白州町情報最前線 サブやんのなんでもジャーナル

《甲斐駒ケ嶽の大観》（「白州町誌」山寺仁太郎氏著）

《甲斐駒ケ嶽の大観》（「白州町誌」山寺仁太郎氏著）
甲斐駒ケ嶽は標高二九六五・五八メートル、南アルプスの北端に鎭座して、花崗岩の大三角錐を屹立させている。県内各地からそれと指呼することができ、中央道や国鉄中央線を通過する旅人を瞠目させる山岳景観である。特に七里岩台上から、釜無川の河谷の上に、二千数百メートルの高度差を持して一気に聳え立つ雄姿は格別に印象深いものがある。
駒ケ嶽山頂を最高点として、その東麓に展開する白州町の鳥瞰は、絵画の様に美しいと言わねばならぬ。「甲斐国志」いわく、「墟(小渕沢町篠尾塁跡)ノ上ヨリ西南二望メバ駒ケ嶽・鳳凰ノ諸山神秀霊区尾白川・濁川雲端ヨリ流レ下ル。白砂雪ノ如ク白須・鳥原ノ松林地ニ布キテ青ク駅路ハ蓮麗(連り続くさま)トシテ其ノ中ニ亘レリ。実ニ北辺ニ最タル佳境ナリ」と。
山岳の景観を説いて第一人者といわれた深田久弥は、昭和四十六年三月二十一日、韮崎市東方の茅ケ岳の山頂近くで、六十八才の生涯を閉じたが、彼が早春の茅ケ岳を目指したのは、第一に南アルプスの春雪の大観を一望の中に収めるためであった。
山頂から遠望する駒ケ嶽や鳳凰山、白根三山は圧倒的な山岳パノラマを展開する天下の絶景である。著名な山岳人深田久弥の終焉の目に映じたものは、甲斐駒グ嶽ではなかったか。
深田久弥は橘南難の「東遊記」や谷文晃の「日本名山図会」などの伝統にならって、目本の名山選定に着眼、「日本百名山」を残した。その百名山の選定に当って、彼は第一に山の品格、第二に山の歴史、第三に山の個性という基準を設けることを忘れなかった。彼の長年にわたる登山家としての山歴のしからしむるものであった。山梨県及び、その周辺の山々だけでも二十座近くが選ばれているが、その中で、特筆大書しているのが、この甲斐駒ケ嶽である。名山としての所以を縷々（るる）として説いて最後に、
「甲斐駒ケ嶽は名峰である。もし日本の十名山を選べと言われるとしても、私はこの山を落さないだろう」
と結ぶ。深田久弥の眼識によれば、その品格、歴史、個性という点で、駒ケ嶽は日本の山岳でベストテンに入る山と言えるのである。

私の研究書 山口素堂と松尾芭蕉

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私の研究報告. 馬場美濃守信房公

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白州町の文化財と史跡◎建造 諏訪神社本殿（立川流）（「白州町誌」昭和６４年）《山梨県指定文化財》

白州町の文化財と史跡◎建造　諏訪神社本殿（立川流）（「白州町誌」昭和６４年）《山梨県指定文化財》
（付、棟札一枚、本杜拝殿再建諸色勘定帳　昭和四十三年十二月十二日指定　下教来石字宮後二二の一　下教来石）

諏訪神杜の創建、沿革についての詳細は明確でないが、伝えによれば、かつて御朱印山の地に天照皇太神を祀ったのにはじまるとされ、その後建御名方命が勧請合祀されてから諏訪明神と称されて、教来石村の産土神として崇敬をあつめてきた。当初の杜殿は仮宮であったが、元和三年(ニハ一七)下教来石字石橋に社地を定め、宝殿を造営して遷座されたといわれている。
現本殿は、天保十五年(一八四四)の再建(棟札)であり、棟梁は信州の名工立川和四郎富昌である。一間杜流造で屋根は柿葺、正面に軒唐破風付の向拝を設け、浜床を備える。身舎は円柱で桁行一、四七メートル、梁間一、二三メートル。四面に縁長押・内法長押をまわし、頭貫を架して先端に木鼻をつける。柱上は実肘木付二手先の斗棋とし、板支輪をつけ、中備に蟇股をいれる。
正面は小脇柱に小脇板構とし、中央に八双金具付きの両開桟唐戸を釣りこむ。両側面と背面は板壁で全面を彫刻で飾る。なお、正・側面には組勾欄付の榑縁をめぐらし、両側の後端に彫刻を施した脇障子をたてる。さらに正面には擬宝珠親柱付昇勾欄をもつ木階五級を設け、階段を降りた前面に浜床を備える。軒は二軒繁種、妻には虹梁に笈形付の大瓶束をたて、破風板にカプラ懸魚をつける。
向拝は一間、柱は几帳面取り方柱である。桁行に太い虹梁を架し、木鼻は象鼻彫刻とする。柱と虹梁上に大斗をおき雲形肘木を入れ、それぞれに実肘木付の出三斗を連繋した組物で丸桁を支え、斗棋の間いっぱいに人物彫刻で埋め、さらに丸桁から左右一対の菖蒲桁をだし、茨のついた輸種を渡し、前面を唐破風板とする。この破風板には菊花の兎毛通をつける。
向拝と身舎を結ぶ繋虹梁は竜の丸彫で、先端の向拝柱上には獅子頭の彫刻をつけ、手挟を牡丹の篭彫とする。この建築の特色は、晴所に施された彫刻装飾にある。小脇羽目の「昇竜と降竜」、身舎壁面の「狸カと酒壷」、背面の「唐獅子」、「竹に雀」、「粟にウズラ(今亡)」の蟇股、脇障子の「手長と足長」、向拝正面に中国の故事「ひょうたんから駒」などと、豊富た意匠、奇抜な図柄、加えて精巧な彫刻は、江戸末期における固定化の情勢下にあった社寺建築の動向をふまえながら、全体的た均衛を失わず、余すところなくその力偏を発揮し、よく立川流の作風を伝えたものとして、まことに貴重な遺構である。
＜棟札＞
維時天保十五歳次神主
諏方大明神正遷宮祈祷楮頭康栄産子繁昌諾災悉除感応之処
甲辰冬十二月十有九日石田美濃藤原義鄰謹行
く本杜拝殿再建諸色勘定帳弘化元辰年＞
御本杜棟梁立川和四郎殿本杜分一金四拾二両米弐拾八俵拝殿分一金拾七両米拾七俵(以下略)

