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思いがけず、長い記事になってしまいましたが…。 常々思うに、こんなことやっている労力と時間を多少でも仕事に振り向ければ、もうちょっとは車も売れ るでしょうにねぇ。 まあ、いいや。 え〜っと、続きです。 さて、「兎園小説」が発表されたのは、国是とされていた鎖国体制が揺らぎはじめた時期です。 馬琴も外国や異人に大きな興味・関心を持ち、「兎園会」に「異人ネタ」の話を出したくなった。 しかし、それは当時非常にデリケートなネタだったので、下手に書くと発禁の憂き目にも遭いかねない。 そこで馬琴は、ネタを創る上で幾つかテーマを絞りました。 �．Ε韻觧�…読本作家の馬琴としては、これがまず第一でしょう。 ��発禁になったり、お上に捕まったりしない事…「南総里見八犬伝」を執筆中なので、今捕まる訳にはいきません。 ��「兎園会」の吟味に耐える事…会員にライバルがいるので、そいつに笑われるのは我慢ならん。―と言う訳で、まず馬琴は「うつろ舟」の伝承を元ネタに選びました。 これなら異人が出てくるのに違和感は無いし、昨今世間を騒がす外国船にも通じます。 そこで、当時延岡から伝わっていた「牡丹長者」をモチーフとして採用しました。 また、江戸の庶民にウケるには、お上に対する風刺・皮肉は不可欠です。 後述しますが、馬琴は上手い事それも話の中に盛り込みました。 去年おととしの話にすると、生々しすぎてお上の気に障るかもしれません。それは、いかにもまずい。 そこで馬琴は、時代設定を20年程前に定めました。 20年前の話と言う事にしておけば、いい加減にほとぼりも冷めており、お上もうるさい事は言ってこない と思ったのでしょう。 場所を、常陸(ひたち)国としたのも訳があります。 これは「牡丹長者」を踏まえての事でもありますが、実はもっと重要な意味がありました。 常盤（ひたち＝ときわ）とは、草子（物語）や説経節の中では、しばしば「常世（とこよ）」と同 じ意味で使われていた地名なのです。 「常世」とは、永久に変わらない世界を意味し、「この世（現世）ならぬ場所」を指す言葉です。 ↓「常世（とこよ）」 ↓ちなみにこれは「床屋（とこや）」 つまり馬琴は、万が一にもお上から追及を受けた場合に、「ほら、これは現世の話ではなく、常世の話な んですよ〜」と言い逃れ出来る逃げ道を用意していたのです。 ―そして、キャラクター設定です。 「兎園会」の吟味に耐えるには、それなりの時代考証が必要です。 20年前と言うと、ロシアとの緊張が高まっていた頃。 そこで、馬琴は「うつろ舟」に乗ってきた蛮女をロシア人に設定しました。 馬琴は、蛮女の国籍を明言しない代わりに、風体を赤髪・桃色の肌・白いかつらというロシア風に 描写しました。 国籍を特定しない事で神秘性を高め、容姿をロシア風にする事で、時代考証に説得力を持たせたのです。 ↓赤い髪、桃色の肌をした、ロシア人女性（巨○） ちなみに、蛮女＝ロシア人の根拠が一つあります。 それは「うつろ舟」の中にあった文字。 あの文字は、ロシアのグラゴル文字にそっくりだと言う指摘があるのです。 グラゴル文字とは、ロシア語のキリル文字の原型と言われる文字で、当時ロシア正教会の聖書は この文字で書かれていたそうです。 どこかでこの文字を見知った馬琴は、あえてグラゴル文字（に似せた文字）を使ったのだと思います。 これは、考証を補強すると共に、物語に神秘性を持たせたかった為ではないでしょうか。 多くの伝承にある様に、蛮女を妊婦や子連れに設定すると、困ったことになる。 妊婦や子連れを助けたとした場合、「その子供はその後どうなったのか？」と言う事になってしまい、 話が終わらなくなってしまう。 かといって、妊婦や子連れの婦人を海に突き返すのは、幾らなんでもむごすぎて、庶民ウケしない。 と言う訳で、蛮女は妊婦でもなく子連れでもない只の婦人にしました。 しかし、しばしば妊婦や子連れの女性が出てくる「うつろ舟」伝承を全く無視するのも何なので、 馬琴はある手法で妊婦・子連れのイメージを作品に込めました。 