日々狂簡

オバケなんて居ないさ、ちょっぴり寂しいのさ

暑い夏になると、怪談話の需要も高まると思いますが、

私の物心つくころから『妖怪』が物凄く減ったように思います。

昔話ですと、それこそ『鬼』だの『天狗』だの『河童』だの、

妖怪の王道キャラが怪談でも幅を利かせていたのだと思います。

そういうオーソドックス系が廃れると、

今度は個性派が出てきました。

『ろくろ首』とか『一つ目小僧』とか『のっぺらぼう』とか、

人を驚かす妖怪としてはベタですが、

あまり強いといったイメージはありません。

昭和に入って表れた有名妖怪といえば『口裂け女』、

「アタシキレイ？」の質問は、子どもたちを恐怖のズンドコに落としました。

他、有名妖怪といえば『トイレの花子さん』『赤マント』

などが昭和のキャラと言えるでしょうか。

平成では『人面犬』『テケテケ』『カシマさん』などが現れるも、

世代は限定されているように思います。

２１世紀に入り、新しい妖怪はあまり生まれていません。

『くねくね』あたりが一番メジャーかも知れませんが、

知らない人の方が多い妖怪だと思います。

代わって、ネットや携帯、カーナビなど文明の利器に関わる

怖い話は多々生まれてきましたが、

確固たる妖怪像にまで至っていません。

『貞子』など、著名な幽霊は存在しますが

幽霊は妖怪とは一線を画すモノです。

同じオバケくくりではありますけど。

正直、ベッドの下に妖怪『まくら返し』と人間『変質者』

居たら怖いのはどっちか？と聞いたら、

やはり『変質者』の方だと思うんですよね。

逆に言えば、妖怪よりも変質者の方が

身近にいる可能性があり、リアリティを感じるから怖い。

という事でもあると思うのです。

妖怪は既に、恐怖ではなくユーモアの対象なのかも知れません。

怖い話好きの私としては、創作の中の人間よりも怖い人間が、

これ以上現実世界に現れないで欲しいです。

笑い話と、怖い話は、表裏一体

千原ジュニアさんが、某番組のＤＶＤで語っていた、怖いハナシ。

まずは、ご覧ください。

タクシーの運転手も、ベテランになると、車に乗せる前から、
どういう人物なのかが、何となく分かるという。

とあるベテランタクシー運転手が、深夜２時過ぎに、
町外れを走っていると、向こうで一人の女性が手を挙げた。

地味なワンピースに、長い髪。陰鬱そうな雰囲気が漂っており、
正直、『乗せたくない客』だと思ったが、乗車拒否も出来ないので、
車を止め、ドアを開ける。

その女性は、タクシーに入っても一言も口にせず、
ただ、うつむいているだけだった。

運転手が、「どちらまで？」と聞くと、
女性はうつむいたまま、「峠の方まで」と答えた。

こんな時間に、峠道かよ・・・と思ったが、
正直、あまりこの乗客と関わりたくないので、
ドアを閉めて、車を発進させる。

道中、女性客はずっとうつむいたまま、一言も発しない。
運転手は、（幽霊なら、もうスッと消えてくれたら良いのに・・・）
と内心怯えながら、いつもよりも集中して安全運転を心掛けていた。

