣（じし）
の時に、花を供えたり、食べ物を供えたりして、大勢の比丘（びく）で声を合わせて亡くなった者を供養し、幸福を祈ってやれば、
救うことができる」
これを盂蘭盆会といい、これがお盆の起源であると言われています。
三蔵が思うに、この世に肉体を持つは意味があり。
この世でしか、心の傾向性の修正が出来ないのです。
この世では、心の修行の場であると言うことです。
さて、あなたはこの世で悟りを得ることができるのに、
唯物論にそまっていませんか？
この肉体を持ちながら、彼岸へと渡ることが真理を知り、神仏を信じ
日々、お人さまのお役に立てたり、親切で優しく、物を分け与える
心を持っていただきたいものです。
死後、先祖となった時、「子孫を守る側になるか？」
または、「子孫に先祖供養してもらう側、救ってもらう側」になるか
は、肉体生命がある時が本当に大切な時間なのです。
この世の生命には限りがあります。本当はみんな、永遠の生命を
持つ魂（意識体ｴﾈﾙｷﾞｰ）なのです。
さあ、明日が必ず約束されているわけではありません。
日々、生活の中でも１時間後は解らないのです。
どうか、この「お盆の起源」の話をきっかけに、
自己の心の点検を常に行うことです。
簡単に言ってしまえば、時間が金太郎飴だとします。
どこを切っても同じ状態であることが望ましいと思います。
今日は、三蔵は真面目な話をしちまったぜ。（汗）
まあ、いずれ自分たちも先祖になるのだから、
心を良く点検して内観して、要らない煩悩は外すことだな。
☆ﾌﾞﾛｸﾞ村に参加しています。皆様の１ｸﾘｯｸのご協力をお願い致します。
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