2012年02月27日の記事一覧 - 詳細表示

白須地区（白州町の古代遺跡）北原遺跡（白州町誌）一部加筆

白須地区（白州町の古代遺跡）北原遺跡（白州町誌）一部加筆
　釜無川右岸の標高六百七十メートル台地上に位置する遺跡で、縄文、平安、中世の遺物いる。実際は、いくつかの遺跡群から構成されている可能性もあるが、各遺跡の範囲が明確でないことから、一応台地全体を一つの遺跡としてある。縄文式土器、平安時代の土師器、灰粕陶器が特に顕著である。
　大除遺跡群は北原遺跡のある台地の南側には、大除および竹字地区を含む非常に広大な舌状台地が発達している。
このうち大除地区では、五ケ所余りの遺跡が確認された。これらの時代は、縄文、平安、中世であるが、特に大除からは同中期五領台式土器が採集されている。また、他の大除遺跡からは、平安時代、中世を、それぞれ主体とする土器が出土している。
　堰口遺跡は白州中学校の西側に位置する。縄文時代前期の黒浜式および諸磯式の遺跡である。ほかに、平安時代の土師器も採集できる。中村遺跡は大除地区のある広大な台地の南に隣接する一段低位の尾根上に位置する。どちらも平安時代および中世の遺跡で、特に平安時代の土師器が多く採集されて台に位置する。どちらからも、縄文前期、中期、平安時代、中世などの土器が採集されるが、特に平安時代の土師器が顕著である。安、中世が主体であり、付近の畑地や山林内に、今なお五輪塔が残されている。
　以上のように、白須地区には、多くの遺跡が知られているが、ほかにも、竹花、雑木や、縄文中期曽利式を主体とする竹宇、桜井、同前期、後期を中心とする桜井、同前期黒浜式や中期曽利式土器を出土する柳原、それに同中期および平安時代の大久保などの遺跡が確認されている。さらに、旧菅原小学校（現白州小学校）建設の際に、多量の土器、石器が出土したと伝えられており、それらの一部が白州小学校に保管してある。これらの資料から、この旧菅原小学校遺跡は、藤内式から曽利Ⅴ式までを含む縄文中期を主体とした遺跡であったことがわかる。しかし、遺跡の
大半は、すでに煙波し、今は、僅かにその一部が残るだけである。

鳥原地区（白州町の古代遺跡）鳥原遺跡群（白州町誌）一部加筆

鳥原地区（白州町の古代遺跡）鳥原遺跡群（白州町誌）一部加筆
　釜無川右岸に突出する、流川と松山沢川とに挟まれた、広大な舌状台地上の畑地から、多くの土器が耕作中に出土することが、古くから知られていた。分布調査の結果、この鳥原台地上には、縄文前期以降、各時代を経て中世にまで至るいくつかの遺跡が所在していることが判明した。これらは、その地の小字名により、五ケ所余りの遺跡として登録されているが、それら各遺跡の境界は厳密なものではなく、重なり合う場合もありうる。台地の北東端に位置する「浦門遺跡」は、縄文、平安、中世の遺跡であり、その西に隣接する大久保遺跡は、平安および中世を主体とした時代の追跡である。台地中央の平坦部には、南沢遺跡、東原遺跡がある。どちらも縄文、平安、中世の遺跡である。特に諏訪神社周辺に広がる「南沢遺跡」からはや、平安時代の土師器、須恵器が多く採集される。以上のように、鳥原台地上には、五ケ所の遺跡が実際にはそれらの範囲は更に拡がり、遺跡数も増加あることから、むしろ台地上全体を遺跡と考えた方ある。

