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ここで瀬戸内海・大三島の神を「三島明神」と仮称しますと、その東進を象徴的に表しているのが三嶋大社です。しかし、この明神が現在地（静岡県三島市）にまつられる過程は単純ではなく、金達寿氏は、その祭祀変遷を簡潔に提示するために、静岡県高等学校社会科教育研究協議会編『静岡県の歴史散歩』を引用しています（『日本の中の朝鮮文化』第七巻）。
旧下田街道が国道一号線と分岐する位置に、伊豆一の宮三島神社がある。中世以後の伝説によると、伊予国大三島の三島明神が伊豆の三宅島に上陸、さらに賀茂郡白浜にうつり（現下田市白浜神社）、大仁町の広瀬神社をへて現在地に鎮座されたという。これは三島神を信仰する瀬戸内海の集団が、その航海術を利用して伊豆半島にうつったとされる。祭神に事代主命が合祀されたのは明治になってからで、それまでは大山祇神だった。
三島明神の遷座過程として、「伊予国大三島の三島明神が伊豆の三宅島に上陸、さらに賀茂郡白浜にうつり（現下田市白浜神社）、大仁町の広瀬神社をへて現在地に鎮座された」といった遷座伝承が語られています。途中「大仁町の広瀬神社をへて」とありますが、この広瀬神社については、地元の郷土史家である李沂東[リキトウ]『高天原は朝鮮か』に、次のように書かれています。
三島神は伊豆白浜に上陸し鎮座したが、やがてその後、中伊豆の発展にともない、伊豆田方郡大仁町田京の広瀬神社のあたりへ勧請されて来て、ここに何百年か鎮座していたようである。大仁町田京の口碑によれば、「三島明神は牛の背に乗って移ってこられた」と伝承されており、広瀬神社には三島明神と最も関係の深い瀬織津比売が祭られている。
広瀬神社にはかつてわたしも訪れたことがありますが、宮司氏によれば、瀬織津姫神をまつる記録はないとのことでした。広瀬神社の現主祭神は「三嶋溝杙姫命」とされ、ここも祭神の変遷があったものとおもわれます。その意味で、李沂東氏が拾ってくれた「大仁町田京の口碑」は大きな価値があります。ちなみに、下田の白浜神社（伊古奈比�很真声辧砲龍�内社・二十六社神社のうちの一社は瀬織津姫命神社で、李氏いうところの「三島明神と最も関係の深い瀬織津比売」の痕跡を今にかすかに伝えています。
それにしても、「三島明神と最も関係の深い瀬織津比売」とはただならぬ認識です。もう少し詳しく書かれていないかと、李沂東『高天原は朝鮮か』の全文を読んでもみましたが、李氏は、この貴重な口碑を書き留めただけのようです。
実は、この『高天原は朝鮮か』という書の存在は、内海邦彦『わが悠遠の瀬織津比�廖戮砲�いて知ったのですが、内海氏は本書で、李沂東氏の「口碑」を読んで三嶋大社を訪ね、同社神官の言として、かつて三嶋大社のなかに広瀬神社がまつられていた、しかし、現在は境外の公園「楽寿園」に遷されていると、これまた貴重な証言を拾ってくれています。
北上山地の山深い盆地である遠野郷まできますと、瀬織津姫神は伊豆大神・伊豆大権現として今に伝えられています（岩手県遠野市上郷町来内・伊豆神社）。しかし、本貫地といってよい伊豆地方をみますと、東の熱海・伊豆山神社はいうまでもなく、伊豆半島南端の白浜神社や中伊豆の広瀬神社の祭祀において、それらに伊豆大神としての瀬織津姫神の面影祭祀を拾うのは容易ではありません。
瀬戸内海・大三島を中心に、これまで三島明神の祭祀をみてきましたが、かつて瀬織津姫神をまつっていた伊豆の広瀬神社は三嶋大社に一度はまつられていた、しかし、その後、いつのことかははっきりしませんけれども、広瀬神社は「楽寿園」に遷されたとのことが気になり訪ねてみました。
園内の案内によれば、「楽寿園は1万4千年前の富士山噴火の際流出した溶岩（三島溶岩流）の上にできた自然公園」とあり、三島市教育委員会による別案内では、次のように説明されています。
楽寿園（国指定天然記念物・名勝）
六万㎡におよぶ楽寿園は、小浜池を中心とする富士山の基底溶岩流の末端にあるという溶岩地形と、その溶岩中から数か所にわたって地下水が湧出している現象が天然記念物として指定されている。また、それとあわせて特殊な地形・地質に人工を加えて生み出された固有の美観が、名勝として指定されている。
しかし、昭和三〇年代から環境変化の激しい国土の中で涌水現象が変化しつつあり、現在その方策を検討中である。
明治二三年（一八九〇）に小松宮彰仁王の別邸がここに築かれ、その後明治四四年李王世殿下の別邸、昭和に入って個人の所有となったが、昭和二七年（一九五二）三島市立公園「楽寿園」として市民に公開された。
▲小浜池
▲宮島と広瀬神社
▲広瀬神社社殿
楽寿園は小浜池を中心に構成されているものの、池は、高度成長期から枯渇がはじまり、現在は無残な池底をさらしています。富士山からの伏流水の水脈が断たれたためでしょうが、広瀬神社は、この小浜池の中島「宮島」に鎮座しています。
富士山の伏流水をたたえた池中の島（御島）に、水霊神である瀬織津姫神がまつられていたと想像しますと、その祭祀はたしかに「絵になる」とはいえます。しかし、これは幻の話で、現在、社殿の横に「広瀬神社」という社号の標識はあるものの、ここにどのような神がまつられているのかは、だれにもわからないものとなっています。
▲広瀬神社の由緒書き
楽寿園の受付で、広瀬神社の由緒書を所望したところ、頒布するものはないとのことで一枚のメモのような説明書をみせてもらいました。撮影は可とのことでしたが、それには、祭神の項に「倉稲魂命（若宇迦能売命）」とあります。また、「明治初年、三嶋大社の末社に指定」、「元摂社は田方郡田京村に鎮座」、「古くは四の宮と称した名社の1つ」、「現在は楽寿園の守護神（氏子はいない）」といった断片的なメモが記されています。
田方郡田京村（大仁町）の広瀬神社の主祭神は「三嶋溝杙姫命」、それが三嶋大社経由で楽寿園にまつられると「倉稲魂命（若宇迦能売命）」となります。こういった祭神のあまりに安直な不整合表示が何からくるものかは、今更いうまでもありません。
伊豆の広瀬神社（かつての三嶋大社摂社）からは消えた（消された）瀬織津姫神ですが、三嶋大社がこの神を完全に忘却したわけでなかったことは、大祓神（祓戸大神）に変質・限定するも、境内に「浦島さん」といった、これももう一つの御島神であろう古い親称名を残してまつっていることなどに表れています。
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大山祇神社考
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