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白州町【明治神宮に神宮川の玉砂利奉納】正しい認識
明治神宮への玉砂利奉納は正しくは玉石奉納であり、最近では神宮川周辺の河川荒廃により、丸石の姿は見えない。この事業は白州町以前の菅原村の行政一環事業として実施されていた。その後中学生の参加もあり地域の行事として親しまれていた。この事業の主体は今でも行政が舵取りをしている。なぜか切り離せない事情があるようだ。最近では民間団体や地域各種組織より石拾い要員が参加している。事業の事務局も北杜市白州支所内にあり、直接的な資金運用も支所が扱っていて、実際の奉納事業も支所事務局主体であり、行政と神社の密接な関係の上に成り立っている珍しい事業で一部からは明確な切り離しを求める声も多い。
北杜市支所の運営には類似した組織が多くあるが、その殆どの事務局は支所内にあり、補助金の出し入れも同一部署が行う異常運営が続いているが、正常化は程遠くこうした旧態依然と体制はさまざまな弊害を生んでいる。支所内郭団体の長なども支所の意向が強く、支所の代弁者となっている組織や団体もある。こうした環境の中での玉石奉納事業は地域の関心は薄れている。実際はミキサーで玉石の角を取りその作業にも行政マン深く関与しているのが実態である。
さて話を本題に戻す。駒ヶ岳山塊より流れ出す神宮川は、その主体を構成する花崗の砂利を川床いっぱいに堆積して白砂の川となって、緑なす両岸の林の間を縫って流れ下る。両岸附近は古くから白須の松原としてその自砂青松の景を誇った所である。松茸の産地としてもその名をとどろかした場所でもあったが、戦時中の伐採によって松林はその美しい姿を失ってしまった。最近では上流の荒廃や土砂崩れが確認され、下流には毎日多くの流砂が認められる。
【奉納の歴史】
この神官川の玉砂利は古くから明治神官に献納されて本殿の庭に敷かれ、荘重な神官造営の一端を担っている。明治神官の記録に次のように記されている。
「大正九年十一月、内院(本殿)造営のため山梨県北巨摩郡菅原村濁川(今の神官川)産玉砂利四名献納。」
「昭和二年四月十一日 菅原青年団長名取武三郎氏外四名により玉砂利を献納。」
爾来昭和十九年まで毎年つづけられた。戦争のため昭和二十年より昭和三十一年まで中断したが、昭和三十二年神社復興のため再開され今日にいたっている。そのとき神官よりの文書は次のようであった。
「先般御打合せ頂きました玉石、玉砂利の件につきましては公私御多用中の処洵に恐縮ではありますが、神官創立以米の御縁故により是非共万事都合よく進捗する様何卒格段の御懇配御願い申上げます。末筆ですが関係各位によろしく御伝への程願い上げます 敬具 昭和三十二年十月十九日 明治神官 福島信義
白州町 古屋五郎殿
毎年白州中学校生徒の奉仕によって、夏休みを利用して神宮川に出て、 一つ一つ真心をもって拾い集めた玉石や砂利が明治神官の神苑に敷きつめられたのである。
昭和四十三年十一月一日発行の明治神官崇敬会々報に次のように掲載されている。
「山梨県北巨摩郡白州町の自州中学校では、明治神官御鎮座以来続いている伝統の玉砂利採取献納行事を地元青年団より受け継いで本年も夏休み中に、同町松原の濁川で全校あげて暑さにもめげず一つ一つ心を込めて採取作業の奉仕を行なったが、十月十四日同町役場の山田助役、小林総務課長をはじめ堀内校長以下男子先生全員が上京し、神宮拝殿内の斉庭で自玉砂利敷替え作業を奉仕した」
【再論】
昭和３４年の災害は想像を絶する被害を白州町や武川町に与えた。濁川が神宮川に変名したのは、日本有数の洋酒工場が建設に当たり濁川の畔ではイメージが悪く、そのために神宮奉納から転嫁して神宮川になったと一般的には認知されている。
現在も白州支所や地域では、「明治神宮奉納」「駒ケ岳神社開山式」また「神社運営に区長等参加」などの行政関与が続いている。もちろん表面的には外郭団体や組織主体を装っているが。
こうした形態はやがて政教分離の視点からも大幅な見直しが迫られ、民間による完全実施が早急に求められる。
住民主体の運営こそ未来につながる唯一の道で、奉納玉石は、韮崎市から下流には神宮川や尾白川から流れ出る小石が丸みを帯びて敷き込みに最良の大きさになっている。機械で丸くすることなく自然形態からでる産石こそ明治神宮にふさわしく、踏むと心地よい音がして穢れを吸い込むとも言われている。
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