孫子「不戦而屈人之兵、善之善者也」 謀攻篇三の一

軍師官兵衛　第17話「見捨てられた城」にて、

 

孫子　きた〜〜〜〜〜！！　・・・だったのですが、

 

5月に入り、公私共にあまりの多忙ゆえに、ついつい後回しになっておりました。

 

今回のお題は　「不戦而屈人之兵、善之善者也」

官兵衛が敵である毛利へ潜入し撹乱作戦を練る時に、

家臣たちとこのフレーズを復唱していましたね。

 

わりあい有名な言葉なので、ご存知の方も多いとは思いますが

原文の格調高さを堪能して頂きたく、ブログにアップしたいと思います。

 

それでは、早速解説に入りたいと思います

 

 

【原文】

 

孫子曰、凡用兵之法、全國為上、破國次之、

全軍為上、破軍次之、全旅為上、破旅次之、

全卒為上、破卒次之、全伍為上、破伍次之、

是故百戦百勝、非善是善者也、

不戦而屈人之兵、善之善者也

 

 

【和訳】

 

孫子曰く、凡そ用兵の法は、国を全うするを上と為し、国を破るはこれに次ぐ。

軍を全うするを上と為し、軍を破るはこれに次ぐ。

旅を全うするを上と為し、旅を破るはこれに次ぐ。

卒を全うするを上と為し、卒を破るはこれに次ぐ。

伍を全うするを上と為し、伍を破るはこれに次ぐ。

是の故に百戦百勝は善の善なる者に非ざるなり。

戦わずして人の兵を屈するは、、善の善なる者なり。

 

 

【解説】

 

孫子はいう。

およそ戦争の原則としては、敵国を傷つけずにそのままで降服させるのが上策で、

敵国を討ち破って屈服させるのはそれに劣る。

軍団を無傷でそのまま降服させるのが上策で、軍団を討ち破って屈服させるのはそれに劣る。

旅団を無傷でそのまま降服させるのが上策で、旅団を討ち破って屈服させるのはそれに劣る。

大隊を無傷でそのまま降服させるのが上策で、大隊を討ち破って屈服させるのはそれに劣る。

小隊を無傷でそのまま降服させるのが上策で、小隊を討ち破って屈服させるのはそれに劣る。

こういうわけだから、百たび戦闘して百たび勝利を得るというのは、最高にすぐれたものではない。

戦闘しないで敵兵を屈服させるのが、最高にすぐれたことである。

 

ちなみに孫子の春秋時代の軍編成は、以下のようであった。

軍　：　1万2500人の部隊

旅　：　500人

卒　：　500人から100人

伍　：　100人から5人

 

 

紀元前（前515~497頃と推測される）に、このように高度な兵法を編み出し理論化した「孫子」恐るべし。

何よりも、人類愛と平和主義がその根底にある点が素晴らしい。

 

そして黒田官兵衛もまた、孫子の兵法を実戦するだけの、頭脳と感性を持ち合わせていたのだろう。

毛利と織田という天下覇権をねらう大軍の前哨基地となり、

有無を言わさず戦乱の地となってしまった故郷・播州を守るため、

同族同士、血で血を洗う戦闘を避け播磨統一の道筋を探ろうと奔走した

官兵衛の決意と高い志を感じてしまう。

 

そのため官兵衛が武器としたのは、彼の類稀な「交渉術」であろう。

今で言うなら、外交ルート。　

優秀な情報網を駆使した、スパイ活動もその一環であった。

 

恩義ある御着の殿・小寺政職と、友人・荒木村重を、再び織田へ翻意させるため、

単身、有岡城へと乗り込んだ官兵衛は、「自分なら何とかできる」という自信も自負もあったろう。

 

しかし、待ち受けていたのは、「殺せ」という主君からの裏切りの言葉。

 

牢獄に幽閉された官兵衛は、身体だけでなく、その自尊心もまた砕け散ったに違いない。

が、勝たねば、「善の善」にはならぬのも、孫子の兵法。

 

窮地に陥った官兵衛を救ったのは、彼の家臣や家族達であったことは、

黒田官兵衛に多くのことを教えたに違いない。

 

そういう意味からも、有岡城の戦いは、軍師官兵衛にとっても、大きな正念場であり、

人生の大きな転機であったのだ。

 

 

参考文献：　岩波文庫　「孫子」　　金谷治先生訳注