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”３の発想”とはなにか ３分割して考えることである。３つのグループ。３つのステップ。 あるいは既知の２つから未知の�気弔鮓�出すことである。 ２つの対立から第３の解決策を見出すことである。 思いつくままにあげると 序破急 修破離 ３段論法 ３段階ステップ ホップステップジャンプ 三大滝 ３大× 三国志 三三九度 ＡＢＣ分析 ミクロ・メゾ・マクロ……等々 自分でも分かりやすく、人にも説明し易い。 何かと便利な考え方である。だれでも、やっていることかもしれない。 これらをどう整理すればよいのだろうか。 ここで、次の本を紹介したい。上手に整理している。 「３は発想のマジックナンバー」飛岡健著、ごま書房、1993.8刊。 まえがきで言う。 三人寄ると、なぜ文殊の知恵が出るのか。 宇宙も人も「３」で考えると理解し易い。 「３」の発想法は、行き詰まりを打開する。 この本の中では、次のように３×３の合わせて９つに整理している。参考になる。 １．３つに分けてみる（threeの発想） （１）３つの流れに分ける：過去現在未来、序破急、判断決断執行、生産流通消費 等々 （２）３つのランクに分ける：松竹梅、大中小、長期目標中期目標短期目標、不安不満不信 等々 （３）３つのパターンに分ける：知情意、真善美、乗る待つ降りる、読む聞く見る 等々 ２．３つを集めてみる（trioの発想） （１）３つの柱を立てる：上下左右前後、黄赤青、鏡剣玉、医者知者富者、帰納演繹発想 等々 （２）３つをひとまとめにする：尾張水戸紀州（徳川御三家）、ムリムダムラ 等々 （３）３つの関係をつくる：立法司法行政、ぐーちょきぱー、三方一両損 等々 ３．３つ目を探してみる（thirdの発想） （１）２つから３つめを見る：漢文和文→かなまじり文、正反→合 等々 （２）３つめを投入する：アズキ砂糖→カンテン、新聞週刊誌→スポーツ紙、自分他人→大衆 等々 （３）第３の目で見る：自分の目他人の目→世間の目、会社寄り道→自宅、仕事余暇→空白時間 等々 ３つに分けて考えることは、なかなかの知恵であり、わたしもよくやるし誰でも 意識的無意識的にやっているのではないでしょうか。 しかし、はなしをもう少し展開してみたい。言いたいことはここから始まる。 こういうものは、あまり意識的に固定的に考えるのは窮屈だし、必ずしもよくはない。 ゆるく使うべきだと思う。 また、「３」では「（日本的世界によくある）まあまあの世界」になりがちだ。 時には、強烈な「１」も必要だ。決意したあとには一丸となって実行すべきかもしれない。 さらには、集団をまとめるためには超越的一神教も必要かもしれない。 ２の世界も明快で分かりやすく印象が強い。たとえば、表と裏、虚と実、技術と芸術、 不易と流行、２者の対立競争 「１と０」のデジタル世界 等々。 そこでわたし的には、「（３±２）の発想」を提案したい。 その場の状況・文脈で、選択することができる。（２で行くか、３で行くか、多数で行くか。） 今の時代、多様な状況に対し発想の幅が広がる。窮屈でなくなる。気負わないゆるい発想だ。 ４とか５とかになるとかなり複雑になる。複雑系のロジックで考えないといけないな、とも思う。 まず、「３」で考えてみる、煮詰まれば「２」から「１」へ、本質・根本に進む。逆に、 発想の量が少なく、狭ければ、「４」とか「５」とかの発散思考、ブレインストーミングに 移行したりするだろうし、また収束したりするだろう。 要は、ゆるくそして幅広く「３±２の思考」を 使っていけばいいんじゃないだろうか、……と思う。 （以上です） 追記１．たくさんあるもののうちで上位３つをあげる「三大××」がある。これは、これで面白い。 たとえば、 三名山：富士山、立山、白山 三景：松島、天橋立、宮島 三名瀑：華厳の滝、那智の滝、袋田の滝（三番目は色々ある） 三名園：兼六園、偕楽園、後楽園 三大河川：信濃川、利根川、石狩川（または、四国の吉野川、九州の筑後川） 三大湖：琵琶湖、霞ヶ浦、サロマ湖 追記２．