ようやく峠道にさしかかり、しばらく道を上がったところで、
不意に女性が「少し先を、右に曲がってください」と言った。

確かに、少し進んだ先に、右折できる道があったが、
車一台がようやく進めるような道で、舗装もされておらず、
当然、灯り一つない暗い山道だった。

断って、ここで降ろす訳にも行かないので、
運転手は、恐る恐る徐行しながら、山道を進んで行った。

しかし、５分ほどすると茂みが広がり、これ以上は
とても車では進めそうも無い所まで来てしまった。

「お客さん、これ以上は進めませんよ。戻って良いですか？」
と後を振り返ったら、その女性の姿が、消えていた。


「やっぱり幽霊だったか」と、女性が消えたことに内心ホッとした運転手。
帰りも集中して、安全運転をしようと心に決め、
車のギアをバックに入れた瞬間・・・

運転手側の窓の外から、
「見つけてくれて、ありがとう・・・」
という声が聞こえた。

何だと思い、窓の外を見ると、さっきまで後で座っていた女性が、
そこにある木の枝に、首を吊ってぶら下がっていた・・・。

コンパクトにまとまっているワリには、

中々にゾッと出来る、優れた怪談だと思います。

今回の記事のテーマは、

笑い話と怖い話は、表裏一体

という内容です。

笑いの基本は、緊張からの緩和。

「どうなる、どうなる？」と、話に引き込んでドキドキさせて（緊張）

滑稽なオチ（緩和）で、笑いを獲る。

この緊張と緩和のギャップが大きいほど、話は盛り上がります。

『すべらない話』も、基本形はそうなっています。

逆に怖い話は、緩和からの緊張となります。

ドキドキさせて、ホッとしたところにビックリな事が起こる。

このギャップが大きいほど、恐怖感は増します。

本来、タクシー運転手ネタといえば、

「乗客が消える」というのが、オチの相場。

振り向いて女性が居なかった事で、

聞き手側の緊張は、緩和されます。

しかし、そこへさらに女性の首吊り死体という、

大オチがあるため、一気に恐怖感が煽られるのです。

実はこの手法、ホラー映画の金字塔『リング』でも、

同様の演出が見られます。（※以下、ネタバレのため注意）

旧山村家の古井戸から、貞子の遺骨を発見した松嶋ナナコ。

これで、事件は解決した。と見ている誰もが思ったはず。

ところが、真田ヒロユキが一人で居るところに、

突如現れ、呪い殺してしまう貞子。

ホラー映画史上に残る、超有名なシーンですが、

こういった演出があったからこそ、より印象に残ったのだと思います。

普段から、会話のフリとオチに緩急を付けているお笑い芸人。

面白い話だけではなく、ゾッとする話を持つ人が沢山いるのも、

実は、トークの演出が同じだから・・・というコトなのかも知れませんね。

もしも『ホラー映画』を作るなら･･･

8月末というのに、ネタも無いので

去年の今頃、どんな記事を書いたのか？

を調べたところ、もしも『オバケ屋敷』を作るなら･･･

という、記事を書いていました。

これは、もし私が文化祭の出し物で、オバケ屋敷を作るなら、

こんな風にプロデュースしてみたい。という妄想を記事にしたものです。

ならば今年は、もしも『ホラー映画』を作るなら・・・

というテーマで、記事を書きたいと思います。

凝った映画は作れそうもありませんので、

数あるホラーのジャンルから、選ぶべき作り方は、

フェイク・ドキュメンタリーしか無いでしょう。

『ブレア・ウィッチ・プロジェクト』が、有名過ぎるほど有名。

今回もまた、商用の映画としてではなく、

文化祭の出し物として、撮ることを考えたいと思います。

商用だと、チーム作りが大変になりますので・・・

撮るべき映像は、文化祭なだけに『学校の怪談』

オカルト研究会のメンバーが、夜の学校に忍び込み、

学校の怪談のウワサを検証する。という映像が基本になります。

他愛も無いハナシですが、学生諸君にとっては、

普段慣れ親しんだ学校で起こる、恐怖の出来事なので、

それなりの臨場感を味わえると思います。

主演は、女の子３人。うち１人（女子Ａ）にデジタルビデオカメラを携帯してもらい、

先行する２人（女子Ｂ・Ｃ）を撮影してもらいましょう。

あとは、幽霊役の女の子と、大道具・小道具が各２人ずつ。

さらには監督と助監督、音響と照明くらいで出来そうです。

もちろん、学校側の許可と付き添いの先生も必要ですが。

ストーリーはまず、学校の怪談を検証するというコトで、

放課後まだ日の高いうちに、学校の怪談スポットへ行きます。

その際、部活中の生徒などの映像を押さえておくと、

作品に対する親近感が出てくるので、撮っておく事。

そして、日中に撮った映像には、特に霊現象らしきものは映ってない。

ということで、夜もう一度学校へ忍び込む計画を立てます。

ただし、「映っていない」といいながらも、所々で『赤いリボンをした女の子』が、

映像の中に入り込んでいるよう、工夫して撮ります。

あまりワザとらしく撮ると、伏線の意味が無くなりますので注意。

まず、最初の怪談スポット（屋外）へ行き、その場所を撮影。

