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夏の盛りに、京都国立博物館「特集陳列 坂本龍馬」展を観るために京都へ行った。 実は、龍馬以外に目的はもう一つあった。 地図で調べると、京都国立博物館から500ｍほどに鎮座されている。 私のご先祖様が、秀吉公と信長公への間接的なご恩があり、 歴史愛好家となった理由もここにある。 （母を訪ねて3000円のまるこさんも同じルーツという偶然。。！） そんなご報告がしたくて参拝した。 「とよくに」神社だか、通称「ほうこくさん」と呼ばれている。 御祭神は前関白太政大臣贈正一位豊臣秀吉公の御１柱。 由来は以下： 慶長三年（１５９８）八月十八日に死去した豊臣秀吉公の遺言によって、
当社の東方にある阿弥陀ヶ峰山頂に密かに埋葬され、麓に豊国社が創建された。 後陽成天皇から正一位の神階と豊国大明神の神号が贈られ鎮座祭が盛大に行われた。 しかし、慶長二十年、豊臣家滅亡後、徳川家康によって神号が廃され、豊国社は破却された。 社殿は、釘付けのまま放置され、朽ちるに任せた状態となった。（酷い話である・・） しかし、ご神体は新日吉神社にひそかに移し祀られた。 1868年（明治元年）、明治天皇が大阪に行幸したとき、 豊臣秀吉を、天下を統一しながら幕府は作らなかった尊皇の功臣であるとして、 豊国神社の再興を布告した。 永年にわたる京都市民挙げての熱願に、本社は京都へ御治定になり 明治八年、方広寺境内を割いて、社地とし、明治十三年（1880）再建された。 江戸幕府将軍徳川家康によって破却された神社を明治天皇が再建することで、 いわば、「倒幕」の正当性を知らしめるための宣伝に利用されたともいえなくもない。 が、やはり明治になっても京都における太閤さんの、変わらぬ人気を証明したともいえよう。 境内に入ると正面に国宝の唐門。 「五七の桐」と「瓢箪絵馬」！ 千成瓢箪の形をした絵馬に、願い事を書いて社務所に渡して願掛けをする（有料）。 足軽から天下人となった秀吉公だけに出世開運にご利益があるそうだ。 柳葉敏郎さんや中尾彬さん、十八代目中村勘三郎さんなど、有名人の絵馬も多数あった。 舞台やドラマなどで秀吉公を演じる前、成功祈願の参拝であったようだ。 私ももちろん、千成瓢箪に願掛け。 家内安全と「出世開運」・・・（給料上げて！） 残念ながらその日は仕事で大阪へ戻らなければならなかったため、社殿内の宝物殿はパス。 秀吉公へのご挨拶が目的だったので納得して、神社を後にした。 しかし・・・ 豊国神社真正面に小さな三角公園があり、そこを横切って少しでも近道をしようとしたのだが、 これが偶然の遭遇となった。 公園の名前がずばり「耳塚公園」！！ 「まさか、あの、耳塚がここに？？」 正直、足がすくんだ。 目の前に夏の日差しを浴びたお墓。 当時は「鼻塚」と呼ばれていたが、林羅山が「鼻そぎでは野蛮だ」なので「耳塚」と提唱して 今の呼称となったそうだ。 どっちにしても蛮行だ！ 秀吉公の輝かしい功績は前半生に集約され、 天下人となって、実弟・秀長公が亡くなり、嫡子秀頼が生まれる前後からは 目を覆いたくなるようなダークサイド。 中でも、朝鮮出兵（文禄・慶長の役1592年〜1598年）はその最たるものである。 耳塚とは、朝鮮出兵時、討ち取った朝鮮・明国兵の耳や鼻をそぎ持ち帰ったものを葬った塚。 つまり、朝鮮出兵した日本人武士たちの戦功の証拠品なのである。 当時は戦功の証として、敵の高級将校は死体の首＝兜首を取った。 しかし農民軍など身分の低いものは鼻（耳）でその数を証した。 必ずしも戦死者だけでなく、生存者の鼻まで削いだという。 男性兵士だけでなく子供や女も含まれていたと言われる。 まったく酷いことだ。 運搬中に腐敗するのを防ぐために、塩漬、酒漬にして持ち帰ったとされる。 さすがに秀吉公も後味が悪かったのであろう。 慶長2年（1597年）に塚をつくり数多の耳や鼻を埋めて、同年9月28日に丁重に供養した。 秀吉公の意向で京都五山の僧を集め盛大に行われたようである。 が、しかし 朝鮮半島における秀吉軍の虐殺行為は、日本史の大きな汚点の一つであり この耳塚は現在にその蛮行を伝える、東アジア史においても重要な史跡である。 「数萬の軍兵を討取り、首を日本へわたさん事益なければ耳そぎ鼻そぎして送り此所に埋、耳塚とす」 ご先祖様に恩義ある太閤殿下ではあるが、 絶対に認めてはいけない暗部がある。 豊国神社と耳塚が、真向かいに相対するその場所で・・・ 歴史に真摯に向き合い、学べと、 ご先祖様からの言葉を聞いたような、暑い夏であった。 拙文ですが参考下さい・・・！ |
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