アイデンティファイ論について、上述では３つの要素を考えていたが、 実際は、（主観的）判断のプロセスなので、対象を見る視点、 ２つのものの共通性（共通概念/共通平面/共通次元）を含めるべきなので ５つ（あるいはそれ以上）の要素となる。この意味でも（３±２）のゆるさ は適当ではないか、…と思う。 三名瀑のひとつ凍りついた袋田の滝。（2003.1.26撮影） 昨日（2010.01.08）の元荒川。強いて言えば、川と土手と空の３つから成る風景だ。 |
同定論‐ｱｲﾃﾞﾝﾃｨﾌｧｲ
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なぜ気になるのか。メタ同定とは何なのだろう この言葉は、わたしの造語である。自分で気にしているだけなのだ。 同定しているこのわたしはどう位置づけられるのか。これが出発点だ。 これまで、「同定」、「プロト（原型的）同定」については書いてきたが、ここでは、 さらに「メタ同定」についてわたしの考えを述べてみたい。 （なお、考えは進展中なのでメモとしてまとめておきたい。） まず、以前に述べた「同定（アイデンティファイ）論」の定義を繰り返すと、 「ある条件（意味）Ｃのもとに、あるものＡを別のあるものＢに同じと見なすこと」を 同定する（アイデンティファイする）、と言う。わたし的に等式表現すると、 『 Ａ＝Ｂ on C 』 （このある条件・意味Ｃを見出すことがポイントだ。） なお、文章の流れによって、同定とアイデンティファイを混在して使っているが 意味は同じである。 また、同定能力は誰でも持っているが、同定結果の画期性/革新性などによって、 ビッグな同定（大同定）、マイクロ同定（小さな同定）などと言う場合がある。 また、創出するか模倣（受容）するかの違いで、創造的同定、模倣的同定と言うこともある。 さて、メタ同定論である。 同定は、上述のように A ＝ B on C ……（１） メタ同定は、基本的には自分の主観感覚をいれて、 （A ＝ B）＝（この自分） ……（２） 左辺のAとBを同定した者はこの自分であると感じ自覚すること。 左辺のような達成行為をさまざまに経験することにより、自分が発見されまたは創られていく と言うことをも示している。 たとえば通常の仕事を、あえて表現すれば （（目標）＝（達成））＝（この自分だ） ということになる。 さらに、 （A = B) ＝（喜びの感情） ……（２’） 左辺の知的な同定を達成すると、脳内ネットの報酬メカニズムが作動して快感覚を得る。 まったく違った分野（知の分野と情動の分野）を結びつけている。 もうひとつ、 （A = B)＝（上位の階層（次元））……（２”） 左辺の同定結果そのものを包括する上位レベルの新たな階層の部分として同定すること。 要するに、メタ同定とは、「同定を同定することである」と定義することができる。 もっと広く言えば、「同定（結果）を別のある包括的なもの（X)に同定すること」である、と考えている。 よって、 『（A ＝ B）＝（X） on Y 』 ……（３） （ある条件Yのもとに左辺の同定を同定する） まとめる これまでのブログで部分的に展開してきたが、私の同定論は、 �機ゥ廛蹈汎営� 原型となる同定。生命レベルと物質レベルにおける同定。 意識以下の生命レベルと主観レベルを結ぶ同定。あるいは生命界（たとえば動物の 知覚、感覚など）、さらには物質界における自己創出的な法則性自身の同定（自然は自然を 模倣する（自己同定する））をも含めることを、今考えている。。 �供イい錣罎詁営蝓陛鮴扈┝�の同定論に重なる）（上述の（１）式） �掘ゥ瓮親営蝓幣綵劼痢複押法繊複魁房亜� 今回提案の「同定を同定すること」。 の３つのレベルのものから構成されていることになる。 （メモ終わり） 追記１．これまでのわたしの綴ったブログを、この今あらためて見てみると、 そのベースに同定（アイデンティファイ）論的な発想が底流し、それに、、 動的なシステムの見方、地球をひとつぶのもの（一顆明珠：道元）と見る観方などを 重ね・絡み合わせつつ書かれているな、…と感じている。 追記２．上述の（２）の”自覚（意識）する”ところは、 認知科学で言う「メタ認知」に類似している、と思う。 しかし、わたしが言うのは、同定論であって認知そのものはその一部分にしかすぎない。 すなわち（２’）（２”）などを含めた（３）式のようなものを考えている。 |
