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白州町内の神社 花水、白山大神社(旧無格社)

白州町内の神社　花水、白山大神社(旧無格社)
鎮座地　花水二〇四〇番地
祭神　菊理姫命・いざなみのみこと
祭日　四月十八日
由緒
口碑によれば、当村城山に清光の弟清泰城を構え大官大神宮社を修復して武運の祈願所としたとき、里民愛撫のため御祭神二柱を鎭座して、社殿を建立し白山大神社と称し、縁結びの神、五穀豊穣を祈願したといわれる。
天正・慶長年間武田将士の崇敬厚く、武将の杜殿修理寄進の棟札も現存する。爾来里民の信仰も深く近隣より参拝者も多く白山講杜を結成し、例祭日は神楽の奉納、講員の参拝などでにぎわう。
社殿建造物　本殿・拝殿・神楽殿・調度所・社務所・鳥居
現社地　一二六坪
氏子　一四〇戸
神官　
その他
菊理姫は白山媛神ともいわれ、イザナギノミコトが伊イザナミノミコトを追って黄泉国にいたり、黄泉平坂で行き詰まった際、この姫が仲裁に入って両者納得に導いたという。菊理媛が掌に蛇を載せているのは、神仏習合による白山妙理権現によるもので、加賀白山系に源を発する九頭竜川などの結びつきもあるかもしれない。
白山神社は峡北では、韮崎市神山町鍋山・明野村上神取・長坂町夏秋・白州町花水の四社である。

白州町内の神社 花水、大宮大神社(旧村社)

白州町内の神社　花水、大宮大神社(旧村社)
鎮座地　花水四七九四番地
祭神　大己貴命(社記には大宮比売命とある)
祭日　四月十九日・九月二十九日・感謝祭十一月二十九日
由緒
「峡北神杜誌」には口碑として、黒源太清光の弟逸見四郎清泰（不明）が、当村城山に城砦を構え一寺を建立して清泰寺と称し、さらに当神社を修理して祈願所とした。以来武将の信仰厚く天正十年(1582)織田信長甲州進撃の際は、その臣滝川一益・烏丸光広らを本社に向けて祈願状を奉献させた。慶長八年(1603)徳川氏から社領三斗四升寄進、社地三七五坪とあり、また武川衆曲渕庄左衛門が社殿を修理したという。
百二代後土御門天皇の文明六年(1474)以降、いくたびか社殿の修理や改築をしたが古代の彫刻をあしらい壮麗美術的建築や壁画などもあったが、大正十五年(1926)八月二十五日火災のため、社殿悉く烏有に帰したため昭和二年本殿・拝殿を再建した。
杜殿建造物　本殿・拝殿・両部型鳥居・石灯籠
境内末社　天神社・稲荷社・道祖神社・蚕玉社・秋葉社
現社地　六一六坪
氏子　八〇戸
神官　
その他
両部鳥居は神仏混溝の神社に多く建てられる。柱の前後に控柱を設け本柱と控柱との問に貫(ぬき)をつけたもの。

白州町内の神社 台ケ原、荒尾神社と田中神社

白州町内の神社　台ケ原、荒尾神社と田中神社
鎮座地　台ケ原二二九六番地
祭神　罔象女命（みずはめのみこと）、日本武尊（やまとたけるのみこと）
たけるのみこと
旧社　領高一石六斗八升
祭日　九月二十三日
由緒
〔台ケ原の発祥〕
いつころの勧請かは定かでないが、菅原村誌によれば、およそ六百年前(室町時代)に山高信重が一族をつれて、中山の麓根古屋の地に、集落をつくったとあるのでそのころの発祥と推定される。
しかし山裾で農耕には適せず、加えて尾白川の氾濫などで住みにくくなり、村人は花水・台ケ原・竹宇などに土地を求めて次第に離散した。
「激流祠前ヲ過ル故荒キ尾白川ニ臨ム意」(甲斐国志)にて荒尾神社と命名、武田・徳川両氏にわたって、社領一石六斗八升寄進の黒印状とともに尊信されていたが、住民不在となり、祭祀も不如意のため明治四十三年(1910)一月二十五日、台ケ原の田中神杜境内、神明社外十一杜を合併、大正三年(1914)四月五日、その境内に遷座した。（もとは中山の麓にあった）
〔田中神社〕
相殿の田中神杜は、除地四畝二十四歩、祭神は大已貴命と媛太神で、馬場美濃守の産土神であり安産の神としても近郷まで知られていた。この拝殿は江戸時代に、「お茶つぼ道中」の宿舎に当てられ、二回修造料として各拾両宛拝領の記録がある。
甲斐国志に「此ノ拝殿昔時ハ毎年御茶壷一泊ノ処ナル故ニ修造料トシテ金十両宛二度拝領セリ、慶安五年六月立札ノ写ニ御茶壷毎年当社拝殿御一宿候間拝殿並ニ御番所柱壁等落書一切仕ル間敷候、総而穢ラハ敷者並ニ乞食非人等昼夜不可集リ居ル候事トアリ、其ノ後御茶壷通行相停リ、今ハ形バカリノ拝殿ナリ、見聞雑事ニ御茶壷通行ノ停々リシハ元禄三年ナリト見エタリ」とある。
社殿建造物　本殿・拝殿・石鳥居二基・石灯籠七基
現社地　六〇九坪　山林四反六畝二歩
宝物　荒尾大明神々号額(神抵官領長ト部朝臣下賜)、
四奉行神領覚(慶長八年(1603)三月一日)、
社殿再興棟札(元禄十六年(1703)十二月二十三日)
境内末社　八坂社・琴平社・熊野社・八幡社・山神社・道祖神社・庖瘡社・伊勢社・愛宕社・天神社・
氏子　二二六戸
神官　今橋康三
その他
〔虎石・虎舞〕
境内に虎石というのがあり、古くから台ケ原では獅子舞を禁じ、正月十四日の道祖神祭には、虎舞という全国にも数少い民俗行事もあった。