「はらやどり浜」の地名と、「蛮女が大事に抱えて誰にも触らせなかったと言う箱」をお話の中に織り込 んだのです。 実は、常陸国には今も昔も「はらやどり」と呼ばれる浜は無いのです。 この「はらやどり浜」と言う架空の地名に、馬琴は大きな意味を持たせました。 「はら」「やどり」は「腹」「宿り」に通じ、つまりは「妊婦」を暗に示しているのです。 また、蛮女が大事に抱えていた箱。 あの箱は「女性が最も大事にするもの」つまり「お腹の胎児」・「子供」の象徴なのです。 馬琴は、こうしてお話に妊婦もしくは子連れのイメージを持たせたのです。 「うつろ舟」を見た村人達が対応策が判らず右往左往するする様をのんびり見ながら蛮女がにこにこ笑っ ているのは、外国船来航に有効な対策が取れずにあたふたし、諸外国にあしらわれている幕府を皮肉 っているのです。 最後に「うつろ舟」海へ突き返して、無かった事にしてしまったのは「ホントはこうやって、外国船を突 き返したいんでしょ？」とお上に問うている様です。 形状にあります。まあ、あの図を見たら「あ、ＵＦＯだ!!」と思ってしまうのも無理はありません。 何でこの「うつろ舟」はこんなに紛らわしい形をしているのでしょうか？ それは、「うつろ舟」のルーツを知れば、謎が解けました。 古く済州島の海女さん達が「浮き」として使っていた、「ひさご」と言う中が空洞の丸い植物。 コレが「うつろ舟」のルーツだったのです。 ↓海女さんが持っている丸いのが「ひさご」 ここから、中が空洞の舟を「ひさご舟」と呼び、それが「空舟」となり、空っぽだから「うつろ舟」 ―となった様です。（そもそも「うつろ」は「中が空っぽ」と言う意味。） つまり馬琴は、お話の中の「うつろ舟」の形状を、そのルーツである「ひさご」に求めたのです。 だから、「うつろ舟」は丸かったのです。 厳しい吟味をパスし、「兎園小説」に載せられる事となりました。 すると、文化人・知識人のみならず、江戸の庶民にも大いにウケた様で、のちのち他の文献にも取り上げ られ、瓦版も出されました。 ↓「兎園会」会員だった国学者・屋代弘賢の『弘賢随筆』に載せられた図 ↓「漂流記集」バージョン ↓「梅の塵」バージョン ↓瓦版バージョン ―それぞれ、ちょっとづつ違うのは、ご愛嬌です。 その後もこのお話は、小説のネタになったり、ＵＦＯネタになったりと連綿と現代まで語り継がれて来ま した。 それはやはり馬琴の筆力の賜物だと思います。 ―おわり。
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お疲れ様でした〜！！
女性の写真のチョイスグッド！！ｂｙ旦那
2009/3/14(土) 午後 6:54
旦那さん向けに選びましたぁ!!
2009/3/14(土) 午後 6:59
さすがTOさん！^^
よくここまで分かりましたね
大学の先生になれるんじゃないですか？
確かにグラゴル語にそっくりですね
しかもこの５年前というと『レザノフ来航事件』の時期ですし・・・
ロシア人っぽい感じもしますね・・・（巨○ちゃんかは分かりませんけど）
旦那さんはやっぱりあの写真に食いついてきましたね(^^;
☆ポチ☆
2009/3/14(土) 午後 7:59
りくんちゅさん、ポチ有難うございます!!
頑張った甲斐がありました。
2009/3/15(日) 午前 10:11
勉強になりました。ホントにホンコに宇宙人がやって来たって話より、奥が深い話だったんですねぇ。同じ体制批判のお話・ガリバー旅行記が、同じように漂流がらみってのも面白いですね。これも何かのお約束事と言うか、漂流自体に隠された意味とかがあるんでしょうか？
お邪魔しました。
2014/8/23(土) 午後 9:09 [ あやしい ]
あやしいさん、先日、N○Kの某番組で、このネタやってましたね〜。
あの番組は、当ブログで採り上げたネタをしばしばやってくれるので、時間が合えば見てます。
みなさまのN○Kだけあって、ツッコミ不足な感は否めませんが…。
2014/8/27(水) 午後 11:36