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この２本の棒を横に平行においた記号、 イコール記号”＝” の不思議について話題にしたい。 数学、物理の方程式の世界では日常的に使われ、 だれも気にもとめない、慣れ切ってしまった記号である。 でも、わたし的には、昔からずっと気になっている。深〜く、不思議なのだ。 なぜ気になるのか 単純明快でありながら不思議なはたらきをしていると感じるからである。 どういうことか。 相異なる２つのもの（概念、世界等々）を架橋し、結びつけるからである 両辺のつじつまを合わせ、バランスをとるからである （たとえば、バランスシートのように→資産＝自己資本＋負債） それに加えて、 イコール設定に成功すると、人にマッチング感覚、 フィット感覚の心地よさをもたらすからである。 そして、 湯川秀樹の提唱した”同定理論”の典型例になりうるからである。（ん〜む？） （日本初のノーベル受賞者（物理分野）であり、体験を踏まえて 自らその発想の根拠を理論化している大変な人なのだ）
アインシュタインの記念すべき方程式たち。
意味はかまわずイコール記号がある風景として観賞してください。最後の重力場の式は、宇宙空間の歪み（左辺）が その中の全エナジー（右辺）によって決まる（イコールだ）ことを表す。 ここで、なぞ解きをひとつ。元荒川の橋を日々ウオークしているが、 「橋とかけて、なんと解く？」 橋とかけて「＝（イコール記号）」と解く …そのココロは、両（岸）辺をつなぐ （それだけでなく並置された２本の横棒は かたち的にも、まさに”橋”、ブリッジではないか） イコール記号には、 異質なもの、異界のものを結んでしまう魔法（マジック）を感じるではないか。 イコールを操る者は、魔法士（マジシャン）ではないか。 また、異領域をまたにかけ、かく乱しながら新たなまとまりを創るトリックスターではないか。 イコールを操る者（同定主体）の意外性ある働きが面白い。 さて、同定論（アイデンティファイ論）について述べたい。 イコールが成り立つのは、イコール設定作用（同定作用）があるからだ。 湯川秀樹は、ずばり一般化して、 「 ある条件（意味）Ｃのもとに、あるものＡを別のあるものＢに同じと見なすこと」を 同定する（アイデンティファイする） 、と言う 。わたし的に等式化すると、 『 Ａ＝Ｂ on C 』 （このある条件・意味Ｃを見出すことがポイントだ。） 「半日閑談集ー湯川秀樹対談集�機弭崔娘卻幻法�1980.12刊。（古本でしか入手できない） この対談集のなかに、「同定の理論について」という一章がある。 さまざまな例を挙げて述べている。 …同定と言うのは、同定されるのが、二つの物であってもいいし、 一方は物であって、もう一方はシンボルであってもいい。…ちがった感覚と して、ちがった仕方で外から与えられたものを、なにかひとつのものだ と同定する… …生物、生命に同定の原形があらわれている。