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白州町歴史講座 源頼朝蜂起 甲斐源氏参戦 黄瀬川の戦い（白州町誌）

白州町歴史講座　源頼朝蜂起　甲斐源氏参戦　黄瀬川の戦い（白州町誌）
（【註】この項には著者の歴史観が挿入されていて、不確かな個所がある）
　頼朝は令旨を受け、八月十七日伊豆国の目代関兼隆を血祭りに挙げたが、二十三日相模石橋山の戦で大庭景親らの軍に敗れ、幸い敵将梶原景時に助けられて安房に逃れた。令旨を受けて着々準備を調えていた信義は、九月十日、嫡男忠頼とともに信州伊那郡大田切城を攻めて平家方の菅冠者を滅した。九月十四日信義らは甲斐に帰り逸見山（谷戸城）に宿営した。
このとき翌十五日北条時政が訪れ、頼朝への協力を要請した。信義は即答を避け、逸見山を出て信義の五男信光の拠る石禾（和）御厨に到り宿営した。その夜頼朝の使者土星宗遠が来着、情勢が好転して安房、上総、下総三国の武士がことごとく頼朝に属し、いま上野、下野、武蔵の精兵を従えて駿河に向け出馬の準備中である。甲斐源氏も急ぎ駿河の黄瀬川まで来会されたいと申し入れ、甲斐源氏の決断を促した。
　熟議のうえ甲斐源氏も瞭朝に協力し駿河に参陣することに決した。武田信義は四人の子息（忠頼、兼信、有義、信光）、安田義定、逸見光長、河内長義らを率い、十月十三日に甲斐を出発して駿河に向った。路を若彦路にとり南進した甲斐源氏一党は、鉢田の辺（朝霧高原）で駿河国日代橘遠茂の率いる大軍と遭遇したが力戦の末これを破り、遠茂を捕虜とした。十月十八日、頼朝の黄瀬川の陣に着く、越えて二十日頼朝は陣を富士川の東岸に近い賀島に進めた。その南は富士沼である。平家の総帥平維盛は副将平忠度、同平忠括らと富士川の西岸に陣していたのである。
　武田信義は夜が更けると兵をひそかに平氏の陣の後方に回らせて襲おぅとした。このとき富士沼に眠れる水鳥が驚いていっせいに群り立ったので、敵の夜襲と信じた平氏の陣営は騒動して収拾がつかなくなった。平軍の将平忠清は機を誤ると退路を絶たれる恐れがあるとして退却すべしと主張し、維盛以下これに従い、夜中に陣を撤して京都に向って引き上げた。
　二十一日、頼朝は甲斐源氏の功を賞し、武田信義を駿河の守護、安田義足を遠江の守護に任命した。駿遠両国は源氏勢力の最前線で、平氏に対抗するには強力な勢力を必要としていたのである。二十三日、頼朝は緒戦以来の功労者二五人を行賞したが、勲功第一は北条時政で、第二が武田信義、第三が安田義定であった。その後信義、義走ら甲斐源氏の将兵は京に上り源平合戦に参戦する。一の谷の戦においては武田有義、板垣兼信らは大手大将軍範頼に属し、安田義定は拐手大将軍源九郎義経に属して大功を挙げ、甲斐源氏の軍団は天下無双と思われた。

白州町歴史講座 武田氏の興隆 清光の子供たち（白州町誌）

白州町歴史講座　武田氏の興隆　清光の子供たち（白州町誌）
（【註】この項には著者の歴史観が挿入されていて、不確かな個所がある）
清光
―光長　（逸見太郎　上総介）
−信義　（武田太郎　駿河守護、光長と同日生）
−遠光　（加賀美二郎　信濃守）
−義定　（安田三郎　遠江守）
−清隆　（平井四郎）
−長義　（河内五郎　対島守護）
―厳尊　（骨疎禅師）
―義行　（奈古十郎　八条院蔵人）
−義成　（浅利与一）
−信清　（八代冠者）
−義氏　（利見与一）
−道光（修理亮）
−光賢　（修理亮）
　清光の子は系譜の通りで、加賀美次郎遠光、安田三郎義定（二人は猶子という）をはじめ十二、三人に及び峡西、峡東地方に進出し勢力をはっていた。
　信義の嫡男忠頼は武略と統帥に長じ、穂坂、志麻、一条、稲積の諸庄を経略して一条庄の一条小山（今の舞鶴城）　に居館を構え一条次郎と称した。三男板垣兼信（板垣三郎）、四男逸見有義、五男石禾（石和）信光とも傑出した武将であったから信義の勢威は強大なものであった。

白州町歴史講座　武田氏の興隆　平家討伐へ（白州町誌）
（【註】この項には著者の歴史観が挿入されていて、不確かな個所がある）
　治承四年　（一一八〇）四月九日、高倉宮以仁王の発した平家追討の令旨は東海・東山・北陸三道諸国の源氏諸将に伝達された。伊豆蛭が小島の源頼朝のもとへは源行家によって伝えられ、そのあと家行は甲斐に入り武田・安田の諸将に令旨を伝えた。この時信義は五三蔵、義定は四七歳であった。

