『武田信玄』 〜 戦国時代の空気について 〜

最近ちょっと引っかかることがある。
織田信長を天下のためには非道な行為も辞さない「天魔王」と
単純にきめつける風潮があるように思える。

私は信長公を歴史を変えた最も重要な人物だと思っているし、事実信長ファンでもある。
比叡山焼き討ちはもちろん非道な行為とは思うが、焼き討ちにいたる正当な理由もあったし、かつ
比叡山の権力者達にも相当問題はあったと捉えているからである。

戦国時代、現代では「非道な行為」であってもそれが常識であったことを忘れてはいけない。
戦国武将の多くが多かれ少なかれ「非道な行為」をしてのし上がっていった。
現代では考えられないような「空気」が時代を支配していたからである。

そんな「戦国時代の空気」みたいなものを教えてくれたのが　津本陽先生著の『武田信玄』（上中下）という一風変わった小説であった。

正直読み始めて相当面食らった本だった。

というのも、この小説最初から最後まで、武田信虎、信玄、勝頼の三代にわたる合戦のシーンのオンパレードだけなのである。

信玄の軍神山本勘助もまったくといっていいほど登場しないし、三条夫人や諏訪御寮人達とのきらびやかな情愛のシーンもまったくない。親子の絆も家臣団との絆もほとんど語られることはない。
ページをめくってもめくっても「合戦」のシーンが当時の資料をもとに綴られるだけである。

信玄の父武田信虎が残虐な暴君だってのは有名だけど、この小説で描かれている信玄も結構”えぐい”ことをしていたことには正直驚いた。
謙信との長年にわたる攻防の合間に、「比叡山焼き討ち」にも勝るような神社仏閣の破壊を幾度も行っているし、奪い取った城下では部下の略奪行為をむしろ推奨してたりもする。
か弱い女子供も多く殺しているし、奪い取った城の女達を何人も甲府へ連れ去り売買してたりもする。
討ち取った敵の兵士の首を何千も敵の面前に並べたりと、それはもう現代では考えられないような
冷酷非道な行為のオンパレードである。

一応？私は女なので、いくさの生々しい描写の連続に最初は辟易して読むのが辛かった。
信玄ｖｓ謙信の「川中島合戦」も累々たる死体の山と跋扈する亡霊の描写がいかにもリアルで、ドラマにあるような知略をつくした華々しい攻防とは大きくかけ離れていて、面食らってしまったほどだ。

ところが無理をしてでも読み続けていくにつれ、こんな無茶苦茶な毎日が「戦国時代の空気」であり、このような状況下で人々が暮らしていたのだとじんわりと実感できるようになってきた。

度重なる戦さ（いくさ）の連続描写によって、戦国大名も武士も兵隊に借り出された農民も、女子供もみな『明日は骨』かもしれない日常に生きていたのだと疑義体験できたようだ。
そして「戦国大名」にとって市井の民は「塵芥」に過ぎなかったのもまぎれもない事実であった。当時は人権思想なんてかけらもなかったろう。当たり前とはいえ、見落としがちな側面だ。

津本陽先生は、合戦というファクターだけを抽出することで、死がまさに日常であった戦国の世、時には冷酷非道であっても、信玄の的確な判断力が己の命を守ってくれるという信頼関係があってこその武田軍であったことを見事に描いていた。領土の安堵と拡張のために武力を行使することが、戦国時代に生きた人々の宿命であった。
そう考えると、信玄没後の武田家の衰退は必然であっただろう。

そんな「戦国時代の空気」が理解できれば、信長公の非道にみえる行動も別の側面をもって見えてくる。
信長の最終目標は「天下布武」であるけれども、武力でもって天下を治めるというこの「武力」を、
天下安泰のための改革に行使すると宣言しているわけである。
領土安堵と拡張のために武力を行使する当時の空気からすればまさに「逆説」であった。
「戦国時代の空気」である「日常の死や貧困、塵芥の人生」を武力でもって排除し、楽市楽座でもって経済と物流の促進を図り、天下安定を図ろうとした織田信長の視点は、信玄やその他の戦国武将のはるか彼方を見据えていたと思える。

