レジームのぉはなし（３度目の「３・１１」を迎えて・・・）

さて、あの悪夢の原発事件

から、はや２年の歳月が流れた

わけですが、、、

（ネットより）

相変わらず、

僕らの国

のぉ上

ゎ、

「ニッポン

ちゃちゃちゃ

が、元通り

の活気あふれる

バブリー

国家に”復興”すれば、

みんなそろって”

幸せいっぱい

腹いっぱい～～～

”

ｗｗｗ」

とゅう態度を崩してません

http://www.youtube.com/watch?v=kmOyyUATuOw（←ケータイ用♪）

そーいえば、この安倍そーり。

ぷーみん http://ident.c.yimg.jp/res/ident-cn7emrqhybzcyhjf775marvsey/profile/icon_tn?1350985214さんのブログによると、

「日本は、脱却しなければならない”戦後レジーム”の問題がある」

とかで、

それによると、

「戦後の日本は、中国か朝鮮かどっかが主導している”日教組”の教育に毒され、日本人としての誇りを失ってしまった」

んだそーで、

これがいわゆる「戦後レジーム」の問題、らしいんですが、

この「レジーム」ということば。

コトバンクで調べて

みると。。。

レジーム【regime／(フランス)Rhttp://kotobank.jp/i/shogakukan/gaiji/00078.gifgime】

体制。制度。政治形態。政体。管理体制。政権。→アンシャンレジーム →レジームチェンジ

または、

国際レジーム。通商・金融などの特定問題領域に対して各国が同意した上で行動のルールや紛争の処理方法を定める制度。

とある。

とりもなおさず、社会体制とゅうのゎ、

個々人の思想

思い込みの集合体

の側面が非常に強いので、

たとえ、どんなに時間

がかかっても、

自分の考え方・価値観を修正

（or一変）することが、

（長い目

で見ると）社会を良くする

ことにつながっている例は、けっこう多いんです。

その点から考えても、

日本が”脱却すべき”レジームを正しく捉えているのは、

むしろ、こーゆー人たちじゃないかな～と思いますが。

『降りる思想』（田中優子・辻信一共著、大月書店）

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4272430939/musecafe-22/

http://m.youtube.com?watch?V-bLQLt79z_ME（←ケータイ用♪）

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ふるさと　～　オールド・スクール・パラダイス　⑥　～

さて、今日は

建国記念の日です。

この日

を記念して、国旗

を家

の前に掲げてぉ祝い

する方もいらっしゃるかと思うんですが、

人類

が、何千年・何万年の歴史を積み重ね

て築き上げてきた

社会

の、

その恐るべき正体

を、

コミカル

に風刺した動画

を見つけたので、

尾米タケル之一座　「絶対原子力戦隊スイシンジャー　望郷編」

http://m.youtube.com/watch?v=mErqnsibmHE（←ケータイ用♪）

２０１３年初の

オールドスクールパラダイス

では、

手始めに、こちら

をご覧

いただきながら、

今後の社会

を作るうえで、僕らが担うべき役割をじ～～～っくり考えて

いきまショ～。

（とくに、

子供たち

の反応などを見てると、実に色んな示唆

が見え隠れしていることが分かりますょ～）

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天国と地獄　～　オールド・スクール・パラダイス　⑤　～

久々の「

オールドスクールパラダイス

」のコーナー

今年もまた、運動会のシーズン（

も～終わったよ

ｗ）になりました～

昨年は、昨今はやりの「手をつないでゴール」論についての僕の考え

を、

僕自身の運動会の思い出

とともにぉ送りした

わけですが、

（まだ見てない人は、こちらをご覧ください～

）

そもそも「運動会”そのもの”の是非」がほとんど

論じられていない

とゅうのが、

僕にはとっても不思議

でショーがなかった、とゅうのが本音ですねぇ

前回、このコーナーで、

そもそも学校ってとこゎ、

「そこで何かを学ぶ」必然性がなければ、（必ずしも）行く必要のない場所

だとぉ話しましたが、

それを端的に表しているイベントこそ運動会だ

というのが僕の考え

です。

ちょうど２年前、ぅちに

配布された某生命保険会社のチラシが、たまたま「運動会特集」だったんですが、

そこに、こんなことが

書いてありました。。。。。。

大切なことを教えてくれた運動会

突き抜けるような青空の下、学校の校庭から元気のいい歓声が聴こえてくると、なんだか懐かしい気分になりませんか？

ひとりひとりが主役になれるのが「徒競走」。「障害物競走」は、コース上のさまざまな障害物が行く手を阻みます。それらの障害に陥ってしまい、うまく抜け出すことが出来ず、必死になる姿が笑いを誘います。

