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中国大陸での実戦を生き延び、激動と言われる昭和を生き抜いた。 その父の、最後である場に、たまたま居合わせた人たちを今思うと よい場所よい人たちの中で父は旅立てたとも思える。きっとそうだ。 この、心に沁みてくる文章を読んでいると、なぜか、父を思い出す。 或いは私の父も、広義の事故死だったせいもあるのかもしれない。 * ここまで書いておいて今ふと気付いたことだが、なぜの理由の一つ。 ピッピさんのお父さんには、ピッピさんが、側にいた、ということだ。 私の父の最期には、家族は、偶偶近くにいなかったけれど、多くの、 父にとって掛け替えのない懐かしい人たちが側にいてくれたように。 今年は父の七周忌の年でした。 父が死んだ時に、葬儀社の人が来ました。 納棺のときに葬儀社の人が父の遺体に宗教的儀礼のような呪文を唱えました。しかしその唱えている呪文の内容は法華宗の宗旨とは違う気がしてとても不愉快でした。 父は法華経の信者です。確固たる法華経の信者でした。 宗門は法華宗です。 子どものころからおばあさん（父にとっては母）に連れられてお寺に足繁く通っていたようです。 若いときは僧侶になろうかと思ったこともあったそうです。 祖母も父も法華経を諳んじることが出来ました。 父は毎日お仏壇に向かってお経を読んでいました。父の日課でした。 父の死の知らせを受けたときは、まず一刻も早くお坊さんに来て貰いたかったです。 枕経を上げてもらわなくてはと思いました。 その後、納棺のときに、その経とは、相反するような民間の土俗的な呪文のようなものを葬儀社の人が唱えるものだから、ほんとうに不愉快でした。というか心配でした。 無事迷わずあの世に行ってもらわなくてはならないときに、迷わすようなお経ではないものを葬儀社の人にはほんとうに唱えて欲しくなかった。 「汝この経を授持し仏道において迷うことなかれ」とお坊さんにお経をあげてもらったのに。 法華経を授持し肉体を持たない存在として法華経の説く次の世界に安らかに昇って行って欲しい気持ちでいっぱいでした。 法華経の宗教観はとても難しいので省略します。 次に父は秋田市の出身でしたが、母の実家のある旧南秋田郡（現在ピッピが住んでいるところ）に越してきているので、地元の町内の人が「念仏講」ということで集まってくださいました。誰かがリーダーとなって「ふだらく」というか「ご詠歌」というようなものを町内の人がみんなで唱えようとしましたが、ピッピは思わず止めてくださいと言いました。 だって、ピッピにすれば、何番目の札所のお寺の松はきれいだったみないな内容の「ふだらく」の唱和が耐えられなかった。 「法華経」でなければならなかったので、ピッピ自身が仏壇から「法華宗略要品」という経本のようなものを取り出して、祭壇の前でお坊さんのように「お経」を上げました。 門前の小僧習わぬ経を読むです。 父がいつもお仏壇に向かって読んでいたお経を、今度はわたしが読むのが父への供養だと思ったからです。ピッピの宗教観〜靖国神社に関連して http://blogs.yahoo.co.jp/pi_pi_pi_xp/17536766.html 合掌
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