気と自然のなりわい

マットレスと腰痛

Thu, 28 Sep 2017 09:41:16 +0900

　腰痛を改善するには仰向けに寝たとき腰の隙間を支えるようにスペーサーを入れたらよい。（床に仰向けに寝て腰に隙間がある普通の体型の人）

スペーサー厚すぎは逆方向の負荷が腰にかかるので良くない。

寝返りの為には固い布団が良い。

気持ちよく寝る為には少し柔らかい方が良い。

尻がマットに窪んで腰を支えるようなマットレスが良い。

7・8ｃｍ位の厚みがあったほうが良いだろう。

　立っているときの姿勢で横になる。これが基本だが、

横になったら腰の部分に隙間があるので寝返りのときは別として、寝ている長時間下向きの加重がかかり腰の筋肉に負担がかかり続け血行が悪くなり腰の筋肉の動きが悪くなる。

　適度な硬さが有って耐圧分散で腰を支え、寝返りをうち易いこと。

適度な硬さで腰に支えが当たるのであれば腰のスペーサーは要らなくなる。

　かなり太ってる人は標準体格の人に対し単位面積当たり1.5倍くらいの負荷がマットレスにかかるので万人向けのマットレスの硬さは難しいのだろう。

　寝ているときにかかる腰への負荷が腰痛関連の障害の一因であろう。

高尾山

Mon, 30 Jan 2017 13:43:22 +0900

1月28日（土）高尾山に登った

登りは舗装路の1号路

リフトの山上駅手前のコナラの枝振りが良かった

舎利塔の手前の階段

舎利塔

薬王院

山頂からの富士（綺麗）

降りは6号路

木の階段の道

沢の道

良かった

日月山水図

Sat, 31 Dec 2016 10:18:56 +0900

日月山水図屏風　天野山金剛寺

（インターネットで探した図）

作者不詳　

美術の窓(2016.9)という雑誌に登載されていてすごいと思った。

写真では上手く撮れなかったのでインターネットで探したがあまりスバラシサは伝わらない。

波の間の波の細い線がいい。

滝から落ちた水が踊り舞、河から内海？へ

川岸の松と海岸の松？

松が多いが他の樹木も

里山には梅の花？

里の近くの山は心にはこのような形の山になるのだろう。

金箔で初夏の空を、銀箔で冬の空を

折り重なる雪山

その左には薄雲に隠れた月？

里山の左はオボロナ太陽に見えるが、

解説には黄金にきらめく月…との記載だった。

山の様子・空の様子

時空を超越した

これほどの絵が作者不詳とは！

東京国立博物館にも同じ題名の絵が在るが違う絵。

航空祭H28

Wed, 09 Nov 2016 19:51:42 +0900

11月3日航空祭

デジカメのautoで撮影

空に向けるとfocusが合わず画面に中々絵が出ない

抗コレステロル薬クレストールの功罪

Fri, 30 Sep 2016 11:53:08 +0900

検便で精密検査となり、大腸内視鏡でポリープを採って検査したら大腸癌だった。

早期発見で助かった。

医者に処方され、抗コレステロル薬のクレストールを飲んでいた

週間現代でも話題になったが、クレストールは副作用として筋肉を溶かすだった。

私は処方されるときその副作用がないようだった。

筋肉を溶かすということは出血しやすい状態でもあろう。

検便に血が混じって早期に大腸癌が発見されるに至った原因はクレストールによるものと思っている。

コレステロール値も下がってきているしこの薬は私にはよかったように思う。

　しかし8月21日腰の柔軟体操中、足をのばしたままま左前かがみになった時、右腰に違和感を覚えた。

その後

右股関節・ふくらはぎ近傍が痺れたような攣ったようななりかなりの痛さ。

余りに痛い、MRI検査。腰椎の右、椎間板ヘルニアだった。

痛み止めが劇的に効いた。

合気道も仕事も休むほどではなかった。

　9月18日かなり快方に向かってきたので合気道をやってみた

普段の稽古よりやわらかく行った。最後に背伸ばしで力を入れたその瞬間、また腰に来た。1日くらいたってから今度はものすごい痛みが……

座薬の痛み止めも併用で使った。

座薬はなべく使わない、しかし激痛が……

もう直らないか？特別信心もしていないが神にも祈った。

そうこうする内、今では少し痛みが軽くなった

　骨は硬い、椎間板は柔らかくてマジックファスナーのようなもので骨とくっついている。そして周りの小さな筋肉がズレないように支えている。だから寝ていても背骨がズレない。私はそのように思っている

