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江戸時代の甲斐伝説と民話、鶴郡（都留）鶴羽記 一話一言（大田南畝）

江戸時代の甲斐伝説と民話、鶴郡（都留）鶴羽記　一話一言（大田南畝）

　鶴郡属峡中。乃在富士嶽之北。當初人王第七世。孝霊帝七十二年。秦始皇遣徐福。發童男女数十人。入海求仙。其所謂蓬莱者。盖吾富士嶽是也。徐福既至。而知秦之将亂也。留而不帰。遂死于此矣。後有三鶴。盖福等魂之所化云。其鶴常在於郡。故名焉。郡分上下二郷。上者曰大原庄。下者曰羽置庄。又有九山八湖。皆仙境也。元禄十一年春三月二十九日。一鶴死於大原。吉田村之民以白官。官遣川井渡部二吏　看之。以其肉之両翼献東都。葬其骨於村之福源寺。謚曰浄鶴。客歳寛政甲寅春三月。雙鶴下吉田村。自以觜抜羽。翩翩乎如白蓮之墜落。犬群吠之。人集觀之。則聯翩沖天去。而不複下。後遍求諸九山八湖之間。遂失其所在。盖登仙去耳。今歳卯春正月。州之等力村萬福寺主得其一羽。以珍之。請之記。予聞晉太元中。武陵漁者入桃源。蓬避秦人。傳以為奇事也。然而重往。則遂迷不複得。亦蕉鹿之夢哉。今秦人之所化鶴。亦雖既登仙去。而不可複見。其羽依然而存。則實是奇事。實是奇物。豈可不珍焉乎。豈可不記焉乎。寛政乙卯夏六月甲辰　黒浦霊松龍菴義端撰

　右之記及甲州等力村萬福寺主三車上人携来

江戸時代の甲斐伝説と民話、蓬莱 一話一言（大田南畝）

江戸時代の甲斐伝説と民話、蓬莱 一話一言（大田南畝）

　およそ日本にて蓬莱と称する所多し。或熊野、日本僧傳の説、或曰富士、義楚六帖富士縁起の説。或曰熱田、曉月集瓊華集の説、或曰加賀白山、日本霊異記の説。或摂津住吉、六家抄注説。或曰伊予三島、椽樟記の説。むかし蓬莱方丈瀛洲の三島うかび出たる故に號す。或曰安芸厳島、源平盛衰記高倉帝願文の説。或曰在丹後国 、丹後地志の説。云々

 

江戸時代の甲斐伝説と民話、阿福傳 一話一言（大田南畝）

江戸時代の甲斐伝説と民話、阿福傳　一話一言（大田南畝）

　阿福。甲州都留郡忍草村庶女也。家世仕於村民五郎右衛門者。有恩舊。不幸蚤喪夫。獨撫遣孤。事主癒謹。誓而不更志。以貞純稱焉。五郎右衛門。世業農桑。頗豪于閭里。中年患癩。資斧耗於巫醫。且亡妻。獨餘孩兒于襁褓。煢々形影相吊。於是世族奴卑。皆棄而不顧。唯阿福留而不去。竭力供給。一夕人定鐘。詣山神祠。號泣悲求資冥助而救主病。忽然風雨震雷。大木顛于側。阿福神色不撓。黙祷自若。須天霽斗皎。氛自消。邦俗毎月念三夜。香燭不寐。以祈天佑。阿福嘗當季冬廿三夜。候主就寝。竊出祓浴深渓。因端坐水心。以遅月出。寒水噛腋。霜雪襯肌。神色不撓。黙祷自若。凡所以祈以身代主。發於懇誠惻恒。無所不至。既而主病彌留不寐。加之遭歳不易。田園盡沒于息。宝如懸磬。莫所依頼。先是遺孤稍長。名六右衛門。鬻身於峡南八代郡末木村遂家焉。於是阿福背負病主。手挈幼主。艱苦跋渉。遠寄末木村。結一蝸慮寓之。毎晨夙炊。躬出傭作隣里。晝間少暇。電奔□存数次。至夜伏侍牀頭。以軟語慰愉其心。祁寒以躯煦其足。暑日負就美蔭清之。宵間以代 □。徹明不懈。以為常。會出得一食獲尺帛。持帰奉主。己則糟糠不厭。鵠衣不属。行年五十有八。未嘗稍老。動作自若也。主嘗欲使兒學書。而憂匱楮筆。阿福日夜倍緜。購而得之。須之主又自語曰。文房諸友粗具。獨奈缺几案何。阿福乃托工匠造一卓子。為之賃傭。以讎其價。凡所願欲。多方營辨。以適其志。皆類此。六右衛門性朴素廉直。非其力不食不衣。力養積年。以孝聞焉。其妻亦能事夫姑。是以雖貧擧家敦睦。无些間言。此来父老里正等。具状告官。懸尹武島氏遣吏驗覈。私領俸金。賞賚天明戊申春二月既望也。里人源子謙見余于櫻水藩邸。審語始末。且請余為著小傳以公世。余聞之慨然而嘆曰。鳴呼僻邑庶賎之女。目無丁宇。非有諷誦教訓之素。而秉彜良心。發於天眞。一失所天。不曰人皆夫。知有主而忘其可不請盛事哉。實風教之所関係。不可以不文而固辭。因敍梗慨。應需如此。

前肥佐喜後學鶴山石有撰

　　甲州人志村禮助忠女傳を著す。

 

江戸時代の甲斐伝説と民話、喧嘩傘（武田信玄の冑）一話一言（大田南畝）

江戸時代の甲斐伝説と民話、喧嘩傘（武田信玄の冑）一話一言（大田南畝）

　是は武田信玄の家にて號する冑( )の名なり、天草島原両日記は松平伊豆守信綱の嫡子甲斐守信綱の記されし記録也、予所持なす所也、其日記に

　四日大磯　小幡勘兵衛景憲 遂行 自江戸来賜ル 冑一首 於武田信玄號「喧嘩笠」 。

 

江戸時代の甲斐伝説と民話、江島生島事件（秋元但馬守･柳沢吉保）一話一言（大田南畝）

江戸時代の甲斐伝説と民話、江島生島事件（秋元但馬守･柳沢吉保）一話一言（大田南畝）

　松平保山〔大老・柳沢吉保〕御咄に荻生総右衛門申候由秋元但馬守様は御上御四代の御執政被成終に何の御しおちもなく名人と呼られし候に今度江島殿御詮議はおかどちがひと奉存候其子細は周禮と申天子の役筋を書候書に宮中の官女の姦犯の罪をさばきには物静なる物かげにてひそかに糺明するものと見へ申候其上女の科は天下へ掛りたる謀叛がましき事は先に希に候多は先に色情までの事にて候此年九月は秋元侯には御死去可被成候そのわけは年久しくあやまちなき御政事になれ給ひたる御事なれば此度の評定さはき（裁き）大造過たる事は必御後悔可有候さりながら夏のうちは陽分にて候へば人の気も淋しからぬ時なればさして御病気も出まじく候九月は肅殺の頃なれば此時に至りて数十年の勤労も出此度の御後悔も出會て御病気つかれ候はゝ御平癒有まじくといひたる総右衛門はじめ御はなし申たる時うらや算にては有まじとて果してその九月御死ありしを安藤仁右衛門かたりき候。云々