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近つ飛鳥博物館 特別展「「百舌鳥・古市大古墳群展 〜巨大古墳の時代〜」 2009年1月17日（土） 〜 2009年3月15日（日） 大阪河内南の「近つ飛鳥博物館」を訪問したときは まだ梅が咲き始めた頃でした。 それから、はや1ヶ月超。 桜は既に散り、日差しは初夏に変わりつつあります 記憶が薄れないうちに、特別展レポートをＵＰいたします。 ただし、 常設展とはちがい、特別展は写真撮影不可でしたので ＨＰからの写真を少し拝借しつつも、文章中心の内容となります。ご容赦のほど宜しくお願いします。 ************************************************************************ 1．百舌鳥・古市古墳群の前夜 4世紀前半の大阪には、全長２００Ｍを超える巨大古墳は存在しなかった。 それまでは、箸墓古墳に代表される、奈良、大和盆地が、巨大古墳の中心地であった。 副葬品としては、三角縁神獣鏡、腕輪など、祭祀に関連した物が中心であった。 2. 巨大古墳、大阪平野へ ところが4世紀を過ぎると、突如巨大古墳が大阪平野に築かれる。 それは、朝鮮半島や中国大陸との国際交流、外交政策の変化が深く関係している。 そして、渡来系の人々が、大和王朝を支える比重も高まる。 3. 古市古墳群の形成 奈良から大和川を下り、大阪平野にさしかかった場所に、古市古墳群が形成される。 津堂城山古墳が最も古く、やがて、5世紀にはいると、「応神天皇陵」が出現する。 このエリアには、6世紀半ばまで、大王やそれに準ずる人物の古墳が造営された。 副葬品は、鉄製の武器や、甲冑、馬具などが目立つ。 黒姫山古墳出土甲冑 (５世紀） 4. 百舌鳥古墳群の形成 4世紀中を過ぎると、大阪湾に面した小高い丘に、巨大古墳が造営されるようになる。 5世紀中に、日本最大の規模を誇る、仁徳天皇陵が造営された。 倭の五王と呼ばれる河内王朝の時代である。 仁徳陵古墳 (5世紀） 副葬品も、鉄製の武器、馬具が中心。 国際色の豊かな副葬品も見受けられる。 羽曳野市誉田丸山古墳出土の鞍。国宝。５世紀 堺市陵南赤山古墳出土の馬形埴輪。５世紀。 5．終焉を迎える百舌鳥・古市古墳群 6世紀になると、百舌鳥・古市古墳群での巨大古墳の造営が低調となる。 王朝の権威が不安定な状態が続いたためである。 そして越から継体天皇が侵攻し、王位につく。 継体天皇が目指したのは、官僚制度の整備。 やがてこの流れが、律令国家への形成へと向かうのである。 上記の流れにそって 様々な副葬品が展示されていた。 趣旨としては、 祭祀を中心として勢力を拡大し王権を拡張していた大和政権（箸墓、邪馬台国？）が その後、武力でもって、国を統一するようになった。 （副葬品の変化。祭祀関連品から、鉄製の武器が中心となる） 朝鮮半島や中国大陸との外交政策も、 武力を背景として、朝貢一辺倒の姿勢から脱却し、朝鮮半島への出兵が頻繁となる。 しかし、当時の王権の制度は不十分で政治機構も整っておらず、 大王のカリスマ性に大きく依存していたと考えられる。 そのため、大王の墓をより巨大に造営し その権威を内外へ誇示する必要があったのだ。 実際、展示物の中に、仁徳天皇陵と、当時（5世紀）の大阪湾の位置関係をグラフィックで説明した パネルがあったが、それをみると、巨大古墳は、海岸線間近の丘の上に君臨し、 はるか海上からでも、はっきりと確認できる状況であったことが分かった。 しかし、カリスマ性に頼った王権であれば 王のカリスマが消えれば、その権力は次第に失墜してゆく。 倭の五王の時代が終焉し、 やがて、倭国は内乱となり、 越から継体が侵攻してくる。 （私は継体は内乱を勝ち抜いて王位に就いたと考えています） 継体は、朝鮮半島と深い関係があり（母親は渡来人） それゆえに開明的な考えをもった人物であった。 カリスマだけでの王権では倭国を統治することはできない。 それはすなわち自分の出自（正当性に欠ける王位継承）で王権を維持するためには 中国式の官僚制度による統治が必要であると自覚していたのであろう。 巨大古墳の造営という、無用な労役で王権を誇示する時代は、終わったのである。 ***************************** 私も、まったく同感である。 祭祀を中心とした大和王朝が、武力を背景とした王権へと変化したのは 古事記・日本書紀における「四道将軍」の記述からも明らかである。 倭の五王が、外交に力を入れていたことは、「宋書倭国伝」等でも証明されている。 継体天皇の王位継承を、「まったく新しい政治機構をもった別の王権」 すなわち、王権交替として捕らえれば、 巨大古墳の終焉と、律令国家への政治転換も納得できる。 更に、今回の展示物を観て、 私は「河内王朝の捉え方」について、今まで疑問であったことに、大きなヒントを貰った。 それは、 倭の五王を含む「河内王朝」は、それまでの「大和王朝」とは別で王朝交替があったのか？ という疑問である。 万世一系と正史には謳われている『天皇家』であるが、 河内王朝を別王朝と捉える説があり、有力であると言われていた。 しかし、河内王朝と呼ばれる大王の「都」を調べてみると、 仁徳天皇 ： 難波高津宮 （大阪市中央区） 履中天皇 ： 磐余稚桜宮 （奈良県桜井市） 反正天皇 ： 丹比柴籬宮 （大阪府松原市） 允恭天皇 ： 遠飛鳥宮 （奈良県高市郡明日香村） 安康天皇 ： 石上穴穂宮（奈良県天理市） 雄略天皇 ： 泊瀬朝倉宮 （奈良県桜井市） 河内エリアに都を置いた大王は反正天皇のみで むしろ奈良県、すなわち大和で政治を行った大王が多い。 そのため私は、河内王朝と呼ばれる大王も、大和政権の天皇ではないか？と最近思っている すなわち、大和王朝から河内王朝への王権交替はなかった、と考えているのである。 近つ飛鳥博物館の展示内容や、趣旨も、概同じであった。 すなわち、百舌鳥古墳群が、大阪平野に突如建造されたのは、 大和政権の政策の一環であり、依然、大和王朝は存続する、というものだ。 「わが意を得たり」と個人的には嬉しかった。 ただし、継体天皇から王朝が交替したという考えは