…ＤＮＡの複製によって自分と 同等なものが出現し… 同じものをつくるというメカニズムが自然界に 内蔵されており、… …単純な複製から似たものの同定（模倣現象）へ、さらにコトバによる同定へ、 さらに方程式などによる同定へと、同定の高度化と進化がある… …生命は同定意欲を本来持っている、ハッピー感を経験すると、 それをもう一度再現したい繰り返し同定したい…、 願望成就、目標の実現も同定意欲あらわれ …美との同定… …酒というものは、相互にアイデンティファイし合うための条件を つくりだす役割をもっている等々 そして、まとめとして …開かれた世界観を持っていれば、 アイデンティファイすることの出来る未知のものがたくさん残っている 要は、どういう風にアイデンティファイするかの問題である。 そこに、創造的な可能性がある… イコール記号から、同定論にジャンプしてしまった。 それでなにがいいたいのか 見方によっては、あらゆるものがあらゆるものに 同定され得る、それによってお互いに結びつくことが可能だ。 よって、ポジティブに積極的に自由自在にアイデンティファイしてしまえばよい。 その自在な同定経験の中に、容易ではないがあらゆる問題解決が見え、ハッピー感覚 が生じ、… そして未来が見える、と言いたいのだろう。 この世の中においては、いかようにも同定できる。だからこそ、 いかに同定するかがキーポイントとなり、 それはおのおの個人に任されているのだ、とわたしは思う。 振り返って”時空浴”について たとえば前々回にあれこれ述べた”時空浴”について言えば、 神坂次郎氏は、ある特定の場所（熊野、高野など）からの 霊的パワーのシャワーを”時空浴”という言葉にアイデンティファイした。 ここに”時空浴”と言う概念を創出したのだ。
また、”時空”概念を操るアインシュタインや宮沢賢治も
そして湯川秀樹も、意識的無意識的に大同定を為してしまう達人（いや、天才）だったのだろう、と思う。
……
負けられない。わたしも張り合って（いや、物まねか語呂合わせか）、”その場の風景を楽しむこと”を”風景浴”という言葉にアイデンティファイ してみよう。そして”風景浴”という概念を提案したい、と思う。それは、 ”風景浴”とは、そのシーン（景）に身を置いて、 「風のパワー、光のパワー、色のパワー、美のパワー、情趣のパワー、 そして気エナジー」のシャワーを浴びること、を言う。 （なぜなら、景観を、風景、光景、景色、風雅、情景、山水などと それぞれに実感をこめた言い方をしてきているではないか！？） さあ、外は晴れている。”＝（イコール）”としての橋を渡って 「元荒川ワールド」を回遊しつつ”風景浴”を楽しんでこよう。 なお、川の流れは両岸を隔て、橋（ブリッジ）は両岸を結ぶ。 （動的ブリッジとして渡し船がある） 元荒川そして隅田川は、かって武蔵国と下総国に分け隔てたが、橋は両国を つないだ（→両国橋の名前通り）。
また、江戸東京にたくさんある”坂は”、尾根と谷間を、高台と低地をつなぐ
ブリッジだ、と思う。追記：わたし的には、かって学生時代に湯川秀樹教授の講演を受講して以来、 物理学よりもむしろ彼の独自のアイデンティファイ論に惹きつけられてきた。 今では、わたしの知覚・認識論の根幹をなしているのではないかとさえ思っている。 忘れ去られているこの同定論を日本発の創造論として再デビューさせたいものだ。 この意味で、今回気になるイコール記号の根底にあるものとしての同定論を紹介してみた。 また、これからのブログでも、つれづれに自由にアイデンティファイを楽しみたい。 さらに、時には自分なりの考え方（メタ同定論）を展開してみたい、と思っている。 追記２：わたしの身近なアーティストえかきびと”ゆう”の、作品を紹介したい。 ひかりのこが、銀河星雲に飛来する、ファンタジイー性、やさしさそして広大無辺
の宇宙性とを備えた絵である、と思う。自分とひかりと時空とある種のおもい
が湧念重畳（無意識的なアイデンティファイ）された不思議な作品である。隅田川の白髭（しらひげ）橋。１９３２（昭和６年）に架けられたアーチ橋。
名前はやや下流の白髭神社に由来する。（時期は４月末）
元荒川のしらこばと橋 しらこばと橋近くの銀杏並木にて |
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