白州町歴史講座 甲斐源氏の勃興 武田氏の興隆 信義・清光（白州町誌）

白州町歴史講座　甲斐源氏の勃興　武田氏の興隆　信義・清光（白州町誌）
（【註】この項には著者の歴史観が挿入されていて、不確かな個所がある）
　清光が世を去ったあと甲斐源氏総領職は、嫡男逸見光長がつぐべきであったが、光長は温厚な長者ではあったが英雄の素質にはやや欠けるものがあった。弟の信義は天性気宇宏大、智謀に富み、民政にくわしく、統率の才にたけていたので、清光が没すると甲斐源氏総領職を光長から信義に譲り渡した。
　武田庄に拠った信義はここに居館と要害城（白山城）を築いて活動を開始した。この地域の北、武川庄は官牧真衣野牧の故地である。優秀な軍馬を確保した信義は武田・甘利の両庄を固め、国中地方に進出して行くのである。

白州町歴史講座 甲斐源氏の勃興 源義清・清光・信義・光長（白州町誌）

白州町歴史講座　甲斐源氏の勃興　源義清・清光・信義・光長（白州町誌）
（【註】この項には著者の歴史観が挿入されていて、不確かな個所がある）
清光には大治三年生れの光長、信義の二子があった。義清・清光父子は市河庄に土着し、平塩岡に居館を構えたが、やがて祖先甲斐守頼信以来庄園が経営されてきた峡北地方に拠点を移し、義清は逸見冠者刑部三郎、清光は逸見黒源太と名のった。義清は清光のよき助言者として活躍し、父子は在地の豪族たちと友好を結び或は懐柔し、時には威圧して着々と所領を拡げ、入国して十年を経たころには峡北一帯を従えた。保延六年（二四〇）清光は光長・信義は二子の元服式を挙げた。清光は逸見神社（大八幡の八幡宮）で、信義は武田八幡宮で源為義を烏帽子親と迎いで、光長は逸見太郎、信義は武田太郎と名のり、ともに為義の祝福を受けた。
　義清は晩年巨摩郡稲積圧西条（昭和町）の地に隠居して、久安五年（一一四九）七月二十三日、七五歳で没した。西条には義清の墓といわれる古墳があり、義清神社がまつられている。谷戸城は清光の居城で、遠くから見ると茶白に似ているところから茶臼山とも呼ばれ、孤立した丘陵で眺望がよく逸見一帯を望むことができる。東鑑には逸見山とあって清光以下数代逸見氏がここを居城としたとある。清光は仁安三年（一一六八）この谷戸城において五九歳の生涯を閉じた。その墓はいま大八田の清光寺にある。

白州町歴史講座 甲斐源氏の勃興 源義光・義清・清光（白州町誌）

白州町歴史講座　甲斐源氏の勃興　源義光・義清・清光（白州町誌）
（【註】この項には著者の歴史観が挿入されていて、不確かな個所がある）
　頼義の三男が義光である。義光は天幕五年（一〇五七）生れで、近江国園城寺の新羅明神の社前で元服したので新羅三郎と名のった。やがて左兵衛尉に任ぜられたが、後三年の役が起るや官を辞して奥州に下り、兄八幡太郎義家を援けて乱を平定した。その功により刑部丞に任ぜられ、ついで常陸介となり、やがて甲斐守に任ぜられた。
　義光は、広大な火山裾野をもち古代から三御牧があり未開拓地の多い峡北に注目していた。そのころすでに逸見郷は庄園化して逸見・熱邦・多摩の諸庄となっていた。義光はこれらの庄に私牧を獲得し、広大な原野を在国とするとともに、逸見郷に大八幡圧を起した。この地域は八ケ岳南西山麓で、現在の長坂・小淵沢・高根・大泉にわたる地域で山麓に豊富な湧水があるため、早くから田畑も発達し馬と食糧の豊富な地域であった。
　甲斐国志古跡部に「相伝フ新羅三郎義光ノ城蹟ナリト云フ、村西ノ山上ニ旧塁三所アリ云々」とあり、多摩庄の若神子に居館を構え、要害城として若神子城（大城）を築いたものと思われる。この付近にある八幡宮は、この甲斐源氏によって勧請されたものと思われ、大八田の八幡山にある八幡宮、上黒沢の八幡宮、村山西割の八幡宮などは義光とその子義清によって遷宮された由緒を伝えている。
　義光は甲斐守の任期を終えて近江に帰ったが、再び常陸に移っていった。常陸は甲斐よりも造かに豊かな土地であったから義光はその子たちを常陸に土着させようと考え、長男義業の妻に常陸の豪族吉田清幹の女を迎えて懇親を結び、義業の子昌義を久慈郡佐竹郷に、ややおくれて三男義清を那賀郡武田郷に拠らしめた。前者が清和源氏佐竹氏の起りである。
　義清は武田郷に拠って武田冠者と称した。その後義光は近江に帰り、大治二年（一一二七）十月二十日、八二歳の生涯を終えた。時に義清五三蔵、孫清光も一八歳であった。義光の死を知った吉田清幹らは一斉に反武田の旗をひるがえした。もともと武田郷周辺は常陸国三の官吉田神社の神領で、常陸大橡の一族である吉田清幹・盛幹父子の支配地であった。そこへ義清が割り込み、その子清光までが若さにまかせて横車を押すというわけで、吉田清幹父子と対立していた。しかし義光存命中は隠忍していたが、義光の死とともに反逆にでたのである。
　大治五年、常陸の国司が清光を濫行のかどで告発した。この告発は朝廷で受理され、審理の結果、翌天承元年に甲斐国市河庄に配流ときまった。時義清五七歳、清光二一歳。