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歴史の扉 戦国
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コメント（7）
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司馬遼太郎先生の大作「坂の上の雲」 舞台は日清、日露戦争。 登場人物ももちろん明治大正に活躍した人たちである。 司馬先生は、マニアックなまでに、日清、日露戦争における日本軍（陸軍、海軍）の動きを分析し それを歴史小説へと置き換える、というとんでもない作業を繰り返している。 自身、太平洋戦争に従軍した経験から、「日本軍」の実態に迫っている それは、日本人が関わってきた戦争、闘争の歴史の集大成ともいえる。 日本人は国際基準で判断すれば、戦に強いのか？強くないのか？ この壮大な小説の主題は、この回答を得るための調査考察であったようにも思える。 そんな日清・日露戦争を扱った小説の中で、度々、織田信長公の戦について言及がある。 司馬遼太郎先生曰く、源義経と織田信長は、世界規模でみても天才戦略家である。と。 とくに信長公の戦いぶりを称して （これも記憶なのでうろ覚えだけれど） 「信長の起こした戦争はすべて１００％勝つための布陣を行っていた。唯一の例外が 桶狭間の戦いであるが、あれとて、充分な下調べの後、合理的な計画のもと実行された奇襲である」 「信長公の戦略は、ヨーロッパで最も天才肌であるナポレオン（一世）と通じる。」 など、べたボメなのである。 確かに、私の記憶のなかでも、信長公の戦略とは、圧倒的な兵力で押しつぶす。 そういう合戦が多い。 桶狭間の奇襲の印象が強いため、そういう奇策が好みであるかのような錯覚をもつが 桶狭間以降は、兵士だけの組織を組み、兵農分離を行い、稲の刈入れ時期だろうが、 いざ合戦の機運を見定めれば、翌日にでも大部隊を迅速に派遣する！ そういう軍事システムを見事に作り上げている。 世界的な視野に立っても、中世の時代（1550年頃）此れだけ組織化された軍事システムを構築したのは 信長公ぐらいではないだろうか？ まさに、驚愕すべきことといえる。 それが端的に現れたのが、「紀ノ川攻め」であろう。 雑賀衆と鉄砲集団を率いる雑賀孫市という一人の豪氏のため、信長公は10万もの大軍を投入したのだ。 越前の朝倉攻めでの、金ヶ崎での敗走（金ヶ崎の退口）が唯一の大負けに思えるが これとて、お市の方が輿入れした浅井長政の裏切りがなければ、負ける要素などなかった。 しかも戦況不利であることを認識した瞬間、信長公は京へ向かって退却した。 本当に秒単位の決断であった。 武士の面目などで一瞬でも戸惑ったなら、織田・徳川連合軍はたちまち袋のねずみとなり総崩れ。 信長公の命はまさに危なかったのである。 しかし、信長公のスーパーコンピューターなみの的確な状況判断は 「即退却」という合理的な指示を瞬時にはじき出し、全軍退却の指令を発したのであった。 数ある合戦のなかで、結局最期まで勝負がつかなかったのは、一向宗徒との戦「石山合戦」。 信長公の戦略外、すなわち「想定外」の、神出鬼没のゲリラ作戦や 命を顧みない殉死者相手の戦闘には、さすがの信長公も手を焼いたと思われる。 しかし、武士でもない庶民（時には子供は婦女子までも）が、一向宗という宗教のまやかしで 命を落とすことへの憤慨もあり、徹底的に抗戦し、早くカタをつけたかったに違いない。 神仏の存在や霊魂の不滅を信じることはなかった信長公は、徹底した合理主義者であったのだ。 ここまで思考して、ふと考えてしまう。 ・・・何故「本能寺の変」なのだろうか？？ ここまで合理的に考え思考できる信長公が、 天正10年（1582年）夏 あの日だけ 殆ど武装もせず、わずか100人ほどの手勢しか手元に配置していなかったのであろうか？ 時は戦国の世。 下克上がまかり通る時代である。 隙あらば上司を逆襲しその地位を奪うのは、何も特別な事例ではなかった。 光秀を心の底から信頼していたのか？ しかし信長公は、可愛がっていた義弟、浅井長政に裏切られた苦い経験もあるのだ。 朝廷黒幕説、秀吉黒幕説、家康黒幕説・・・等々、 「本能寺の変」を、明智光秀単独の、突然の謀反と断言できないのは 信長公にしてはあまりにの手薄で慎重さに欠いた行動にもよる。 やはり歴史の表には決して登場しない、何らかの陰謀があったと考えてしまう。 司馬遼太郎先生曰く、世界に通じる稀有の天才戦略家であり政治家であった信長公。 「もし本能寺の変で信長公が討たれていなければ・・？」 間違いなく、それ以降の日本の歴史は激変していたであろう。 歴史のIF がこれほど強烈に感じられる人物は、信長公以外には存在しないといえる。 それゆえ、余計に「本能寺の変」の謎が歴史の闇の底でうごめいているように思えるのだ。 注）資料未確認の個人的な雑記にて、詳細については何卒ご容赦願います。 【信長公】関連記事 『「本能寺の変」黒幕異説〜観修寺晴豊 』 『鉄砲の効用』 『本能寺の焼け瓦 』 『「雑賀孫市」外伝 〜 沙也可伝説 』 『信長公と安土城天主 』 『戦国の空気について』 『姉川の戦い』 『最強の武田軍は何故敗れたのか？』 『ぶっ飛び！織田信長 その１』 『ぶっ飛び！織田信長 その２』 『ぶっ飛び！織田信長 その３(最終回）』 『ぶっ飛び！織田信長 （番外編）』 こうして列挙すると信長公関連記事って多い！ 個人的な信長公へのミーハーぶりが暴露されてますね・・・（^^; 写真：当時の宣教師？が描いた肖像画 （詳細不明）
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細川玉子（ガラシャ）の記事、 に掲載した「ガラシャ像」の評判がいいようです。 2年ほど前礼拝した私も、清楚で凛としたガラシャ像に見惚れた一人です。 そのとき撮影した写真をいくつかご紹介します。 これは玉造大聖堂（正式名称：大阪カテドラル聖マリア大聖堂）の正面に据えられた 3体の石像の一つです。 ガラシャの像も素晴らしいけれど、向かって左の「高山右近像」。 これも、むちゃくちゃ、雰囲気がありますね！ どちらもカトリック彫刻家 阿部政義氏作です。 正面入り口には「ファチマの聖母と羊飼い」というステキな彫刻も。 1917年ポルトガルのファチマという場所で起こった奇跡を描いたそうですよ。 玉造大聖堂内は一般に開放されていていました。 大きな聖堂内は、見事なステンドグラスが施され、それはもう厳粛な雰囲気でした。 おおきなパイプオルガンがあるそうで、礼拝日には美しい賛美歌が響き渡るそうです。 私も厳粛な気持ちでマリア様に祈りをささげ、礼拝（のまねごと）をいたしました。 一応、キリスト教関係の学校を卒業してますので、聖文もちょっとは覚えていたのです。 (受胎告知ですね） この玉造大聖堂の西北には、細川越中守忠興公の屋敷跡がありました。 ガラシャも利用したといわれる井戸、「越中井 」の史跡が残されていました。 越中守という忠興の官位にちなんだ「越中公園」もあり、細川家所縁の土地であったことが 伺えます。 大阪城公園は歩いてすぐ。 秀吉子飼の武将であった細川家。 三成の強硬な要求に逆らい、自ら死を選んだがラシャ殉死のニュースは、 大阪城内や、秀吉恩顧の武将達の耳に、即座に伝わったことでしょう。 関が原後、家康が忠興の功名を高く評価したのも、ガラシャ殉死の影響を重く評価したからでした。 1600年、関が原合戦直前の緊迫した空気をも感じられるスポットです。 玉造大聖堂 （大阪カテドラル聖マリア大聖堂） 〒540-0004 大阪府大阪市中央区玉造2-24-22 ＰＳ
