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怨讐に対して幸福を祈りました
悲しいこと、苦しいこと、たまり切れないつらい立場にたっても、我々がいつも思わなければならない中心問題は神の心情である。
神の心情界においては喜びはまだまだであって、悩みの心情を抱いている。
その痛みの心を、いかに慰めるか、これは我々統一信者たしての重大な責任である。
だから闘って勝利を得たという立場に立てば、神に感謝しなければならない。
今日の勝利は我々によるものじゃない。
一から百まで千まで、全てが神による勝利の決定的動機からでた勝利である。
故にそれを知った人達は涙ぐましいところを通過しながらも、感謝の念を持たなければならない。
それでイエス様は十字架の路程を通過しながらも感謝の念をもったのです。
十字架の後にも感謝の念が残っていなければ、復活できないというのです。
だから我々は闘ってもまだ闘わなければならず、闘ってまだ感謝をもって世界に向かって闘いの進路を続けなければならない。
こういう立場に立っているのが復帰の過程である。
皆様はこの点を忘れてはいけません。
「神の心情の境」 1967年6月12日 先生御一行歓迎会 東京教会
イエス様は怨讐に対して幸福を祈りました。
両手と両足にくぎを打ち込んで、頭にとげの冠を被せた彼らに対して幸福を祈りました。
槍で横腹を刺す無知な怨讐に対して幸福を祈りました。
なぜそうしたのでしょうか？
「懐かしきエデン」 『文鮮明先生み言選集第六巻』
イエス様が神の愛をもった神の相対者、第一の子供として生まれた以上は、サタンの前に立って、自分を殺そうとする怨讐に対して祈ったということは偉大なことだ。
偉大だ、それをしたんだから。
イエス様は死んでも、怨讐に対して敵愾心をもったら摂理は逆転する。
愛の主張でもって乗り越えたんだから、サタンはそこから屈服する。
神の子供になり得る資格が立つ。
御旨と世界 「全体蕩減」 1983年4月3日
神様のみ旨を受け継ごうとする人がいるならば、彼はどのような主張をしなければならないと思いますか。
この世の人々が好むような方向に行くようにという主張は絶対にできません。
むしろその反対の道に行くようにと主張しなければなりません。
それに該当する代表的な標語が「愛の心をもって怨讐を愛しなさい」というものです。
「怨讐を愛しなさい」このみ言は、誤った歴史を元に戻すことができるものであり、台風に揺さぶられる船の錨や錨綱のようなものです。
イエス様は「ローマよ、あなたは力で私を征服しようとするが、私はその反対に愛であなたを征服する」と考えられたのです。
それで、十字架にかかりながらも怨讐のために福を祈ってあげたのです。
「真の神様の祖国光復」より抜粋
おはようございます。
今日も一日よろしくお願い致します。
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