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（前回よりのつづき） オートポイエーシスについて、（著書より引用。難解だが…） 空間が２つに分かれたとき、宇宙が生成する。単位体の輪郭が定められる。単位体を記述し、 制御することは、あらゆる科学探究の根底にある。 ありふれた経験のなかで、私たちは単位体としての生命に出会う。それらは驚くほど多様な、 再生能力を備えた自律的実体のようにみえる。……と不思議な書き出しで始まる。 「オートポイエーティック・マシンとは、構成素が構成素を産出するという産出過程の ネットワークとして、有機的に構成された機械である。このとき、構成素はつぎのような 特徴を持つ。 (1) 変換と相互作用をつうじて、自己を産出するプロセス（関係）のネットワークを、 絶えず再生産し実現する。 (2) ネットワーク（機械）を空間に具体的な単位体として構成し、 またその空間内において構成素は、ネットワークが実現する位相的領域を特定する ことによってみずからが存在する。 オートポイエティック・マシンの特徴として、 ��自律性：どのような変化もシステムそのものによって統制されている のだから、システムは自律的である。 ��個体性：システム自身で、みずからの構成素を産出することによって 自己同一性を維持する。 ��境界の自己決定：それ自体でみずからの境界を決定する。 ��閉鎖性：オートポイエティック・マシンには、入力も出力もない。 ここで、�，�ら��までは、それなりに理解できるが、�い瞭�力も出力もないということは どういうことなのだろうか。→ここを、どう理解するかが一番のポイントになる。 →「産出関係（構成素を自ら継続的に産出する）と作用関係（そのシステムへの作用）があり、 オートポイエティック・マシンは産出関係のみ規定しており外部との作用関係は規定していない。 つまり、外部との作用関係はあってもよい、入出力はあってもよい、つまりオープンと 見てよい。」と、理解すべきだとのことらしい。 （注：上述で、マシンをシステムと置き換えて理解すること） さて、以上の事柄をもとに、 わたしなりに、「システム」概念について整理してみる。 まず、システムを構成するファクターは、基本的には、 システムＳ＝構成要素Ｅ＋全体Ｔ＋関係Ｒ ……（１） 関係Ｒ＝関係R1(要素間の関係)＋関係R2(要素と全体との関係) ……（２） ＋関係R3(サブ要素との関係) であるが、これだけでは上述の多様なシステム論をおさえきれない。そこで、 システムＳ’＝システムＳ＋（作動の有無＋オープン／クローズ＋α＋β）……（１’） α＝観察者視点／システムサイド視点＋実空間／位相空間＋時間性の有無…（３） β＝認識的システム／設計（構築）的システム ……（４） これら（１）〜（４）の組み合わせで、多様なシステムを分類・理解できる、…と思う。 （本当かな〜？→当然、改良はしていく） たとえば、オートポイエーティック・システムＳapは、 （クローズ、作動あり、システムサイド視点、位相空間、時間性あり） の組み合わせで構成されたシステム論である。 まとめる システム論は、基本的には、「要素の振る舞いと全体としてのまとまり」という 単純なテーマだが奥行きがじつに深いし多様である。 このところシステム論の進展・変貌が大きい。従来の固いイメージのシステム論とは うって変わって、経験・体験の領域までシステム論で説明しようとする
やわらかいシステム論が出現している。「論」だけでなく、いろいろな分野で科学的な裏付けを
ともないながらのシステム論になってきている。 そこで多様なシステム論を構成するファクターについて、自分なりに整理してみた。 特にオートポイエーシスについては可能性を感じるのでやや詳しく述べて（引用して）みた。 スピノザの「実体＝自然」概念についてのコメント 以前のブログで再々登場したスピノザの、もっとも基本的な「自己原因」と言う考え方が、 オートポイエーシス（自己創出性）に親近性があるだろうと直感する。簡単に述べてみたい。 スピノザは著書「エチカ」のなかで、簡単にいうと、 自然＝自己原因としての実体、 しかるに神＝実体、 よって「自然＝神」つまりは「神即自然」という主張をしている。 ここで飛躍して言えば、 「自己原因＝（拡張された）自己創出性」 ……（Ａ） と置けるのではないか、と考える。 これから検討を深めてみたいが、スピノザの実体に届くためには、自己創出性をもっと広く 宇宙の創生まで視野に入れることが必要であろう。よって、ここでは拡張された自己創出性 ということにとどめておきたい。 また、スピノザでは、実体（＝自然）からあらゆるもの（モード（様態、仮体）と言う）が 出てくるが、むしろこのモード（仮体）のほうが自己創出系にフィットするのではないかと思う。 「モード（仮体）≒自己創出系」 ……（Ｂ） 「可変なプログラムとしての法則性」は、システムの構成要素のひとつとして考えることができる。 そうすれば、システム内の法則的な運動をふくめて「システム論」を構成することができるのでは ないかと…思っている。 たとえば、 宇宙システムにおけるプログラム（自然法則）、 生命システムにおけるプログラム（遺伝子） 社会システムにおけるプログラム（各種制度・法・慣習等） ということになり、システム論と汎プログラム論が結びつくのではないか…と思っている。 追記１．参考資料 ・「オートポイエーシス 生命システムとはなにか」
H.R.マトゥラーナ/F.J.バレーラ著、 河本英夫訳、国文社、1991.10刊（原書は1980刊）。
