自分探しの旅〜世界にひとつだけの花を咲かそう

愛と調和の世界を創造するのは、自己の心です。

「宇宙即我の瞑想」上級(仏陀）

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「宇宙則我の瞑想ー１５（最終回） 」 お釈迦さま指導。

　「宇宙則我の瞑想―１５（最終回）」大川隆法（ゴーダマ・シッダールタ意識、仏陀指導）



　【自分の心の正しいあり方を探究しはじめて、瞑想が生きてくる】


　
　正しさということを追求・探究していく時に、人間は始めて、この世的な様々の束縛、

　様々な執着というものから去ることが出来るのです。

　ですから、瞑想に入る時にまず、正しさの探究をする。

　すなわち、様々な角度から、正しい心、正しい見方、正しい考え方、正しい聞き方、

　正しい語り方、正しい思い方、正しい努力の仕方、正しい生活の仕方、正しい仕事の仕方、

　こういう、正しいという事を中心とした自分の心のあり方の探究ということが、

　まず大事です。

　これをすることによって始めて、本当の意味での瞑想というものが生きてくるのです。



　そして、その瞑想の奥には、先ほど言った「宇宙則我の瞑想」があります。

　この宇宙則我の瞑想が出来る人は、まだ歴史始まって以来、数名しかおりません。

　なぜならば、宇宙則我の瞑想は救世主の悟りであるからです。

　けれども、先ほど言ったような、この宇宙則我の瞑想ができないまでも、眼下に地球を

　見下ろすぐらいまでの瞑想は八次元如来界の悟りまで達した人にとっては可能です。

　地球を小さなボール玉のように、あるいは、水晶玉のようにクルクルと眼下に回っていく
　
　存在として見ることは、如来の存在であれば出来るはずです。

　ですから、そこまで努力してみてください。

　それが、「宇宙則我の瞑想」です。以上です。




★ ついに、最終回を終えました。感慨深いものがありました。

全ての瞑想シリーズは、はやり唯一なるものから流れ出してきた瞑想法である

と思うのです。時空間を越えて様々な高級神霊さま方が、指導して下さった

事に感謝しています。

仏陀、目覚めたる者というのは宇宙の法を司る役割があります。

当時のインドの時代の教えが力強く、愛と希望の光に思えます。

人生の苦しみ、悲しみ、迷いの中にある人々の心に光明が照らしますように

お祈りいたします。


人生の中で苦しみにもがきながらも、一大決心をして前に進もう。

きっと、季節はめぐり、あなただけの花を咲かせる時期が来ると信じています。









http://music.geocities.jp/tidori_0410/ganda.wma

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「宇宙則我の瞑想ー１５（最終回） 」 お釈迦さま指導。

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　「宇宙則我の瞑想―１５（最終回）」大川隆法（ゴーダマ・シッダールタ意識、仏陀指導）



