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さてさて、そろそろ本題にいかないと、怒られてしまいますね。 何でしたっけ…あ、そうそう、水戸黄門が「心霊スポット」に行った話ですね。 千葉県市川市。 JR本八幡駅から市役所に向かう途中に、こんもりとした森があります。 18m四方の、こじんまりとした森です。 国道14号線に面し、すぐ向かいが市役所と言う場所柄、周囲には建物が密集しておりますが、何故かそこ だけ、鬱蒼と茂る森が残されているのです。 この場所は、古くから「決して立ち入ってはいけない場所（禁足地）」とされ、「入った者は二度と出て 来る事が出きない」「入ればたちどころに命を落とす」「入った者は祟られる」等と言われております。 この森が、有名な「八幡の藪知らず」です。 少なくとも、「八幡の藪知らず」は江戸時代には禁足地となっていた様ですが、その理由として、色々な 伝承があります。 曰く、日本武尊が東征した時の陣屋である。〔「葛飾誌略」文化7（1810）年など〕 曰く、平将門とその家来の墓所である。〔「葛飾記」寛延年2（1749）年など〕 曰く、里見家の崇りがある。〔「遊歴雑記」文化11（1814）年など〕 曰く、貴人の古墳である。〔「成田参詣記」安政4（1858）年など〕 また、森の中には底なし沼があり、入った者を飲み込むと言う話も。 昔は、「八幡不知森（やわたしらずのもり）」・「不知八幡森（しらずやわたのもり）」と呼ばれ、 『諸國に聞えて名高き杜也』（「葛飾誌略」）と書かれる程に有名だった様です。 おどろおどろしい伝承があるので、昔はさぞ広大な森だったのかと思いきや、「葛飾記」に「そう広くも 無く…」と言う様な記述がある所を見ると、元々そんなに深い森ではなかった様です。 しかし、やはり現在でも、この森への立ち入りはタブーとされております。 （と言うか、柵で囲われているので入れないし。） この地の伝承としては、他にも、「藪知らずの中で機を織る音がして、時折近所に機織道具を借りに来る 女性がいたが、返しに来た時は必ず機織道具に血がついていた」という話も残っており、それが為か、 今でも、「藪知らず」の中から女の声がするのを聞いたと云う人が何人もいるそうです。 ―さてここで、やっと本題です。長かったですね、ここに来るまで…。 実は、この「八幡の藪知らず」に… 水戸黄門（光圀）がやって来て、森の中に入った と言う伝承があるのです!! 何考えてんだ、黄門様!?助さん格さんは止めなかったのか!? この話は、数々の古書に記述されており、その中で最も古いと思われるのが『遊歴雑記』。 （文化11（1814）年の本ですから、光圀が亡くなってから、114年後に出されたものです。） 書かれた本により話しの内容は若干異なりますが、概ね次の通りです。 水戸光圀卿が八幡の近くを通った折、「八幡の藪知らず」の話を聞きつけ大変興味を持ち、「藪知らず」に入ったと云う。 それは真昼の事だったが、茂みは濃く暗く、先が見えない。遂には方向も判らなくなり、光圀卿は途方にくれる事となった。 すると、どこからともなく高貴と見える女性が現れて、光圀卿に言った。 「ここに無闇に入ってはなりません。今回はそなたの徳の高さに免じて返しますが、次に入った時は生きては出られませんよ…」 光圀卿は顔を土気色にして、藪知らずから出て来た…と云われる。―なかなか、面白い話ではありませんか!! 高貴な女性が現れた、と言う事は、「貴人の古墳説」に基づいた話なのでしょうか。 （「老人が現れた」「様々な妖怪変化が現れた」と言う別話もある様ですが…。） 水戸黄門の諸国漫遊はフィクションだと言う事は先述の通り。 しかし、当時は江戸と水戸を繋ぐ水戸街道がこの近くを通っていた為、光圀が江戸往還の途中で八幡に 立寄ったと言う事は考えられなくはないです。 ―とは言え、このお話、元はやはり講談や錦絵から広まった創作で、数ある「黄門様漫遊記」のエピソー ドのひとつだった様です。 ↑「藪知らず」の中の黄門様（右の人です） 水戸の国学者間宮永好は「神野山日記」〔嘉永7（1854）年〕の中でこの話を採り上げていますが、 「證を待つまでもなく空言とは知るべきなり」と完全否定しております。 さて、延々と書いてきてこれで終わりではつまらないので、一応、「八幡の藪知らず」の「正体」につい て、いくらか合理的な説も上げておきましょう。 �ヽ訃�八幡宮の跡地説 「八幡の藪知らず」は、すぐ近くにある葛飾八幡宮の土地だった。 この森では、「放生会（ほうじょうえ）」が行なわれ、森の中の池には魚が放された。その為、森にむやみに立ち入る事が禁止された。 （「放生会」＝捕らえた生き物を自然の中に放って、日ごろの殺生に対する供養を行う法会。日本ではおもに、神仏習合により八幡宮の神事として行われるようになった。『古語林』より） 中世期にこの地を支配していた千葉氏が内紛により荒廃し、葛飾八幡宮の「放生会」の行事もそれに伴い途絶えてしまった。その為、「立ち入ってはならぬ」と言う事だけが後世に伝わり、様々な伝承の元となった。この説は、市川市教育委員会が立てた「八幡の藪知らず」の解説板にも書かれているそうです。 ��行徳の入会地説 入会地と言うのは、一定地域の住民が、特定の山林原野（入会地）を共同で薪炭用・肥料用の雑木・雑草の採集等のために利用する慣習上の場所の事。 八幡には、飛び地の形で、行徳の入会地があり、地元の人の立ち入りが制限されていた。その土地は「八幡知らず」と言われ、訛転して「藪知らず」になった。同時に「地元民がみだりに立ち入れない」が「立ち入ってはいけない」と転じた。行徳周辺には塩田があり、製塩が盛んだった為、天領（幕府の直轄領）となっていました。行徳は葦が生 い茂る湿地帯だったので、製塩施設や寺社仏閣等を建てる材木、また、薪などを得る為に、八幡に入会地 を持ったとされています。 この二つの説は、なるほどそうだったのかと思わせる説得力がある反面、確たる証拠もないそうです。 葛飾八幡宮には「放生会」を行なったと言う記録は無く、また、行徳の入会地だった事を示す文献や 古地図も残っていません。（行徳は入会地として船橋辺りに広大な山林を持っていたと言う記録はあるそ うです。） と言う訳で、藪の真相は、藪の中…。 まあ、そっちの方が面白いのかもしれません。 蛇足）「立ち入ったものは死ぬ」等と云われる「八幡の藪知らず」だが、道路の拡張工事の際に、 数ｍに渡って削られてたと言う事は余り知られていない…。
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