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（つづき）
◆精進波羅蜜多（ヴィールヤ・パーラミター） これは別名「努力の完成」とも言われています。この努力、あるいは精進とは、修行者として真理を体得するための磨きであり、日々の積み重ねです。八正道のなかにも「正進」という項目がありますが、この「精進波羅蜜多」の場合は、具体的な行動目標を明確に打ち出して実践するという、その実践に重点があると言えましょう。すなわち、不言実行ということではなくて、自分の努力の目標を設定して、それに向けての実践行を行い、その成果を他のものにも確認してもらう。こうした日々の具体的努力のことを精進波羅蜜多と言います。また、これは現代的には真理学習の継続ということに置き換えられます。 ◆禅定波羅蜜多（ディヤーナ・パーラミター） これは別名「精神統一の完成」とも呼ばれています。八正道における「正定」と重なるところもありますが、八正道の「正定」が、結局、自らが定に入るときの精神状態のあり方、その思いのあり方を作法として反省する、というところに力点があるのに対し、この禅定波羅蜜多は、こうした精神統一を日々重ねていくという実践の徳目をさしているのです。 この禅定波羅蜜多の究極の姿としてあるものは、三次元即実在界（三次元即菩薩界・三次元即如来界） の生活です。すなわち、人間として当然なすべき仕事、生活をしながら、一日二十四時間、心が常に天上界に向いており、いつでも高級霊と話ができるような、禅定とまったく同じ状態であること―これが人間として目標とすべき修行の最高の段階なのです。 ◆般若波羅蜜多（パーニャー・パーラミター） これは「智慧の完成」とも呼ばれます。この「般若」は、智慧という意味ですが、これは単なる知識的な知恵ではなくて、深いところからこんこんと湧き出してきて止まない叡智という意味です。八正道を中心として、自らの心を正していく途中、どこかで心の窓・心の扉が開く、すなわち霊道を開くという現象が起き、自らの守護・指導霊たちの声を聴けるようになってゆきます。このように霊道を開くことによって、その方の霊格、あるいは心境等に応じた智慧を得ることができますが、そうして霊道を開いた人がその後おかしくなっていかないための方法論として、六波羅蜜多の他の徳目、すなわち、「与える愛の実践」「ストイックな生き方」「耐え忍び」「真理学習の継続」「内省的な時間を取る」という実践徳目があるのだと言えます。
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六波羅蜜多
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コメント（4）
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「六波羅蜜多」とは、六つの完成と呼ばれる「利自即利他」（自分の幸福を他の人々の幸福につなげてい |
 六波羅蜜多とは 六つの完成とも呼ばれる「利自即利多」の教え・・・ すなわち、ご自分を高め、人間関係の向上を目指す教えです �”杙槐藩緻�多 （ふせはらみた） �∋�戒波羅蜜多 （じかいはらみた） ��せん堤波羅蜜多 （せんだいはらみた） �だ鎖頁藩緻�多 （しょうじんはらみた） �チ議蠻藩緻�多 （ぜんじょうはらみた） �θ娘稠藩緻�多 （はんにゃはらみた） 上記の六つの徳目を実践して、その完成を目指すことによって「内在する叡智」が湧き出してくるので す。そうすることによって、神仏のエネルギーそのものが、自らの内側から泉のごとくあふれ出てくると いう思想です。 「思い」が、どのような「行動」に出てくるのかを説明したもの・・・ すなわち「八正道」を実践部門に展開しましたものが「六波羅蜜多」であるのです。 「八正道」が主に「阿羅漢」に至るための修行方法であるのに対しまして 「六波羅蜜多」は、主としまして「菩薩」から「如来」へと至るための修行方法（菩薩行）です。
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 布施波羅蜜多とは 別名「施しの完成」とも呼ばれるもので、物質的・精神的に人々に施しを与え、救っていこうとする姿勢 のことを言います。その根拠は、愛の思想であって、慈悲がこの世的に現れた姿なのですね。 これを、現代的な言葉で訳しますと・・・「与える愛の実践」という意味になります。 布施の精神とは・・・富める者が貧しき者に物をくれるといった単純なことではないのですね。 まさに・・・体を使って全ての情熱を賭けて、己の余力を残さないというようなところにあるのです。 この修行を通して、懇々と湧いてくる叡智を味わい身につけることができます。 ■キーワード 物施・顔施・法施・時間の布施・才能の布施・経験の布施・経済的な布施・命の布施・神仏への布施・感謝 ■実践項目 �ヾ藥� 「笑顔は努力に比例する」・・・今日、どれだけの人に多くの笑顔を与えることができたでしょう。 ��愛語 積極的な力強い言葉を出していくことが大切です。 �Ｊ�施 他の人に物を与える・・・というのも、ひとつの愛の行為です。 �せ�間の布施 自分の持っている時間を社会の平和と発展のために布施する・・・というような考え方です。 �ズ庸修良杙� ご自分の持っている才能を社会の平和と発展のために捧げるという意味です。 �Ψ亳海良杙� さまざまな社会経験を経て得たその経験を、社会の平和と発展のために捧げ尽くすという布施です。 �Ф�間の布施 場所を、人々の憩いの場所として、また社会の平和や発展のために提供するということです。 �┠从囘�な布施 人々の幸福な生活を促進するために、経済的に支えて差し上げるという仕事です。 ��法施 心の中が飢えており、道を求めている者、法を求めている者に対して、教えを説いてあげることです。 ��命の布施 命がけで、全生命をかけて、人のため、社会のためと生きていくことです。 ��神仏への布施 これが・・・いわゆる「信仰心」とでも呼ばれているものです。 この「信仰心」とは何かといえば、ひとことで「感謝の気持ち」なのですね。 ■天使の言葉 人間が命を得、今生に生まれるということは、難しいことなのです。 今生に生まれ、天使の言葉に触れるということは、難しいことなのです。 また、今生に生を受けて、救世主と時を同じくするということは、また難しいことです。 救世主が出て、神仏の言葉が説かれる時に生を受けるということは、とても難しいことです。 そのような時代に生まれ合わせたのですから、あなたの使命は自ずから明らかになるでしょう。 あなたは、多くの方々に愛を与えるために来たのです。 与えるとは・・・布施の心なのです。 布施とは・・・他の人を思いやる心です。 他の人に良かれと思う心なのです。 他の人に尽くそうと思う心なのです。 この心が、もし・・・なければ神仏の教えも、また意味がないのですね。 神仏の教えは・・・人々に尽くすためにあるのです。 神仏の教えは・・・人々に布施するためにあるのです。 神仏の教えは・・・人々に愛を与えるためにあるのです。
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 ■持戒波羅蜜多とは・・・ 持戒波羅蜜多は、別名「戒めを保つ完成」とも呼ばれるものでして、修行者が、より高次なものを求めて 努力していくために、一定のガイドラインを守り、更に低次なものを差し控えていくことを言います。 ■現代的意味は・・・ 「ストイシズムの復権」です。 自らの生活をシンプル化して、その中に知的なもの、精神的なものを求めていく生き方のことです。 自らの高い目標、一番の本業に全力投入して、それ以外のものへの関心は淡白であるという生き方 をいいます。 ■効果 三次元的執着から解き放たれ、真に価値あるものに全力投入ができます。 ■キーワード むさぼり、肉体への執着、妬み、愚痴、足ることを知る、慢心、謙虚、自分を律する精神、 生活のシンプル化、個人としてのストイシズム、集団としてのストイシズム、実質的ストイシズム ■実践項目 �，爐気椶蕕覆ぁΑΑ�私たちは、多くの人々に与えるために来たことを知ることですね。 ��妬まない・・・どんなに積み上げてきた徳も、一瞬の妬みによって消えていくほど厳しいものです。 �６鮹圓蕕覆ぁΑΑΧ鮹圓蹐Δ箸垢訌阿法ΑΑΔ泙瑳�らの心を励ましてください。 �て�体に悩まない・・・人々の多くは、肉体の悩みにとらわれすぎるのですね。 �ヂ�ることを知る・・・足ることを知るとは・・・己を知ること・・・。 �λ�心しない・・・慢心が一番怖いですね。慢心・・・すなわち、ご自分を甘やかす心のことです。 �Ъ�分を律する精神・・・自律的であるからこそ、お互いの修行を妨げないで生きていけるのですね。 �┰乎弔箸靴討離好肇ぅ轡坤燹ΑΑγ狼綉�模のユートピアを目指すだけに、群れとしてのストイシズム が必要なのですね。 ■天使の言葉 あなたがたは、まだまだ自らが小さきものであることを知らなければなりません。 まだまだ自らが未熟であることを知らなければなりません。 まだまだ自らが謙虚に道を求めてゆかねばならないということを知らなくてはなりません。 あなたがたは慢心してはなりません。 あなたがたは自らに厳しくなくてはなりません。 驕り高ぶってはなりません。 謙虚に確実に・・・一歩一歩、歩みを進めてゆかねばなりません。 それが・・・信仰ある修行者の道であるのです。
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