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隋からの使者を伴い帰国した、小野妹子。 しかし彼は死を覚悟した、ある外交上の決断をしていた！？ 今回は、そんな緊迫した場面を、「日本書紀」の原文より抜粋し、紹介したいと思う。 推古十六年（608年）6月、隋からの使者、裴世清等は、彼らのために新築した難波の館に泊まる。 飾船三十船を以て、客らを江口に迎へて、新しき館ひ安置らしむ。
３０隻ものきらびやかな船で筑紫から難波津へ到着した一行。 最高級の待遇であることは間違いない。 中臣宮地連烏摩呂ら、三人の貴族達が掌客役（接待係）となった。 裴世清も、隋では鴻臚寺掌客であったと隋書の記載がある。 きらびやかな接待の最中、突然、小野妹子が奏上する。 爰に妹子臣、奏して曰さく、 「臣、参還る時に、唐(隋の間違い）の帝、書を以て臣に授く。然るに百済国を経過る日に 百済人、探りて掠み取る。是を以て上ることを得ず」とまうす。 なんと、煬帝の返書を帰路、百済において盗難されたと告白したのである。 事は重大であった！ ただちに群臣たちが協議し一時は妹子の流罪が決定となった。 しかし救いの手が延びる。 時に天皇、勅して曰く、 「妹子、書失ふ罪有と雖も、たやすく罪すべからず。その大国の客等聞かむこと、亦不良し」 とのたまふ。 乃ち赦して坐したまはず。 「隋からのお客様の手前もあることだから」と天皇の勅命で許されたのであった。 しかし、変である。 いくら船上であったとしても、隋の煬帝からの親書のような、命に代えても持参すべき書状を 簡単に盗難されるであろうか？ 優秀な外交官であった小野妹子は、煬帝の返事の内容をはばかり、途中で奪われたと狂言した と言われている。 煬帝の親書は高圧的な内容であることは想像に難くない。 平等外交を目指す倭国にとっては、屈辱的な表現もあったろう。 その内容をそのまま伝て倭国と隋の関係悪化することを懸念して、命をかけたお芝居をした。 また、もしお芝居だとすれば、隋の裴世清もこの芝居に参加している可能性がある。 裴世清も外交管として己の仕事があろう。 煬帝への報告のため、返書の回答を持ち帰ることも重要な任務であったはずだが、 紛失したことで小野妹子を責めることなく、信頼関係（友情）を持ち続けたようである。 おなじ外交管として小野妹子の心情は十分理解できたろうし、 また両国のために狂言の舞台に立つこを承諾したのかもしれない。 また、私はこのとき群臣の決定を覆した天皇の存在にも注目してしまう。 「多利思比狐」＝時の摂政であった聖徳太子の意向も強く反映されているのではないか？ まだ無名であった小野妹子を、遣隋使として抜擢した聖徳太子は、 隋書紛失の真相をそれなりに汲み取り、有能な人材を救うために恩赦の勅命を出したと私は思う。 なぜなら、恩赦された小野妹子は、翌年には隋への返書と裴世清の帰国のため、
第3回遣隋使として再び派遣されたからである。 倭王(天皇）からの篤い信頼と、命を賭してでも国を思う心、そして裴世清との国境を超えた友情が 日本書紀の行間から垣間見れる。 次回は、「裴世清の帰国」UP予定。
写真は、古代難波宮から発掘された木簡。「はるくさのはじめのとし」と万葉仮名で読める。 |
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久しぶりに「日出処天子」遣隋使のお話をＵＰしました。
これから涼しくなるので、古代史や中世などマニアネタにも力いれる予定です。
でも公私とも多忙でなかなか資料調べる時間がありません・・・（涙
2007/8/24(金) 午前 9:37
この『紛失事件』は日本書紀に記載された事実だったんですね〜！面白いです。
マイナーネタ。。私は好きですので、楽しみにしております。
2007/8/24(金) 午前 11:49 [ NextStage ]
