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柳が生い茂る小道で石像をいくつか見かけた。
そんなやわな老人ではない。 真ん中の円形はカラス貝だ。 右は貝を取ろうとして嘴を挟まれたシギ。 そう「漁夫の利」である。 老人の口はしめしめの笑顔を示している。 象をいたわる老人？
そんな心優しい老人ではない。 よく見ると足元にさらに二人がしがみついている。 題名は「盲人摸象」。 直訳は止めておいて、意訳すると 「各々の狭い的外れの経験、理論を 主張して譲らないこと」 実はかなり頑固で人のいうことなど一切 耳を貸さない老人なのだ。 祇園精舎の鐘の音に耳を傾ける智者？
そんな悟りがある人を像にするはずがない。 この人は耳を手で塞いでいる。なぜ？ 鐘を盗む時大きな音が出るので自分で耳を 塞いでいるのだ。つまり盗人の浅知恵。 この後すぐに御用になるのは自明だ。 中国語で「掩耳盗鈴」という。 日本では知られていない4文字熟語である。 意訳すると「頭かくして尻隠さず」。 頭も隠さない盗人の方は間が抜け過ぎているように思う。 中国では4文字熟語を「成語」と呼び、映画やドラマでは
よく使われている。 （実際の会話ではあまり使われていないのが実情） 中心街の近くにこのような成語を選び像を作った意図は なんだったのかを知りたくなる。 石像だけでは意味はとても読み取れないからだ。 私の趣味のリンク先 |
中国の芸術
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コメント（10）
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紹興の町中に魯迅故里という地域がある。
阿Q正伝の作者として日本でも知られている 魯迅が生まれ育った場所が観光地化されている。 入り口には、タバコの煙ゆらゆら魯迅画。
左端に立つ老人が魯迅の恩師像。
一角は全て魯迅ゆかりの建物群。
ここでは、その詳細は紹介しない。
これはという場面がないからだ。 紹興酒の里ということなので
それにちなんだ話題だけにする。 祝いの席の様子だ。
宴では当然紹興酒が出る。 結婚式では格別にこしらえた酒壺が出される。
酒は一般的に15-18年物だ。 つまり、娘が生まれた時にしこんだ自産酒でなければならない。 蓋に書かれた「古越龍山」は今では有名ブランドになっている。 蘭亭に比べるとあっけない紹介になってしまったのは
私の感動の差である。 ちなみに私はお酒を飲まない。 私の趣味のリンク先
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書聖王羲之の蘭亭序は、風流人が集う
曲水流觴という風雅演芸で生まれたと紹介されている。 詩、酒、音楽にふける清談の場である。 （觴とは盃、杯の意味） 曲水流觴とは、庭園内の小川にお酒を浮かべて流し 清談を楽しむことらしい。
確か平安時代にもよく似た遊びがあったように思う。 きれいなお嬢さん二人がたたずんでいた。
何かをしていたようだが、既に宴は終わっていた。残念。 蘭亭序の原本は既に存在しない。
唐の太宗（李世民）が自分の墓に埋めてしまったからだ。 模写ですら時の権力者の押印が一面にあり、 最高の扱いを受けているのだから、
本物は間違いなく至宝中の至宝だっただろう。 酔いに任せて書いた余興が書道史上最高といわれていて、 彼自身何回も清書したが、これ以上の書はできなかった。 名人を極めた人の逸話を読むと
中島敦の作品「名人」を彷彿させる。 そこが私には大層魅力に感じる。 先回、王羲之を唐時代の人と紹介したが
まったくの間違いで、魏晋南北朝時代（300年代）に 活躍した人でした。訂正します。 私の趣味のリンク先
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先回の大きな池の公園にはいろいろな
モニュメントが置いてあった。
池に花王マークが浮かんでいるではないか！
花王提供のモニュメントかも。
近くでみると、老人の顔である
頭の烏帽子？とあごヒゲで三日月形を
形成している。
「月老（Moon Blessingh）」
と銘板に記入されていた。
花王マークを見てしまうと、他のモニュメントは
すごく当たり前に見えてしまう。
この作品には
「愛の長廊」という名付けられていたが、
そう理解するのはちと無理では。
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ホテル内には、何気なく置物が置いてあるものだ。
心のやすらぎを覚えるものが多い。 ロービーに電灯一体型花瓶があった。
遠くから何気なく眺めていて、 中国風ではないと感じた。どこが？ 近づいてみてみると、絵柄は江戸時代風！
雛祭りまで飾った風景も詳細に描かれている。 思わず、「見間違い？」ともう一度みたが間違いない。
侍姿もあるので、間違いなく江戸。
単純な筆描きでなく金箔状に縁取りもされた 精巧な花瓶である。 こんな形で「日本」に出会えるとは思ってもみなかった。
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