ガラシャだけでなく、高槻城主、高山右近（ユスト右近長房）殿のファンの皆様。 美しいお姿を是非直接ご覧くださいませ。 |
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夏の盛りに、京都国立博物館「特集陳列 坂本龍馬」展を観るために京都へ行った。 実は、龍馬以外に目的はもう一つあった。 地図で調べると、京都国立博物館から500ｍほどに鎮座されている。 私のご先祖様が、秀吉公と信長公への間接的なご恩があり、 歴史愛好家となった理由もここにある。 （母を訪ねて3000円のまるこさんも同じルーツという偶然。。！） そんなご報告がしたくて参拝した。 「とよくに」神社だか、通称「ほうこくさん」と呼ばれている。 御祭神は前関白太政大臣贈正一位豊臣秀吉公の御１柱。 由来は以下： 慶長三年（１５９８）八月十八日に死去した豊臣秀吉公の遺言によって、
当社の東方にある阿弥陀ヶ峰山頂に密かに埋葬され、麓に豊国社が創建された。 後陽成天皇から正一位の神階と豊国大明神の神号が贈られ鎮座祭が盛大に行われた。 しかし、慶長二十年、豊臣家滅亡後、徳川家康によって神号が廃され、豊国社は破却された。 社殿は、釘付けのまま放置され、朽ちるに任せた状態となった。（酷い話である・・） しかし、ご神体は新日吉神社にひそかに移し祀られた。 1868年（明治元年）、明治天皇が大阪に行幸したとき、 豊臣秀吉を、天下を統一しながら幕府は作らなかった尊皇の功臣であるとして、 豊国神社の再興を布告した。 永年にわたる京都市民挙げての熱願に、本社は京都へ御治定になり 明治八年、方広寺境内を割いて、社地とし、明治十三年（1880）再建された。 江戸幕府将軍徳川家康によって破却された神社を明治天皇が再建することで、 いわば、「倒幕」の正当性を知らしめるための宣伝に利用されたともいえなくもない。 が、やはり明治になっても京都における太閤さんの、変わらぬ人気を証明したともいえよう。 境内に入ると正面に国宝の唐門。 「五七の桐」と「瓢箪絵馬」！ 千成瓢箪の形をした絵馬に、願い事を書いて社務所に渡して願掛けをする（有料）。 足軽から天下人となった秀吉公だけに出世開運にご利益があるそうだ。 柳葉敏郎さんや中尾彬さん、十八代目中村勘三郎さんなど、有名人の絵馬も多数あった。 舞台やドラマなどで秀吉公を演じる前、成功祈願の参拝であったようだ。 私ももちろん、千成瓢箪に願掛け。 家内安全と「出世開運」・・・（給料上げて！） 残念ながらその日は仕事で大阪へ戻らなければならなかったため、社殿内の宝物殿はパス。 秀吉公へのご挨拶が目的だったので納得して、神社を後にした。 しかし・・・ 豊国神社真正面に小さな三角公園があり、そこを横切って少しでも近道をしようとしたのだが、 これが偶然の遭遇となった。 公園の名前がずばり「耳塚公園」！！ 「まさか、あの、耳塚がここに？？」 正直、足がすくんだ。 目の前に夏の日差しを浴びたお墓。 当時は「鼻塚」と呼ばれていたが、林羅山が「鼻そぎでは野蛮だ」なので「耳塚」と提唱して 今の呼称となったそうだ。 どっちにしても蛮行だ！ 秀吉公の輝かしい功績は前半生に集約され、 天下人となって、実弟・秀長公が亡くなり、嫡子秀頼が生まれる前後からは 目を覆いたくなるようなダークサイド。 中でも、朝鮮出兵（文禄・慶長の役1592年〜1598年）はその最たるものである。 耳塚とは、朝鮮出兵時、討ち取った朝鮮・明国兵の耳や鼻をそぎ持ち帰ったものを葬った塚。 つまり、朝鮮出兵した日本人武士たちの戦功の証拠品なのである。 当時は戦功の証として、敵の高級将校は死体の首＝兜首を取った。 しかし農民軍など身分の低いものは鼻（耳）でその数を証した。 