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杉謙信秘蔵の太刀 煙霞綺談（西村白鳥）
兼信秘蔵の太刀三腰あり。赤小豆粥といふは三尺壹寸、鎌倉行光が作なり。川中島にて信玄と太刀打の時の太刀なりとかや。（中略）二度目の川中島夜戦に、甲州方の輪形月とかやいふ者を二太刀切付たるに、鎧かけて切先はづれに切付、あまり太刀にて輪形が持たる鉄砲に見当の上をはすに切落したるも、竹股兼光なりしとかや。云々
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信玄の玉言の事 松屋叢話（小山田與清）
武田信玄大夫晴信の金言に、人は大小によらず、七八歳より十二三歳までに、大名ならば、能き大将の行儀作法を、語りきかせて、育てるがよく。また小身ならば、大剛のものが、武勇の働き、其外忠心の善き業作を語りきかせて育つべし。総じて人の心は、十二三歳の時聞入て本附たることが、一生の間失ずして、谷水が川水になり、川水が海の水になるごとく、人の智慧も、若輩のとき聞たることが、次第に廣大になる計也。十四五歳より後は、婬欲をさへたしなめば、人になるもの也とぞ。
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新羅三郎義光 笙の事 松屋叢話（小山田與清）
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安田遠江守義定後裔 松屋叢話（小山田與清）江戸時代に語られた甲斐武将たち『日本随筆大系』
余が實父は武蔵国多摩郡小山田の里人にて、田中忠右衛門源本孝といふ。安田遠江守義定の子、田中越後守義資（よしすけ）の後にて、世々越後国にすめりしが、永世元年に、大炊介義綱はじめて武蔵国にぞうつりすみける。義綱より弾正義昌、和泉義純、宗右衛門某。喜四郎政喜、佐次右衛門政カツまで、六代歴て本孝にいたれり。本孝字は笠父。號をば添水園とぞいひける。うの庵に名づくる説は橘千陰が書たり。詞はわすれたり。 歌は、
小山田の山田のそぼかくしつゝ
秋てふ秋にたちさかえなん
本孝和漢の書にわたりて、詩歌俳諧に心ぞふかめたる。云々
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新羅義光 烹雑の記（滝沢馬琴） 江戸時代に語られた甲斐武将たち『日本随筆大系』
鳥羽天皇の天仁元年戊子春二月、源ノ朝臣義綱を、佐渡国へ流す。舎弟義光に誣（しひ）られ、無実の罪を得たればなり。
義光 一話一言（大田南畝）江戸時代に語られた甲斐武将たち『日本随筆大系』
義光甲斐源氏之祖也。
佐竹・逸見・武田・小笠原・加々美・秋山・平賀・大内・南部等の源氏是より出。
新羅明神《新羅三郎義光が元服した場所》兎園小説（瀧澤馬琴）江戸時代に語られた甲斐武将たち『日本随筆大系』
新羅明神は三井寺北院現在谷に鎮座也。祭神は素盞鳴命（須佐之男命）也。此神五十猛神を師て新羅国に至り、智證大師唐土より帰朝の時、船中の佛經を擁護して日本に帰り給ふに依て、新羅明神と崇め現在谷に鎮座也。其後永正十年九月二十一日、明尊始めて祭祀せしにより、今なお九月二十一日佐竹家より供物有。新羅法楽の歌の會に、俊頼褒貶の巻有。それより今に至るまで、和歌の法楽を供するを式とす。卜部兼邦が歌に、
新羅より三井の流れにやどり来ていく代住むべき神のこゝろを
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