筋肉を溶かすクレストール。その罪の部分が今回の椎間板ヘルニアにつながったのではないかと思う。

　副作用が顕著に見られなくとも多少は影響しているだろう。

合気道も仕事も2週間休んだ

コレステロールーを下げるのはやっぱり食事かなと思う

キリストの愛

Fri, 30 Sep 2016 11:00:56 +0900

2015.6.29のブログに「キリストも神に捨てられた」という記事を書いた

「エリ、エリ、レマ、サバクタニ」である。

「キリストの生涯、著：遠藤周作」には

キリストが正午に手と足を釘で十字架にはりつけになった。

奇跡は何一つとして起こらなかった。

口を開く力さえ失って身じろがなくなって、

午後三時、彼は突然小鳥のように首垂れていた頭をあげて叫ばれた。

エロイ、エロイ。ラマ・サバクタニ（主よ、主よ。なんぞ我を見棄てたまうや）

詩篇二十二篇のはじめの一句である。

詩篇二十二はこのあと「私は汝のみ名を告げ……人々のなかで汝をほめたたえん」という神の賛歌に転調していく

更に詩篇三十一篇では

「我　わが魂をみ手に委ねたてまつる　

　主よ　まことの神よ

　汝は我をあがなわれたり」となる

これこそがキリストの愛

自らは、ハリツケで痛さ・モウロウトなりながらも

この決して疑わない「わが魂をみ手に委ねたてまつる　」と

信じて疑わない

このことが愛である！

絶望ではなかった。

開祖の呼吸法

Mon, 11 Apr 2016 16:00:51 +0900

合気道の呼吸法と言うのは、一般的には相手に腕をつかまれて押し倒す座技がある。

　それとは別の丹田呼吸法のような呼吸法が無いかと思って探していたら、植芝盛平先生口述「武産合気」と言う本にアオウエイ　気、流、柔，剛　「△　○　□」　なる記述があって、中々理解しにくい。読み進むと