　【自分の心の正しいあり方を探究しはじめて、瞑想が生きてくる】


　
　正しさということを追求・探究していく時に、人間は始めて、この世的な様々の束縛、

　様々な執着というものから去ることが出来るのです。

　ですから、瞑想に入る時にまず、正しさの探究をする。

　すなわち、様々な角度から、正しい心、正しい見方、正しい考え方、正しい聞き方、

　正しい語り方、正しい思い方、正しい努力の仕方、正しい生活の仕方、正しい仕事の仕方、

　こういう、正しいという事を中心とした自分の心のあり方の探究ということが、

　まず大事です。

　これをすることによって始めて、本当の意味での瞑想というものが生きてくるのです。



　そして、その瞑想の奥には、先ほど言った「宇宙則我の瞑想」があります。

　この宇宙則我の瞑想が出来る人は、まだ歴史始まって以来、数名しかおりません。

　なぜならば、宇宙則我の瞑想は救世主の悟りであるからです。

　けれども、先ほど言ったような、この宇宙則我の瞑想ができないまでも、眼下に地球を

　見下ろすぐらいまでの瞑想は八次元如来界の悟りまで達した人にとっては可能です。

　地球を小さなボール玉のように、あるいは、水晶玉のようにクルクルと眼下に回っていく
　
　存在として見ることは、如来の存在であれば出来るはずです。

　ですから、そこまで努力してみてください。

　それが、「宇宙則我の瞑想」です。以上です。




★ ついに、最終回を終えました。感慨深いものがありました。

全ての瞑想シリーズは、はやり唯一なるものから流れ出してきた瞑想法である

と思うのです。時空間を越えて様々な高級神霊さま方が、指導して下さった

事に感謝しています。

仏陀、目覚めたる者というのは宇宙の法を司る役割があります。

当時のインドの時代の教えが力強く、愛と希望の光に思えます。

人生の苦しみ、悲しみ、迷いの中にある人々の心に光明が照らしますように

お祈りいたします。


人生の中で苦しみにもがきながらも、一大決心をして前に進もう。

きっと、季節はめぐり、あなただけの花を咲かせる時期が来ると信じています。

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「宇宙則我の瞑想ーお釈迦様指導。

　「宇宙則我の瞑想―１４」大川隆法（ゴーダマ・シッダールタ意識、仏陀指導）


　
　【正しき心の探究のための方法�ぁΑ�正しく念う（おもう・ねんずる）正しく定に入る】



　　更に、正念、正しく念うということがある。

　人生の目的というものの軌道修正せねば、人間というものは、いつ転落するか

　解らないものである。

　丸木橋の向こうに新たな道があるからこそ、危険な丸木橋を渡っていくのではないか。
　　
　急流が下に流れているにもかかわらず、丸太の橋を渡っていくのは、そこに自分の