下教来石地区（白州町の古代遺跡）板橋追跡（白州町誌）一部加筆

下教来石地区（白州町の古代遺跡）板橋追跡（白州町誌）一部加筆
　釜無川右岸の標高七〇〇メートル余りの台地上に位置する縄文時代の遺跡である。旧鳳来中学校建設の際、多量の土器、石器とともに、炉跡が発見されたと伝えられている。早期終末から前期前葉に属すと思われる指頭痕ある無文土器や、前期中菓の崇浜式土器とともに、著しい量の黒曜石片が採集されている。石器の加工場跡なのかもしれない。木造跡の南西百メートルには、綴文中期の道明遺跡が、北西二百メートルには中世の加久保遺跡がある。

上教来石地区（白州町の古代遺跡）宮の前遺跡（白州町誌）一部加筆

上教来石地区（白州町の古代遺跡）宮の前遺跡（白州町誌）一部加筆
釜無川右岸に張り出すゆるやかな傾斜の台地上に位置する、中世主体の遺跡である。中世に独得の土師
質土器（かわらけ）や内耳土器（内側に把手のついた土鍋）などの破片や陶磁器採の破片が散布している。また、地下式土拡（中世に特徴的な墓という見方がつよい、地下に掘られた横穴）と見なされる穴が、耕作中に発見されたと伝えられている。ほかにも、平安時代の土師器（はじき、素焼きの土器）、灰粕陶器片や、縄文式土器も出土している。上教地区では、ほかに、縄文および中世の遣物が散布する寺平遺跡がある。

白州町歴史講座　白州町の遺跡（「白州町誌」一部加筆）

白州町歴史講座　白州町の遺跡（「白州町誌」一部加筆）
　遺跡とは、私達の祖先が行なった、何らかの生活の痕跡がある場所を指す。具体的には、日常生活の場である居住の跡、死後の人間との共有空間である墓地、工房や水田など生産に関する場所、祭祀にかかわる施設や所、交通に関連する施設、城跡など、人間の行動にかかわる全ての痕跡を包括するものである。
これらの場の性格を正しくつかむためには、発掘調査を行なわねばならないが、単に、遺跡であるかどうかの判断を下すことは比較的たやすいことなのである。特に、古墳や城館跡のように、地形の観察や伝承の検討により、発掘調査に依らなくとも、遺跡と断定することが出来る場合も多い。集落址を始めとする埋蔵物包蔵地についても、地表に散布している土器片の有無から、遺跡としての判断がつけられるのである。いずれにしても、遺跡と断定する第一歩は、実際にその地に立ち、地形を観察し、石器や土器などのかけらが落ちているかどうか歩きまわることから始めなければならない。同時に、地元の人に、出土品の有無や地名の由来や伝承などを尋ねることが必要である。実際田畑の耕作や道普請の折に、貴重な土器や石器が発見される例が多いのである。また、古御所、屋敷平といった地名は、中世城館跡に由来する場合が多いことから、小字名や伝承も重要な資料なのである。このような、現地踏査によって、遺物を採集し、地名や伝承を聞き取る方法を分布調査あるいは表面採集調査と呼ぶ。この方法でも、遣物が散布している範囲を調べれば、遺跡の大体の大きさがわかるし、採集された土器の形や文様を観察することから、その時代もおおよそながら判断することができる。従って、分布調査とは、考古学にとり、最も基本的かつ重要な調査なのである。現在、文化庁を中心に、全国遺跡地図がまとめられているが、そこに掲載されている遺跡の大半は、この分布調査で確認されたものである。しかし、地表面の観察が中心となるこの分布調査には、おのずから限界がある。つまり、遣物が拾えない状況の地「山林、荒地、水田、宅地、道路、水面下など」に埋没している遺跡は、確認できないからである。換言すれば、深く耕作される畑地に限り、遺跡の性格を相当正確につかむことができるということになる。
　さて、白州町の遺跡を述べるにしても、この分布調査の成果が中心となっており、一覧表（第一表）に記載された遺跡以外にも、未発見の遺跡が相当数埋没している可能性は高い。本町における分布調査は、教育委員会により、昭和四十六年度と、五十八年度との二度にわたり実施されている。ここでは、それらの成果を基に、主な遺跡について、地区ごとに紹介してみよう。

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