・「システムの思想ーオートポイエーシス・プラス」河本英夫、東京書籍、2002.7刊。追記２．さまざまな分野において、単独・個別では把握できない時代になってきている。 難しいシステム論に行く前に、あるまとまり（システム）として把握することが必須であり、 思考の常識（リテラシー）ともなっているのだと、思う。 システムとして把握・理解し、 システムとして設計・構築し、 システムとして使用・評価すること。 追記３．システム思考、システム工学について。
システム思考（systems thinking）について、 独立した事象に目を奪われずに、各要素間の相互依存性、相互関連性に着目し、 全体像とその動きをとらえる思考方法。 システム工学について： 複雑なシステムの開発・設計。運用などを合理的に行うための思想・手法・理論 などの総称。（広辞苑） |
システム思想
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なぜ気になるのか デジタル時代真っ最中のこの今、「システム」という用語は、 ネットワークシステムとかサッカーのシステム（陣形フォーメーションの意味）とか 誰でもが安易に使うありふれた常識用語になっている。 日常的にあたりまえに使い、理解したつもりになっている。 しかし、よく把握して使っているのだろうか。 最近の自己組織系、複雑系、ネットのスモールワールド性、自己創出性などの言葉を聞くたびに、 システム概念はもっと深い、かつパワフルな概念なのではなかろうか 、と思い始めている。 システム論（思想）は意外に歴史が古いが、このところその考え方が進化・変貌しつつあると思う。 また、分かり難くもなっている。 あらためて「システムとは何か」を簡単に整理し、その進んだ考え方（特にオートポイエーシス） を理解しておきたい。これにより世界の把握の仕方が変わる…、と思うからだ。 さらに付け加えると、以前のブログで再々登場したスピノザの「自然」概念が、 オートポイエーシス（自己創出性）に親近性があると感じるのでその関連を把握したいと思う。 システムとはなにか 辞書的には、 （１） 複数の要素が有機的に関係し合い、全体としてまとまった機能を 発揮している要素の集合体。組織。系統。（広辞苑） （２）個々の要素が有機的に組み合わされた，まとまりをもつ全体。体系。（大辞林） （３）ある作業をコンピューターで行なっている場合に中核となっている部分をさす語。 ハードウエアとソフトウエアの全体をさす場合，オペレーティング-システムをさす場合， 個別のアプリケーション-ソフトのプログラムをさす場合など，場合によって異なる。 （大辞林） また、ウィキペディア（Wikipedia）では、 （４）システム（英: system）は、相互に影響を及ぼしあう要素から構成される、 まとまりや仕組みの全体。系。 一般性の高い概念であるため、文脈に応じて系、体系、制度、方式、機構、 組織といった多種の言葉に該当する。 それ自身がシステムでありながら同時に他のシステムの一部でもあるような ものをサブシステムという。 語源的には、 （５）「共に」を意味する synと「置く」を意味するstem を組み合わせた言葉である。
もともとはギリシャ語に起源をもつ。
一方、最近のシステム論の進展・変貌が大きいが、このところ気にしている分野を思いつくままにあげてみよう。 生命システム 知性システム 脳システム 社会システム 一般システム理論 動的平衡系 動的非平衡系 ゆらぎと自己組織系 自己創出系（オートポイエシース、またはオートポイエティック・システム） ネットワーク・システム論（スモールワールド理論含む）、
インターネットシステム、Ｗｅｂシステム
オペレーティングシステム（ＯＳ）
→これに自己創出性を付加できるとオートポイエーシスに近づく。
パラダイムというシステム、パラダイム・シフト。 人工物システム（工学的なものから社会制度まで、人知により設計・構築されるもの） 自然のシステム（惑星地球システム、気候システム等々） スピノザの「自然」概念も一種のシステム論と考えられる。 さて、オートポイエーシス論の第一人者である河本英夫氏は、 システム論の変遷を次のように３世代に整理している。参考にしたい。 第1世代：1940〜50年代：サイバネティックス、一般システム理論 ：ベルフォンタイ、ウィーナー ポイント：定常平衡系。フィードバック。 あらかじめ要素の集合、構造（初期条件）を決めておき、そこに入力を 与えて変化させる。 第2世代：1960年代〜 ：ゆらぎ＋自己組織システム。： ポイント：定常非平衡系。生成プロセス（の継続）。 ゆらぎによって生成プロセスが開始され、ひとたび開始したものは おのずと進行する。システムの要素単位は生成プロセスであり、 おのずと形成されるプロセスの連鎖がシステムの本体になる。 生成プロセスから直接システムを定式化する。 第3世代：1970年代〜 ：オートポイエーシス ：マトゥラーナとバレーラ、河本英夫 ポイント：自己創出性。自己回帰。継続する作動。視点の移動。
自己組織システムの延長上に、再度不連続な展開としての局面が出現する ことがある。つまり、生成プロセスが生成プロセスのどこかに回帰して、 ある一定量のプロセスの連鎖だけで、自動継続する局面へと至る場合である。 この段階がオートポイエーシス（自己創出）である。 （つづく） |
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