当杜の本殿に酷似する社殿に、安良居神杜本殿(長野県小県郡丸子町)があり、棟梁は同じく立川和四郎富昌である。とくに脇障子の手長・足長のごとき寸分違わぬといえよう。手長は手長島に住み、足長は長脚国に住む。脚長は約一〇メートルにも達すると称される想像上の人間である。京都御所清涼殿の萩の戸前の弘廟の荒海障子に描かれている手長足長は有名である。
なお、立川流宮大工について、上田市立博物館の『郷土の文化財・古建築』(昭和五五年)は次のごとくのべている。「諏訪には専属の宮大工があって、上社は原五左衛門下者は三井伝左衛門で共に大隅流の工匠であった。初代和四郎富棟(一七四四〜一八〇四)は、諏訪における立川流の祖であるが、藩の桶職塚原氏の出である。江戸に出て立川小兵衛富房の弟子となり、宮大工の技を学んだ。小兵衛は大隅流から出て一派をなし、立川流を称した立川派の始祖である。
和四郎は数年後立川の姓を許され、富棟と名乗り二十一歳で諏訪に帰ったが、再び江戸に出て中沢五兵衛について宮彫の技を学んだ。帰郷して建築請負業を開き、諏訪下社秋宮の拝幣殿をはじめ、善光寺大勧進の本堂と門、遠州秋葉神杜など多くの名作を残した。
二代和四郎富昌(一七八二〜一八五六)は建築・彫刻を父に習ったが、父以上の天才で、二十四歳で父富棟を失ってから、諏訪上社の拝幣殿、下杜の神楽殿をはじめ各地に多くの傑作を残した。特に彫刻にすぐれた技を見せている。上田市付近の彼の作としては、更埴市八幡の八幡神社本殿、丸子町安良居神社本殿が傑作であろう。山梨県下では、下教来石の諏訪杜本殿竣工直後に着工した海岸寺観音堂(須玉町)が彼の手になるもので、とくに特意とされた名彫刻「アワとウズラ」は異彩を放っている。

中央線鉄道唱歌 大和田竹起作

中央線鉄道唱歌　大和田竹起作
（『中央線』第８号　１９７２　一部加筆）

汽笛一声わが汽車は早や離れたり飯田町
牛込市ケ谷堀の端四谷出ずれば信濃町
千駄ケ谷代々木新宿申仙道は前雇行き
南品川東海道北は赤羽根奥羽線
大久保つつじの花盛り柏木中野に兵営を
見るや荻窪吉祥寺塔を過れば国分寺
立川こえて多摩川や日野に豊田に八王子
織物業で名も高く横浜線の起点なり
浅川行けば小仏ぞ境沢をば早や渡り
与瀬上野原鳥沢や谷間に懸けしは猿橋か
甲斐絹の産地で知られたる郡内地方はこの辺サ
山の申なる大月に水力電気の事業あり
初鹿野塩山向岳寺温泉ききめいと多く
差出の磯の日下部や螢で名高い石和町
次は甲府の城の跡山岳四面に重畳し
甲州一の大都会山梨県庁ここにあり
竜王韮崎日野春は八ケ岳をば右に見て
小淵沢より富士見台海抜三千百余尺
青柳茅野に上諏訪や左に諏訪湖冬ならば
吾もスケート試みん右は温泉諏訪神社
下諏訪岡谷は製糸業煙突繁きは国の富
天竜川は此処に出で遠州灘に注ぎ入る
岡谷辰野を通りすぎ伊那谷渡りて塩尻は
紗たる平野にステーシヨン篠の井線の分岐点

(以上で中央東線終り西線は略す)

ここは名に負う笹子嶺トンネル一万五千尺
かちで越えしはととせ前居ながら通る気楽さよ
待ちに待ちたる中央の鉄路はここに全通し
国運ますます隆盛に栄ゆる御代こそ目出たけれ

終点名古屋でオワリ(尾張)をなごやかに結んでいます。