「隋からのお客様の手前もあることだから」という理由で許されたってのが、とっても日本的！昔も今も、あんまり変わりませんね
2007/8/24(金) 午後 0:44
遣隋使・・学校で習ったなあ・・・
でも記事の内容よっくわかりました。国を思う心のあつい熱血漢だったんですね。小野妹子さんについて、なんだか親近感が生まれましたよ。
2007/8/24(金) 午後 2:49
そうなんですよ。日本書紀のいわゆる「スクープ！」なのかもしれません(^^; 日本書紀って改竄された可能性が高い正史ですが、不倫や殺人や陰謀など、結構ゴシップ的内容もあって、読んでいて面白いです。そんな「面白さ」を平易な内容で皆様にお伝えできれば。。と思っております。今後ともよろしく＞NEXTSTAGEさま。
2007/8/24(金) 午後 5:27
「お客様への対面」を重要視するなんて結構笑えますよね。でも恐らく真相は、書紀に記載できないような、もっと外交的な判断だったろうと想像します。＞REMMYさま
2007/8/24(金) 午後 5:29
小野妹子って、隋で中国名をもらうほど信用されたり、隋からの手紙を紛失したりと、目立ちキャラですね。でも有能であったのは間違いありません。こういう外交管がいれば、日本の拉致問題ももっと進展しているんじゃないかと思いますね！＞おやつさま。
2007/8/24(金) 午後 5:31
小野妹子って名前は知っていましたが、優秀な外交官だったなんて全く知りませんでした。日本書紀に関してもよくわかっていませんでしたが、ちょっと面白そうですね〜
古代史・中世も興味持てみようと思います。
2007/8/24(金) 午後 5:45 [ ひで ]
言葉や文化の違い（というか、格差）を乗り越えて、古代人も外交に命をかけていたんですね〜。
2007/8/25(土) 午前 10:38
そうなんですよ〜。日本書紀や古事記など訳注など参照に読んでみると、かなり面白いんですよ〜。人間って古代からあんまり変わらないな〜っと思うことがしばしばです、＞龍馬さま
2007/8/25(土) 午後 0:07
「命懸け」という言葉がぴったりですね。遣唐使や遣隋使で大陸へ渡って帰国できなかった人もかなりの数に上ります。最近、「井真成」という遣唐使の存在が明らかになりましたが、彼も再び故郷の土を踏めなかった外交官の一人ですね。＞なつみさま
2007/8/25(土) 午後 0:12
やっと訪問できました・・・。私もこの事件は、ゆーくんままさんと同じく、小野妹子の狂言だと推測しています。この時代の日本にとっては、隋と対等外交を結ぶというのが重要命題でありましたが、隋の煬帝から見れば、東方の蛮国ごときという認識であったでしょうし、対等な内容が記載されていると考えるほうが難しいですしね。双方の立場を崩さないために演じた一世一代の芝居というほうがしっくりくる気がします。
まあ、私は東アジアとの積極外交を施策したのは、蘇我氏と考えているのが、ゆーくんままさんの見解とは違うところですかね？
しかし、古代史記事はやはり面白い！私は、最近、あまり書けていませんが、住吉大神と武内宿禰の関係とか書いてみたいんですけどねー。ということで次回を期待しております！
長文失礼いたしました！
2007/9/19(水) 午後 10:26
古代史マニアが注目する遣隋使小野妹子の狂言説ですよね〜！
隋の煬帝からの返書を葬り去ったことで、隋との友好関係を保ち、それが遣唐使による唐文化の輸入、天平文化の元になったと思えば、小野妹子の判断は、倭国にとって大きな意味をもちますよね。
蘇我氏の積極外交推進説は、私も大賛成です。
ただし一体どこの国との外交を優先したのか・・が問題なんですよね。聖徳太子が晩年失脚したのも、また大化の改新の原因も実はここらへんにあるかと、私は思っております。
また近々この続編UPしますので宜しくお願いしますね＞すくねさま
2007/9/30(日) 午前 0:56