　歩むべき道があるからではないか。

　しからば、危険なこの人生を渡っていくためには、その向こうに道が開けていることを

　実感せねばならんではないか。心に描かねばならんのではないか。

　危険のみの丸木橋であってはならん。その先に「念い」があり、「希望」があるからこその

　危険な橋でなければならない。危険な人生の賭けでなくてはならん。


　また、正定です。こうしたことを日々、重ねていくうちに、正しく定に入るということが

　出来るはずです。そうして、正しく定に入る中に、次第に深い瞑想となり、

　日ごろの自分というものを探究しながら、やがて、先ほど、自分自身が悟ったように、

　大調和の世界・宇宙則我の瞑想に入っていけるのではないのか。

　宇宙則我の瞑想も、一回限りのことであってはならぬと思う。

　執着を去るための日々の努力、訓練が大事であり、日々の人間修行が大事であろう。

　
　こうした「八正道」をもとにして、人間は、自分の左右の両極端を去り、

　心の執着を断って、偉大なる中道（ちゅうどう）の道、黄金の道に入るべきでは

　ないだろうか。そうして始めて、完成という徳が出てくるのではないだろうか。


　まあ、これが仏陀の悟りの、パピラ（沙羅双樹）の木の下で、悟った事の内容です。

　その概要ではありますけれども、こうしたことで、八正道とは正しい人間の進路、

　また、執着を去るための方法であったわけです。


★ 人生とは危険が伴っています。自堕落ということや苦しみ・迷い・

様々は人生の場面に出くわすはずです。

人生は演劇の舞台の上だと思ってください。あなたがシナリオを書き、演じている

役者であると思って下さい。この人生の舞台では、あなたが主役なのです。

それを、あなたの心の奥底の本質たる者が客席で見ているのです。
　
自分の人生のシナリオをどう描き強く念ずることが出来るのか。


　　　 思いとは念・・念とはエネルギーです。
　
　　　 善くも悪くも、心で発せられた念というのは実現・現象化してきます。

　　 悪いものから、この世の恐ろしいものから、あなたは追われて崖っぷちにいると

　　 します。でも、飛び降りれないのです。危険をはらんでいても、そこに丸太橋があったと

　　 して、その先に人生の希望の光があるというのなら進むのみです。

　　 希望を信じて精進し、念じ、定（瞑想）に入ることです。

　　 私自身、体験したことであります。

　　 私が体験してきたことは、諦めないこと、目に見えない世界が実は本当の世界である

　　 といったこと。信仰とは、目に見えない神を信じ仰ぎ見ることです。



　　道なき道に、スーッと一条の光が射し、歩むべき道が出来て目に見えないところから

　　 の助けを頂いたことです。感謝しかありません。

　　 私は、神を信じ、また仏陀の説かれた法の通りに、何十年もかけて歩み

　　 自己の悟りを得ました。確かに、間違いがないのです。

　　 苦しかった人生も、振り返れば、これを悟りなさいという心の成長のために

　　 全てがあったように思えてならないのです。

　　 やはり、仏陀の教えには「宇宙の法則」が入っており、真理というものは、

　　 学んで、実践してゆく積み重ねが、どれだけ大切か？

　　 この身で体験させて頂き、うつ病からの脱却〜本当の自分を探してという

　　 タイトルも変化して私の心の成長の記録となる「自分探しの旅〜世界にひとつだけの

　　 花を咲かそう」でより、いっそうに成長させて頂いたように思います。

　 やみくもに瞑想してはならないです。

　 この世の事に心が執着している人がしていると「波長同通の法則」により、

　 心の針はどこの世界でも通じてしまうので危険なのです。

　 ですから、真理知識を知り、深く意味を心で理解し、内観することをお薦めします。

　 わたしが、仏陀と同じ道を通ってきた者であるということであります。


★ 次回は・・

　 最終回【自分の心のあり方を探究して始めて、瞑想が生きてくる】です。

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「宇宙則我の瞑想ー１３」 お釈迦様指導。

　「宇宙則我の瞑想―１３」大川隆法（ゴーダマ・シッダールタ意識、仏陀指導）




　【正しき心の探究のための方法��・・正しく仕事をする・正しく道に精進する】



　また、正業（しょうごう）です。

　人は、この世に生きていく上において、お互いに活かしあって生きていかねば、

　ならんものです。お互いを活かし合っていくために、それぞれの人間の職業と

　いうものを持っているのです。

　全ての人間が全ての事が出来ない、それゆえにこそ、お互いに助け合って生きて

　いるのではないか。さすれば、仕事、正しい仕事をなす、正しい職業をなすと

　いうこともまた、これも大調和のための一歩ではないだろうか。


　また、正しく道に精進するというのがある。

　正しい仕事をし、正しく仕事をしておっても、その中で仏法者として仏の道を

　忘れることがあっては、ならないであろう。

　つまり。悟ろうとする努力を忘れてはならんであろう。

　学問が然り、人生経験が然り、人生経験で思ってきたことが然り。

　それらは全て、悟りへの階梯（かいてい）ではないだろうか。

　正しき精進ということを、決して忘れてはならない。