「フォークダンス」や「組体操」も、その美しさを披露しあう、運動会の見せ場となり、気分も和みます。

しかし運動会といって頭に浮かぶのは「玉入れ」「リレー」「綱引き」「騎馬戦」といったプログラム。これらの競技すべてに共通するのはチームワークです。

一人ひとりの力が一つに合わさることで、大きなパワーが生み出され、そのパワーが勝負の決め手となります。

運動会を終えると一つ成長した気分になるのは、チームワークの大切さを学んだからでしょうか。

どぉ～ですか

「な～んだ、当たり前のことじゃない」と思われた方もいらっしゃるでしょうか。

この美しき建前

、Wikipedia

でその成り立ち

を紐解いてみると、

運動会とゅうものの本質

が浮き彫りになってきます。

運動会の起源はヨーロッパにあるとされるが、欧米では体育及びスポーツの分化により、一方では特定種目の競技会やそれを複合させたスポーツ競技会、一方で子どもによる伝統的な遊戯まつりやピクニック会などへとつながって今日に至っている[2]。そのため、日本の運動会のように参加者が一定のプログラムについて順次全体としてまとまりながら競技・演技を行う形式の体育的行事は「近代日本独特の体育的行事」といわれる[2]。

運動会が日本で行われだしたのは明治時代である。当初、運動会は「競闘遊戯会」「体操会」「体育大会」などと呼ばれていた[5]。

日本で最初に行われた運動会は定説によれば1874年 3月21日、海軍兵学校で行われた競闘遊戯会であるとされる[5]（英語教師イギリス人フレデリック・ウィリアム・ストレンジの指導によって行われたとされ、ストレンジは後に異動先の東京大学予備門でも運動会を開催している）。ただし、1868年に幕府の横須賀製鉄所において技術者・職工らによって行われたものが最初であるとする説もある[6]。

1878年6月には札幌農学校で「力芸会」が開催された[5]。その後、僅か数年で北海道内の小中学校に広がったといわれる。また、1885年からは東京大学で「運動会」が定期開催されている[5]。

その後、初代文部大臣・森有礼が体育の集団訓練を薦めるため学校で運動会を行うようになった。

日本統治を経験した韓国、北朝鮮、台湾や中国東北部の学校にも日本時代の名残で運動会が存在している。

第二次世界大戦中は運動会の種目においても戦時色が強まり、騎馬戦・野試合・分列行進などが行われたが、戦争末期には食糧難から運動場が農地化するなどして実施が不可能となった例も多いとされる[7]。