特に何も映らなかったけど、そこで女子Ｂが『赤いリボン』を拾う。

落し物かと思い、何気なく持ったまま移動。

※ここで、一旦場面切り替え

次に屋内のトイレ（１Ｆ）へ向かう。トイレの電気を付けて、

個室トイレを確認しようとするが、撮影している女子Ａが、

女子Ｂの持っているリボンの異変に気付く。

『赤いリボンは、血に染まったリボンだった』

悲鳴を上げて、リボンを投げ捨てる女子Ｂ。

女子Ｃが、「それ、本物の血？」と聞いたので、

女子Ａは、カメラを近づけて、本物かどうか確認。

赤茶けたリボンは、どうやら血で染まっているらしい事が判明。

※もちろん、本物ではなく絵の具なので染めてください。

そしてリボンに、『ホンマ　レイコ』という名前が書いてある事が判明。

※くれぐれも、実名は避けてください。

気持ちが悪いので、トイレを調べるのをヤメて、

今日は帰ることに決める３人。

しかし、１Ｆのトイレにいたはずが、

何故か４Ｆのトイレの入り口に居る事に気付く。

※学校のトイレは、基本的に各フロアともデザインが同じなので出来るトリック。

もちろん、最初から４Ｆのトイレで撮影し、「１Ｆのトイレ」と劇中では語ること。

パニックになる３人の携帯が、一斉に鳴る。

相手は当然『ホンマ　レイコ』からの着信。

３人とも携帯を切って、すぐ１Ｆへ降りようとする。

このとき、女子Ａは既に撮影する意思は無いが、

ハンディカメラを下にさげると、自分の後方が上下逆になって映るので、

ここに、赤いリボンをした女の子が映るよう、カメラワークを計算する。

３人は、急ぎ足で階段を降りる。走ると危険なので、急ぎ足で。

このとき、赤いリボンの女の子も、３人の後ろを付いていく。

急ぎ足の最中、振り回されるカメラに、映りこむので、

映像を見る人に恐怖心を与える事ができる。

映像処理技術があれば、画面に一瞬ノイズが入り、

また４Ｆに居る。という恐怖演出も可能。出来る方は是非！

その後、見回りの先生に見つかり、叱られる。

「生徒が４人も学校に忍び込んで、何をしているんだ？」

という一言も忘れずに。

カメラは没収され（録画は切らない）、生徒たち３人と宿直室へ。

先生がカメラ机の上に置くと、その前に『血塗られたリボン』も置いてある。

カメラから数ｍ先で、３人が先生に叱られている映像が、何となく分かる。

青白い手が、そのリボンを持ち去り映像終了。

最近は、ビデオカメラも入手しやすいので、

演劇部や、映像研究部などでなくとも、

クラスの出し物としても作れると思います。

「この作品はフィクションです」と、

「学校に、無断で忍び込んではいけません」

というコメントは、忘れずにしておきましょう。

凝ろうと思えば、もっともっと凝れると思います。

ただ、あまり凝り過ぎるとリアリティがなくなりますが。

可能な方は、ぜひ文化祭などで挑戦してください。

カミノケ

この『怖い話』書庫では、「怖さを感じさせるモノ」という記事も、

いくつか手掛けてきました。

そういえば、このネタで書いてなかったな。というのが

髪の毛

日本の幽霊は、古来より女性が多く、

おしなべて長髪の幽霊が多く居ました。

もちろん、昔は「ショート」だの「ボブ」だのといった

髪型が無かったからではありますが・・・

その影響を受け継いでいるのか、

近年作られる女性の幽霊も、

黒い長髪の幽霊が多く生まれています。

その代表格が『貞子』（リング）です。

他にも『伽椰子』（呪怨）や『美々子』（着信アリ）も、

髪の長い女性や女の子となっております。

また髪質についても、しっとりと光沢のある長髪ではなく、

水分の無い、パサパサの髪質の方が、

幽霊としての恐怖度が増しているようです。

茶髪や金髪、ショートの幽霊というのは、

有名な幽霊には見ることが出来ませんでした。

もちろん、海外には金髪の著名な幽霊も居りますが。

さらに、幽霊を直接描写してモノではありませんが、

『呪われた人形』も、その霊障は「髪の毛が伸びる」というモノです。

「身長が伸びる人形」というのは、聴いた事がありません。

物理的に考えたら、身長が伸びた方が怖いにも関わらず。です。

人は何故、長い黒髪に恐怖を覚えるのでしょうか？

理由の一つに、長い黒髪＝女性の象徴というのが、

挙げられると思います。

怪談が、一般大衆に広く楽しまれるようになったのは、

江戸時代のこと。当時の男性町民はマゲを結っていたため、

腰まであるような長い髪。というのは、珍しかったと思います。

さらに、女性にとって髪の毛が美しさの象徴だったのは、

古くは平安時代の頃から、言われていた事のようですので、

長い髪の毛に対する思いは、相当のモノだった推察されます。

そんなところから、髪の毛に対する女性のコダワリ。

というのが、髪の毛に対する女性の情念。と挿し替わり、

長い髪の毛は、人の魂が宿った不気味なもの。

というイメージが生まれたのでは無いでしょうか。

つまり、髪の毛の長い幽霊というのは、