★ 仕事とは生業（なりわい）です。全てを一人でなすことは出来ませんよね？

ですから、正しく仕事をするということを通して、多くの方々の幸福をいうものを

考えなくてはなりませんね。ここ数年は悪があぶり出されていますよね？

偽り（いつわり）は、隠しとおすことが出来ないのです。

例え、この世において逃げおおせたとしても、肉体が無くなったとき

全てがガラス張りのように、あからさまになってきます。

ならば、生きている間に自分のみ利益を考えることなく、多くの人々の幸福を

願い感謝し、お互いが活かれて支え合って仕事が出来ていることに気づかなくては

ならないと思うのです。自分が仕事が出来るのは支えがあるということです。

自分一人で何もかもしていると大間違いしている人もいると思う。

これを知るためには、やはり謙虚に学ぶ姿勢が必要でしょう。

仏法者ならば、常に正しく道を歩む精進というものが大切でしょう。

あなたの心に宿りし本質は何か、あなたは誰なのかを良く見極めて道を

謙虚に学ぶ姿勢を常に持ち、正しい仕事ということが何であるのかを

知って頂きたく思います。



★ 次回は・・

【正しき心の探究のための方法�ぁΑ�正しく念う（おもう）・正しく定に入る】です。

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「宇宙則我の瞑想ー１２」 お釈迦さま指導。

　「宇宙則我の瞑想―１２」　大川隆法（ゴーダマ・シッダールタ意識、仏陀指導）



　【正しき心の探究のための方法�◆Α�正しく思う・正しく生活する】



　正しく見る、正しく語るということが出来たならば、正しく思うということが探究されて

　もいいではないか。一日のうち、正しく見たか、正しく語ったかを考えたならば、

　では、その思いの内容はどうであったか。

　口に出さなかった、目では、しかとは見なかったけれども、そうしたことを心にどう受け

　とめ思ったのか。

　悪しき事を心に描いたことはないか。

　この心の中の探究もまた大事であろう。正しき思いというものも大事であろう。



　しかして、また正しい生活という事も検討されねばならね。すなわち正命（しょうみょう）

　です。

　人間の生命は、その日になってみなければ、今日一日の命があるという事が解らない。

　死は、いつ自分を襲ってくるかも知れない。

　夜寝る前には、人々はその事を考えていないけれども明日必ず命があるという保証はない。

　けれども、人々はこの地上での永遠（不老不死）を求め、あたかも地上での生活が

　本当の生命であって死というものが真理であることが解らない。

　人間は、地上での永遠の生命を生きているかのごとき気持ちでいる。

　しかし、生命というものは、いつ失われるかわからんものである。

　一期一会の生命である。朝に命を得たならば、その日、一日を全てと思って

　正しく生活していく必要があるのではないだろうか。

　自分の生活には誤りがなかったかどうか考える必要があるのではないだろうか。



★ 正思（しょうし）と正命（しょうみょう）というものも仏陀は考えていたのです。

どうしても、肉体というものを媒体として様々な心の思いが湧いてくると思います。

しかし、そのままで間違った思いから様々な行動という事も起きてきます。

例えば、お酒が好きとかで体を壊してでも憂さ晴らしのように大量に飲酒して

みたりして、その結果、他の人々に迷惑がかかっているという事に自覚がないという

例もあります。

または、心の傾向性というものがあり、物事のマイナスが解らないので何をどう正し、

人生を立て直し正しく生活していくか？これも様々はケースがあると思います。

不足の思いがあったりすると、様々な現象を起こすことがありますね。

生活自体が、狂うような事さえもあるという事です。

この生活を正すというのも、とても大切であることなのです。

歯車がいつしか回らなくなって人生そのものが破滅の道を辿っているにも関らず、

まるで「そのうち、何とかなるだろう」と楽観している場合もありますが、

問題を先延ばしにし過ぎて、もっと問題が膨れ上がることがあると思うのです。

やはり、真理という法に基づいて気づきを得て生活を正すことが大切です。

因果の理法によって、人生の流れがあります。しかし必然に起きているのです。

それは自分が創ってきたカルマから起きています。この世に生命があるうちでないと

カルマ（業）というものは修正できないのですね。

ですから、問題は先延ばしにし過ぎないようにして何が問題なのかを己の心を

知ることが大切です。手を変え、品を変えて問題は起きてきます。解決が出来て

いないと、そういうことになりますね。

明日、必ずこの世の生命があると絶対的に保証がない。

ましてや、今日だってそうなのです。いつ病に倒れるかも知れない、老いというもの

もあります。いつか地上を去る日がくる諸行無常の世界であるのです。

移ろい変わり行くもの、変化してゆくものなのです。自然がその事を教えてくれて

おります。やはり、心を正し生活する事も重要な要素であると当時のインドで

考えられたことであるのです。


★ 次回は・・

【正しき心の探究のための方法��・・正しく仕事をする・正しく道に精進する】です。








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