つまり。

当時、

欧米列強

による植民地化

政策に怯えた

日本

ちゃちゃちゃ

が、

国防策の一環として、（村社会主体だった）国民全体

の思想統制を図る必要があると考え、

その一翼

をになったのが、運動会のたどった歩み

とゅうわけで

そう考えると、どの種目にもそのコンセプトの名残がしっかりと残ってるのがお分かりになるかと思います。

日ごろから日本人

が大事に

している「精神」とゅうやつは、

体の持つデリケートな感覚がもたらすものだと、僕はいつも思っているのですが、

こういった

マスゲーム文化

に常日頃から浸っていると、

生きていくのに（本当の意味で）必要な様々な感覚

が、むしろ失われ

、

その結果、（自己責任

の感覚に欠けた

）大人になりきれない輩が続出してしまう。

運動会とゅうのは、そんな嘆かわしい

現代日本文化を端的に表していると思いますね～

よって。

運動会なんて、そもそも「いらな～～～～～いっっっ」

というのが、僕の結論です～～～

まー、そーゎ言っても。

僕なりの、理想の「運動会」像

はあります。

それは、また後日ゆっくりと～

（p.s.）

・・・・・・つーか

昔テレビ

で見た

北朝鮮

のマスゲームが、日本の運動会にどっか似てるな～

という思いがずーーーっとあったので、

今回Wikipedia

で、その謎が解けて

良かったです～～～

いぇい

◆t@NiTz' eNtA'tAiNmEnT

Jacques Offenbach　「Orpheé aux Enfers」

http://m.youtube.com/watch?v=ThzCklvn4sk（←ケータイ用♪）

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変わる日本　～ぼくらには、その力があるから。～

さて、彼らが、弟子たちのところに帰って来て、見ると、その回りに大ぜいの人の群れがおり、また、律法学者たちが弟子たちと論じ合っていた。そしてすぐ、群集はみな、イエスを見ると驚き、走り寄って来て、あいさつをした。イエスは彼らに、「あなたがたは弟子たちと何を議論しているのですか」と聞かれた。すると群集のひとりが、イエスに答えて言った。「先生。口をきけなくする霊につかれた私の息子を、先生のところに連れて来ました。その霊が息子にとりつくと、所かまわず彼を押し倒します。そして彼はあわを吹き、歯ぎしりして、からだをこわばらせます。それでお弟子たちに、霊を追い出すように願ったのですが、できませんでした。」イエスは答えて言われた。「ああ、不信仰な世だ。いつまであなたがたといっしょにいなければならないのでしょう。いつまであなたがたにがまんしていなければならないのでしょう。その子をわたしのところに連れて来なさい。」そこで、人々はイエスのところにその子を連れて来た。その子がイエスを見ると、霊はすぐに彼をひきつけさせたので、彼は地面に倒れ、あわを吹きながら、ころげ回った。イエスはその子の父親に尋ねられた。「この子がこんなになってから、どのくらいになりますか。」父親は言った。「幼い時からです。この霊は、彼を滅ぼそうとして、何度も火の中や水の中に投げ込みました。ただ、もし、おできになるものなら、私たちをあわれんで、お助けください。」するとイエスは言われた。「できるものなら、と言うのか。信じる者には、どんなことでもできるのです。」するとすぐに、その子の父は叫んで言った。「信じます。不信仰な私をお助けください。」イエスは、群集が駆けつけるのをご覧になると、汚れた霊をしかって言われた。「口をきけなくし、耳を聞こえなくする霊。わたしがおまえに命じる。この子から出て行け。二度とこの子に入るな。」するとその霊は、叫び声をあげ、その子を激しくひきつけさせて、出て行った。するとその子が死人のようになったので、多くの人々は、「この子は死んでしまった」と言った。しかし、イエスは、彼の手を取って起こされた。するとその子は立ち上がった。イエスが家に入られると、弟子たちがそっとイエスに尋ねた。「どうしてでしょう。私たちには追い出せなかったのですが。」すると、イエスは言われた。「この種のものは、祈りによらなければ、何によっても追い出せるものではありません。」

（マルコの福音書　９章14～29　『聖書　新改訳』（日本聖書刊行会）より）

Morley Robertson　「Interview with Tunisian Activist Slim Amamou"over a beer"」

http://m.youtube.com/watch?v=kk_jOaY-2wo（←ケータイ用♪）

「文化が変化してゆく時」と私は話し始めた。「ふるい確固たる信念やものの見方が崩れ始め、新しいものへと進化し始めると、人々は不安を感じます。しかし、これは長期的なものではなく、短期的なものです。ある人々が目覚めて自分の内なる愛とつながり、それを保ち続けることによって、急速に進化し始める一方で、他の人々は、あらゆることがあまりにも早く変わってゆくので、自分がどこに行くのかわからなくなり、とても不安に感じます。こういう人々はますます恐怖が強くなり、自分のエネルギーを上げるために、もっとまわりを支配しようとします。これはとても危険なことです。恐怖にかられた人々は、極端なやり方を正当化するからです」

（『第十の予言』ジェームズ・レッドフィールド著、山川紘矢・山川亜希子訳、角川文庫）