それだけ、恨みの情念が強い。ということを、

視覚的に表していると言えます。

さらに髪の毛の質感がイビツであればあるほど、

その恨みの情念もイビツであり、

より多くの犠牲者を生む可能性の示唆でもあります。

四谷怪談にて、伊衛門に毒を盛られたお岩さんが、

バサバサと抜け落ちる自分の髪の毛を掴みながら、

「まぁた抜ぅけたぁ〜」と嘆くシーンは、とても有名です。

もう一つ、髪の毛に人の魂が宿る。というイメージから、

作られるものがあります。それが、『呪いのわら人形』

わらで作られた人形に、対象の髪の毛を編み込む事で、

呪いの力を増幅させる。といった意味合いを持つのも、

魂が宿ると考えられたからなのかも知れません。

そんなイメージもありまして、

逆にビジネスとして成立しているのが、髪の毛の売買

古くは、江戸時代の頃からあったそうです。

髪の毛に対する思い入れが強い分、

それだけ、高値で取引が出来るので、

日本だけではなく、色んな国で売買されているのだとか。

ちなみに、買い取られた髪の毛は、

カツラやウィッグとして再利用されます。

とある報告書

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調査対象03574517154130

以下の報告は、この星の時間に合わせて表記する。

別途、実時間の資料も添付しているので、参照されたし。

２０１２年１２月１９日

私が調査のため訪れたのは、『日本』という場所である。

この場所に来た理由は、前回接触を試みた場所から、

惑星的に裏側に当たる国家で、外国との接触が

海によって隔たれているため、どこまでの対応が出来ているか、

興味深い実験結果になると思われたためである。

現在、『クリスマス』という特別な期間であるらしいが、

それが何なのかは、「最期の日」の情報と併せて、

目下調査中である。

２０１２年１２月２０日

『クリスマス』とは、この惑星の中で、規模が大きい宗教の、

シンボル的な存在が生まれた日を、祝う期間らしい。

「最期の日」とは無縁な様子。

そしてどうやら、この場所では「最期の日」に対する認識は、

全く浸透していないようである。

情報網は、惑星全体の多くを支配しているため、

恐らく、この惑星自体「最期の日」の存在を認識できていない模様。

２０１２年１２月２１日

これといって、この惑星の知的生命体に、

大きな変化は見受けられない。

後の調査で、「最期の日」についての認識はあるようだが、

異常気象や隕石、戦争や病気といった誤解がなされていたようである。

宇宙が膨張している。という知識はあるようだが、

何らかの対策をしている様子は無い。

２０１２年１２月２２日

『クリスマス』から同時に、『年末』という期間でもあることが判明。

この惑星の周期、３６５．２５日が一周したことをお祝いするようだ。

明日が存在することに対して、何の心配もしていない様子から、

やはり、「最期の日」の認識は無いものと思われる。

惑星上での調査終了。転送により、帰還する。

２０１２年１２月２３日※存在しないが

消滅を確認。調査対象の惑星から、転送した者は皆無。

やはり、「最期の日」の認識はなかった。

地球時間で１５００年ほど前に我々が手渡した情報は、

上手く後世へ残らなかったらしい。

原因の一つに、我々が情報を渡した知的生命体（※以下・マヤ族）とは、

別の組織に属する知的生命体が、マヤ族を侵攻。

その際、キリスト教の宣教師により、我々の情報が焼かれていたようである。

なお、キリスト教とは前述した『クリスマス』の基となっている宗教である。

その後、独自の発展により進んだ科学で、

「宇宙が膨張している」ということまでは認識したようだが、

「宇宙が破裂する時期」の特定には至らなかったため、

次元転送装置などの開発には着手していなかった。

また、マヤ族の遺跡から「２０１２年の１２月２３までに世界が滅びる」

という情報は持っていたものの、「世界滅亡」＝「人類滅亡」という、

非常にミニマムな視点でしか、物事を捉えられなかったことにも、

一因があるのではないかと考えられる。

報告書、以上。
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『２０１２年、人類滅亡説』ネタ。

今のうちにやっておかないと、と思い作成。

地球だけではなく、宇宙そのものが消滅してしまうのではないか。

別次元の宇宙から、その事をマヤ族に伝えた者がおり、

「宇宙人では無いか？」と認識されているのかも。

という、発想の飛躍で、遊んでみました。

どういったカタチで表現するのが、一番面白いかと考え、

『報告書形式』で、無機質感を演出。

もう少し、凝った造りにしたかったのですが、

アイデアが出ませんでした。

ちなみに、スペインの宣教師が、

マヤの絵文書のホトンドを焚書した事は事実で、

『ディエゴ・デ・ランダの焚書』と呼ばれ、

文化的な大罪であると言われています。