(アオウエイの発生)と言うところに

　口一杯に開きて、喉の奥より、呼気をふき出すべし。

　この時、アーと一杯になり出すべし。

　漸時、口をつぼめて唇のまさに合わんとするとき、な　　　りひびくはオーオ声なり。

　口を全くふさぎ切る時、自然に鳴り渡る声は、ウ声。

　ウ声をよびながら下顎へつき、９位

　杙の如く食い入れしめれば、エ声となるべし。

　エ声を強くよんでその極みに達すれば、舌が転じて　　　上顎につく。

　エ声をよびつつ口中の気息を廻してあっしぐ時、レーィ

　　と自然になる。

杙の如く食い入れしめれば、は歯に良くないと思うので

やらない。

このなかの口を大きく開ける、そして下を上顎に付ける部分を呼吸法に加えた。声は出さないが

中々好い。

　力を抜いて八呼吸（△3○1□4画なので；四角は3画だが4辺なので。○のところで大口を開ける）

　白隠の両下肢を強く伸ばして踏み揃えの丹田呼吸を

△○□で8呼吸

　西野浩三の足芯呼吸を△○□で8呼吸

吸10秒　呼20秒だが、○のときは呼30秒位になってしまう。

霊的な世界に達する方法を示した絵

Mon, 25 Jan 2016 10:44:22 +0900

ラファエロの傑作「キリストの変容」

「プラド美術館の師」と言う本を読んだ

絵画を読めるようになる？本

キリストの変容の解説（部分）

　　｢キリストの変容｣には、他の絵にはない叡智が隠されている

　双方の世界が人間を媒体としてどのように関り合っているのか、

　そのあり方を説明しているからだ。

　　12歳ぐらいの少年を囲んで議論しているイエスの弟子たち。

　何かに憑かれたかの少年は”変わった目つき”をしているが、

　右手で天を左手で地を指している。

　　マタイが書を開けた状態で座っている。足を地に着けることなく。

　マタイの視線はひとりの女性に注がれている。

　　背を向けひざまずいているその女性は”ソピアー”叡智”の寓意。

　彼女は人差し指で霊に憑かれたと思しき少年を示している。

　　まるで絵を見る者に対し、叡智は、この世から別の世界へ跳躍する鍵　　　　　　　　　　　　がどこにあるかを知っている、と指摘しているようだ。

　　その鍵とは少年だ。

誰もが理解しているわけではない．ユダは不信の表情で情景を眺めているし、シモンや小や小ヤコブ、トマスもしかり。バルトロマイだけが天に昇っていくイエスを指差しているが、彼もまたイエスを見てはいない。

　　てんかん持ちの少年と神の子イエスは密接に結びついている。

そんな説明だった

恐山のイタコも金縛りにかかったようになる。

コンバージョンというのも似ているように思う。

洋の東西が同じような事を言っている。

詳しくは書籍にて！

林道を車で走った

Wed, 13 Jan 2016 12:34:03 +0900

1月11日成人の日の祝日

武蔵五日市駅の前から檜原街道を進み黒茶屋の交差点を左に曲がって

少し行って左に道をとった。

盆堀林道というところをを走った

歩いている人が一人

サイクリング自転車の人が一人

一道山への方向案内板があった。

もう少し走ったら

もう一人散歩している人がいた

道は殆ど舗装でそんなに悪くない

車は一台も出会わなかった

林道の出口にはU字型の通行止めのポストがあった

1時間ばかり走った後の通行止め　

今更戻りたくない

チェーンもかかっていたが

U字ポストを持ち上げて脇に置いて

車を通して元に戻した

入った側は通行止めにはなっていなかった。

他の車に出会わないはずである。

林道を出口を左折し、少し走ると「夕焼け小焼けふれあいの里」があった

そこの「いろりばた」という食事処でそばを食べた

そばつゆには蕎麦がきみたいなものが入っていて美味しかった。

ふれあいの里も中々あじわいのあるところだった。

ピストルの弾をよける方法

Mon, 23 Nov 2015 15:20:28 +0900

　合気道開祖　植芝盛平翁は

刑の執行人、数人にピストルで狙わせて、

その弾をよけ一人を投げ…

そのようなエピソードが有る

　又狩猟の名人に狙わせた時には、

当るからと言うことで、

やめたというエピソードもある。

　なぜ、狩猟の名人に狙わせたときには止めさせたのか。

　狩猟の名人は気配を消して引き金を引くのだろう。

動物は気配を感じて逃げてしまうことがあるからである。

そこで、名人ともなると気配を消すのだろう。

　植芝盛平翁も気配を感じることが当然出来たのだろう。

しかし狩の名人は撃つという気配を消してしまうため、

対応できなかったと思う。

刑の執行人は腕前は有っても、撃つという気配を消す必要は無いと思う。

　日本人は殺気とか気配と言う言葉は理解できる。

昔の剣の名人は、弟子にいつでも襲ってきなさいと言って狙わせ、不意をつかれても、

なんなくかわしたとも聞く。

当然、気配を感じられたのだろう。

　人間は頭で物事を考える事は基本的に重要だが、

無念無想といって気を臍下丹田に置く禅等の行がある。

これが、神を引き寄せる法と言われている。

要するに、余計な事を考えず、意識を臍下の一点に置く。これが神人となってピストルの弾をもよけえる方法であろう。

雑念が多くてはダメなのだ。

只分かるのだ。意識に現れてくるのだ。

植植盛平翁のすごいところは、

そんな技はもちろんであるが、

合気道というものが争う事をやめ人類が一家となる事、

和の武道を目指した事であろう。

まるで神のようではないか。

合気道を稽古している人はそんな思いを持っているのだろうか…