美具久留御魂神社（みぐくるみたまじんじゃ）、富田林

大阪府富田林市宮町３−２０５３　にあります。

古くからの由緒ある神社です。　その由緒書きの一部には、
この付近は喜志台地、尺度、蔵之内を包含した弥生時代の
水分文化圏の中心地である。　出雲軍の上陸の地、かつ
居住地であったとされている。　河内の先住支配者の斎祀
つたじんじゃである。　　ここから２ｋｍ北で銅鐸が
派遣されている。

富田林市による説明文には次のようにありました。

河内ふるさとみち　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　富田林市

　　　美　具　久　留　御　魂　神　社（みぐくるみたまじんじゃ）

当社は大国主命（おおくにぬしのみこと）を主神とし、左に天水分神（あめのみくまりのかみ）
弥都波廼売命（みすはのぬめのみこと）、右に国水分神（くにのみくまりのかみ）・須勢理比売命
（すせりひめのみこと）を祭る。
社伝によれば、第１０代崇神（すじん）天皇の１０年、支子（きし）の森からしばしば大蛇が現れて農民をなやました。　天皇は自ら視察して「こは大国主命の荒御霊（あらみたま）の荒ぶるなり宜（よろ）しく祭るべし」と言ったという。　ところが同６２年、丹波（たんば）の国氷上（ひかみ）郡の氷香戸辺
（ひかとべ）という者の子供が神がかりして「玉嘗鎮石出雲人祭真種之甘美鏡押羽振甘美御神底宝御宝主
山河之水泳御魂静桂甘美御神底宝御宝主也（たまものしずしいずもひとのいのりまつるまたねのうましかがみおいばふるうましみかみそこたからみたからぬしやまかわのみくくるみたましずかかるうましみかみそこたからみたからぬしなり）」という信託があり（日本書記）、天皇は直ちに皇太子活目尊
（いくめのみこと）を遣（つか）わして当社を祭らせたといわれている。
以後歴代天皇の崇敬厚く、中でも文徳（もんとく）天皇は嘉祥（かしょう）３（８５０）年に神階
従（じゅう）五位上（いのじょう）を特授し、「延喜式（えんぎしき）」には五川郡九社のうちに列記された。　また河内二の宮、石川郡総社とも称された。　楠正成は上（かみ）水分社と共に当下（しも）
水分社を崇敬し、神領寄進や社殿造営を行っている。　一方、平安末期から神宮寺が神域に建立され、
一度は兵火に遭いながらも復興し、室町末には下之坊（しものぼう）をはじめとして１１坊を擁する
神仏の霊地となっていたが、天正１３年に、豊臣秀吉の根来寺（ねごろじ）攻めの兵火に焼かれ、
神宮寺は再び建つことはなかった。　万治（まんじ）３（１６６０）年に、７５年ぶりに社殿の造営が
なり社頭はほぼ旧に復した。　その後２００年間は僅かに民間の信仰によって社頭を支えてきたが、
明治時代に入り、近郷五箇町村の氏神として郷社に列せられ、現在に至っている。


最後の写真は「朝鮮通信使の絵馬」です。
次のような説明文がありました。

左の絵馬は、天和２年（１６８２年）に友好親善使節として、李氏朝鮮から日本へ派遣された第７回
朝鮮通信使の船旅の様子をえがいたもので、描写当時の図柄がほぼ完全な形で当社に残されている。
絵馬は縦９８ｃｍ、横１８９ｃｍの木製で、３隻ずつ並んだ御座船が上下２段に描かれている。上段の
３隻には、通信使であることを示す形名旗（けいめいき）のほか団長の「正使」、副団長の「福祉」の
船の目印となる「正」「副」などの旗も描かれている。　絵馬には奉納期を「乙亥元禄８月９日吉日」
（１６９５年）、奉納者を「喜志桜井村」（現在の桜井町）と書かれ、１１名の名前が記されている。

河内名所図会（江戸中期）。　下水分社（しもみくまりしゃ）と「朝鮮通信使絵馬」は共に説明文に
あったものです。

「朝鮮通信使の絵馬」〜〜素晴らしいブログ拝見 有難う！
有意義な 一日を！

[底質汚染]

朝鮮通信使とは、将軍就任の祝賀などの目的で朝鮮から使節が派遣されたもので、江戸時代を通じて12回来朝している。幕府の権威を内外に見せるために通信使一行の接待には莫大な金をかけた。また、幕府から接待を命じられた大名たちも、他の藩より劣ることのないように贅を極めた（そのため、正徳の治で新井白石が接待を簡素化しようとしたが、あまりうまくいかなかった）。
それらの費用は大名（藩）の負担となるとともに、通信使一行が通る周辺の村々の負担ともなった。
最後の朝鮮通信使は1811 （文化８）年であるが、通信使を招聘しなくなったのは、諸藩の財政難があったからだと考えられている。

また、朝鮮から得たものはほとんどなく、朝鮮通信使が日本に教えた文化はほとんど見当たらない。（あれば教えてください）