白州町内の神社 竹宇（ちくう）、天神宮社

白州町内の神社　竹宇（ちくう）、天神宮社
（旧村社）
鎮座地　白須竹宇二七八六番地
祭神　菅原道真公
祭日　九月二十五日
由緒
諸説があるが、そのうち「造立奉る御神殿、天下泰平御武運悠久たり、御再興は寛政四子年(1792)霜月九日、大工始めは明年冬霜月八日御棟上、同六年甲寅春二月二十四日夜御遷座、神主石田美濃守、藤原義実之代云々」
とある。古くから六月十四日夜から十五日にかけて、京都北野神杜の神事にならい抵園祭が執り行われてきた。
社殿建造物　本殿・拝殿・石鳥居・石灯籠・石狛犬
現社地　二七二坪　山林六反三畝
氏子　二〇〇戸
.神官　進藤柏男
祭日　四月十二目
その他
菅原道真、醍醐天皇の御代道真は左大臣藤原時平とともに政務に預かった。宇多法皇ひそかに天皇と相謀って、道真を関白に推挙したが道真は固辞した。これにより時平は深く嫉み譲言を弄した。天皇はこれを信じ、遂に道真を九州太宰府に左遷する。しかし配所にあっても誠忠の志をかえず、三年問蟄居、有名な「海南行」作詩のような生活で、延喜三年(903)二月二十五日ここで、五十九歳の生涯を閉じた。
その後京都にしばしば異災あり、世人は道真の崇りだという。天皇も後悔され延長元年(923)道真を元の官位に戻し、正二位を贈り左遷に関する書類を焼減した。これが元官幣中社北野神社で、全国に学間の神として分布は広い。

白州町内の神社 白須、若官八幡神社 神社庁登録 三級社(旧郷社)

白州町内の神社　白須、若官八幡神社　神社庁登録　三級社(旧郷社)
鎮座地　白須一、五九八番地
祭神　仁徳天皇・神功皇后・応神天皇
旧社領　高三石三斗六升(黒印地)、
社地一千坪
除地神主屋敷四畝二〇歩
祭日　九月二十三日
由緒
「峡北神杜誌」には、後醍醐天皇の御子守邦親王の時勧請創建とある。しかし「甲斐社記」には、冒頭「勧請の儀は年暦わかり申さず候」としている。伝えでは甲斐源氏新羅三郎義光任国のみぎり神主石田道麿へ命じ、官原の北へ白須八幡宮を鎮座してから武田家代々の祈願所として尊信浅からず、永禄年中白須刑部少輔義政、馬場信房と心を合わせ、現在地に遷座、宮社造営し徳川氏治世にも崇敬されたとある。
明治四年上知、同六年郷社に昇格、社運隆栄であったが明治四十年(1907)九月十六日祭典の提灯の失火により、本殿、拝殿を全焼。
明治四十三年五月ようやく改築する。
大正三年(1914)四月二日、神杜財産登録申請許可を得て現在に至っている。
「甲斐国志」
「光厳院ノ御代勧請ス、武田家代次尊敬浅カラズ、永禄中馬場美濃守今ノ地へ遷シ、白須刑部少輔政義、神主石田菅蔵ト心ヲ合セ修造スト云ヘリ」とある。
御神領覚　合三石三斗六升白須村之内
右御寄進候　国家之御祈念杜中之御造営肝要侯重而御朱印申調可進之候　以上
慶長八年癸卯　桜井安芸守書判
三月朔目　　　石原四郎右衛門尉昌
小田切大隅守茂富書判
跡部九郎右衛門尉昌忠書判
若宮神主殿

社殿建造物　仮本殿.拝殿.石灯篭.石鳥居
現社地　三八四坪　山林一反四畝一六歩
宝物　青銅神鏡一面、掛軸一軸(宗良親王白須松原を詠める御歌、阪正臣書)、額面三面。
境内末社　琴平社・東照宮社・道祖神社・稲荷社・山神社・八坂社・熊野社・秋葉社・愛宕社・石尊社・春日社など
氏子　一五五戸
神官　進藤正金
その他
境内にモミの巨木がある。根回り六・五〇メートル、目通り幹囲五・八四メートルの規模であったが、落雷で幹都は中断南枝が伸びているが、幹の内部は空洞、町（北杜市）の天然記念物になっている。

白州町内の神社　竹宇、駒ケ嶽神社前宮
鎖座地　白須字大原八八八四番地ノ一
祭神　大己貴命、少彦名命。
祭日　四月十二日
代々神楽奉納
神楽奉納
当社の創立年月日は不詳であるが崇敬者が多い。特に前宮に接して神道御獄教駒ケ嶽大教会所があり崇敬者は信州(長野県)の人が圧倒的に多い。駒ケ嶽登山口になり尾白川の渓流に沿い奇岩怪石ありて森厳。盛夏には参拝者、登山者で大賑わいを呈している。