歴史を学ぶことは現代の指針となる。
私は戦国時代の市井の人々に思いをはせることで『戦争絶対反対！！』と言い切ることが出来る。

2006年5月23日掲載[天下布武]を推敲

本来ならば池波先生の幕末ものの予定でしたが、「戦国ものを」というリクエストもあり、以前「天下布武」で掲載した記事ですが推敲し再度ＵＰしました。「歴史を学ぶということの本質」を教えてくれた本だったので思い入れも深いです。また来年の大河ドラマ「風林火山」への序章でもあります･･･

さっそく記事ＵＰありがとうございました。戦国の世に生まれた人は現代の生活を見て、「うらやましい」と思うか、それとも、「不気味」と思うのか？聞いてみたいですね。

あ、この記事読みました。たしかにも、内戦を繰り返して近代国家へ成長していったわけですね。NO MORE いくさ！です。

大将というのは、部下の欲求も満たして戦意を鼓舞しなきゃならんし、非難は一身に受けなきゃならんしで、並大抵の度量じゃ勤まらないんでしょうね。勝頼も戦は上手だったかも知れませんけど、度量というてんでは、はるかに信玄に及ばなかったんでしょうね。なんかちょっとあせってたような感じがします。

なつみさま、戦国時代は「生きるか死ぬか」というぎりぎりのところで皆暮らしていただけに、現代日本の未来が見えない平和が、不気味み見えるかもしれませんね。

れみいさま、日本も古代より内戦の絶えぬ国でありました。それだけに、日本海で外圧を受けなかったのは、奇跡的なことだと最近思っています

こういちさま、勝頼は一介の武将としては、最高の働きをできたでしょうが、全体をまとめる大将の器ではありませんでした。武田は信玄という巨星を失い滅びますが、武田の一介の豪氏でしかなかった真田家や、信玄のﾗｲﾊﾞﾙであった上杉家は幕末まで生き延びます。このあたりも考察してみると面白いでしょうね〜。

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「武田信玄」は新田次郎氏の小説で読みました。今度の大河ドラマ「風林火山」は仲代達也さんですね。ちょっと、お年ですが、「大地の子」でも感動した、好きな俳優さんです、楽しみです。

マレーネさま、新田次郎の長編は読み応えがあったのでは？私はまだ味読なんです。新田先生のご先祖様が、信玄の旗本だったそうですね〜。来年の大河もとても楽しみです！

[ｍａｎｎｅｎｎｅｔａｒｏ2005]

「光と影」という言葉を人間の生き方に当てはめるとすれば、信玄という人は、まさに「光と影」を兼ね備えていた人物であったと思います。「戦国最強」と謳われた武田氏が信玄の死後、勝頼の代で呆気なく滅亡してしまったのは、信玄の「影」の部分が尾を引いていたことも大きな要因であったと考えています。

信玄の「影」ですか･･･津本先生はそういう「影」をクローズアップしたかったのかもしれません。勝頼は一介の武将であればきっと素晴らしい働きをしたでしょう。私は信玄が嫡男義信を処断したことが武田滅亡の大きな要因だと考えています。

新田次郎版「武田信玄」は読みましたが、こちらは未読です。かなり変わった手法の小説みたいですね。津本さんはあまり好きな方ではないのですが、これは気になります。

たいりょうさま、津本先生の小説は史実が基本となっていて、ある意味小説的なふくらみがないのが特徴ですよね。つまり読み手に想像させる手法といいますか･･･この「武田信玄」はその最たる例だと思います。新田版や井上靖「風林火山」とはまったく趣が違います。

「戦国時代の空気」そうですねぇ〜☆
やはりその時代に生きた当事者でないと…
理解出来ないことありますよねぇ〜☆
当方も信長ファンで、信長の非道なトコも「一理ある」と思うし…
信長は「その時代が生んだ人」なんだと思います☆
非道な行為であっても…当事者信長の側に立ってみれば…
「非道にならねば…解決出来ない」こと多々あると思います☆
幕末だったら…新撰組や会津、長州などの過激派にも一理あるし、
現在でも、軍国的な教育を受けた…「戦争を知る世代」の人と、
「戦争を知らない世代」とでは意見や考え方の相違があるし…
爆撃した「アメリカ」側の言い分もあるし…
偏らずに「双方の立場から考える」ことが必要ですよねぇ〜☆