今まで以上に強くなったことも付記しておく。 大阪府立 近つ飛鳥博物館 HP ⇒ http://www.mediajoy.com/chikatsu/index_j.html
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なるほど。。。祭祀中心の政治から軍事による政治へと変化していったのが、この時期だったのですね。
政治機構がしっかりしていない王権が、カリスマ＝巨大建造物、墓で権力を誇示するのは、ピラミッドや始皇帝とか、世界共通の傾向だと思います。やっぱり人間の権力への欲望は、古代よりすさまじい・・・面白いですね。
2009/4/28(火) 午前 9:40
出土された甲冑・・・想像以上に本格的で実践的ですね。びっくり。
2009/4/28(火) 午前 10:07 [ NextStage ]
三輪王朝と河内王朝の継続性の問題ですよね。この時代に纏向を中心とした祭祀中心の政治から、四道将軍に代表される軍事的政治に変換したというのは、同感です。
私は、三輪王朝の王権が河内王朝に制服されたと考えますが、ゆーくんままさんの仰るように、政権の性質が変質したと考えることも出来ますし、このあたりも考えると、話が尽きないテーマですよねー。
でも、継体王朝が征服王朝であるというのは、激しく同感です！例えが悪いですが、平将門によって朝廷が滅ぼされていても、一応、桓武五世による征服になるわけですしね・・・。
継体天皇については、茶臼山古墳が発掘されていることですし、更なる事実が判明してほしいものです！
2009/4/29(水) 午前 0:35
ピラミッドや始皇帝。皆自分の権力を死後も誇示するためにものすごい労働を領民や奴隷に課していますね。
やはり武力でもって制圧しなければ、これだけの巨大建造物を使役する労働力を得ることなどできません。
しかし、その無理が、王権の衰弱を招くことも事実です
継体は、中国の律令制度を導入するなど、革新的な考えを持った王です。やはり渡来人の影響を強く感じます
2009/4/30(木) 午後 5:50
三輪王朝（大和政権）から河内王朝の推移は、私も長年の謎でした。
ただし、記紀における崇神天皇の「四道将軍」の記述から、政権の質が変わったことにヒントを得て、連続していると考えるようになったのです。河内王朝時代の葛城氏の功績も大きいですしね。
ただし河内王朝による征服、すなわり仁徳から王権が交替した可能性は否定できません。倭の五王の時代は、謎が謎を生む、ミステリーの宝庫で、考えているだけでも幸せを感じてしまいます（^^;
そして、継体は間違いなく王権が交替してますね。
しかもかなり濃い渡来系の大君だと思っています。
2009/4/30(木) 午後 5:59
こんな記事もありますからのはじめての訪問です。当方素人ですが、だいぶ同感です。勉強になります。
2009/5/20(水) 午前 10:36 [ rac*o*n21j* ]
ぽつりぽつりですが、古代史マニア記事も書いていますので、またお越しください。
2009/6/4(木) 午後 10:52
大阪における4世紀の後半以降の大王の墳墓造りは、この古市古墳群と約10キロメートル西方の堺市百舌鳥古墳群を舞台に活発に展開されます。
それまでの大王の墳墓造りは、奈良盆地の中で行われてきましたので、大王の墳墓が奈良盆地から大阪平野に移ったともいえます。
この大王の墳墓の移動にはさまざまな議論があります。
その一つは、河内勢力が力をつけ、大和勢力にとってかわって政権の地位についたという理解の仕方です。
また一つは大和勢力がさらに力をえて河内に墳墓造りを進めた、とするものです。
この謎をとくには河内勢力の前期から中期にかけての動向を遺跡や遺物からあとづけていくことが必要ではないでしょうか。
古市古墳群や百舌鳥古墳群に大王の墳墓と目される巨大古墳が造られるのは、5世紀を中心にする時間帯です。
この時間帯はまさに中国文献に登場する倭の五王の時代と重なります。この5人の倭王の墳墓は古市古墳群と百舌鳥古墳群に築かれたのです。
倭の五王は国内の政治的安定と東アジアの国際社会への雄飛を巨大な墳丘に託したのでしょうか。
2018/12/16(日) 午前 7:37 [ 大阪防災安全環境観光アップ ]
コメントありがとうございます。もう10年も前になるのですね。
今も私の考えは変わりありません。大和政権(纏向)が、海外との交易や海外進出を視野に海に近い河内に巨大墳墓を造設したと考えています。最近古代朝鮮史にも興味を持ち始めたのですが、出土物の類似に驚いており、古代アジアの国際交流は想像以上に活発だと実感しています。
おっしゃる通りアジアの国際社会への雄飛や野望が古代古墳に現れたと言えるのではないでしょうか。
2018/12/16(日) 午後 8:44