必ずしも戦死者だけでなく、生存者の鼻まで削いだという。 男性兵士だけでなく子供や女も含まれていたと言われる。 まったく酷いことだ。 運搬中に腐敗するのを防ぐために、塩漬、酒漬にして持ち帰ったとされる。 さすがに秀吉公も後味が悪かったのであろう。 慶長2年（1597年）に塚をつくり数多の耳や鼻を埋めて、同年9月28日に丁重に供養した。 秀吉公の意向で京都五山の僧を集め盛大に行われたようである。 が、しかし 朝鮮半島における秀吉軍の虐殺行為は、日本史の大きな汚点の一つであり この耳塚は現在にその蛮行を伝える、東アジア史においても重要な史跡である。 「数萬の軍兵を討取り、首を日本へわたさん事益なければ耳そぎ鼻そぎして送り此所に埋、耳塚とす」 ご先祖様に恩義ある太閤殿下ではあるが、 絶対に認めてはいけない暗部がある。 豊国神社と耳塚が、真向かいに相対するその場所で・・・ 歴史に真摯に向き合い、学べと、 ご先祖様からの言葉を聞いたような、暑い夏であった。 拙文ですが参考下さい・・・！ |
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北京オリンピックを見ていたら、無性に「真田太平記」が読みたくなった！ 池波正太郎先生の「真田太平記」。 私の愛読書ベスト５に入る。一体何度読み返したか覚えていないほどだ。 真田昌幸、信幸、そして幸村（信繁）の家族愛が物語のベースなので、 読見返すたびにじわっと涙がでる。 北京オリンピックで過酷なレースを戦うアスリート達を支え続けた家族の物語を たくさん目撃したからだろう。 伊調姉妹や谷本姉妹の、ライバルでありながらも互いに助け合い切磋琢磨しあう姿が 真田兄弟に重なってくる・・・ 池波先生は、膨大な資料を丹念に読み、また現地に足を運び 史実に埋もれたエンターテイメントを探り当てる天才だ。 史実においても、真田昌幸、信幸、そして幸村（信繁）親子、兄弟は、本当に仲が良い。 お互いを思いやる親愛の情に溢れた書状が残されていて、読むと、ほのぼのとしてくるのだ。 そんな書状を一つご紹介したい。 真田昌幸、幸村親子は、関が原で西軍についた咎で高野山九度山へ配流され１０年以上軟禁される。 これはそのときの幸村の書状。 真田幸村書状 左京宛 (和歌山・蓮華定院蔵） 抜粋すると、 つほニしやうちう御つめ候可 給候、今程無御座候者、次而 御座候折節頼入申し候、
御むつかしく候共、口能御つめ、其上御はり候て、可給候、御左右次第、重而取ニ可進之候 また之式に候へとも ゆかた ひら一進之候・・・ 六月廿三日 真好白 信繁 （花押） 左京殿 訳すれば この壷に焼酎を入れてください。今切らしているならばついでの機会に頼みます。
難しいかもしれませんが、壷の口に詰め物をして外れないように紐を張ってください。
知らせがあり次第取りに行きます。
つまらないものですが、湯帷子（ゆかた）を一領差し上げます。
焼酎の件、くれぐれも頼みます
信繁（好白）
左京殿
日付は六月二十三日とだけ記されており正確な年は不明だが、 署名に「真 好白」と記されており、これは幸村が慶長１７年（1612年）頃から名乗ったとされるので 慶長１７年以降と思われる。 前年の、慶長１６年（1611年）、戦国の風雲児、真田昌幸は、赦免されることなく九度山にて 波乱の人生に幕を閉じている。 一人残された真田幸村は、自身の言葉を借りれば「くたびれた毎日」を送っていた。 恐らく流人、罪人の身の上ゆえ、酒も手に入れにくく、憂さ晴らしも出来ない。 だから、信頼できる誰かに焼酎酒をこっそり依頼したのである。 その相手とは、「左京」という人物。 憚りがあってだろう、姓名は記されていないが、 兄、真田信之の家臣、「河原左京」と言われている。 信州上田の真田信之は、九度山へ配流され罪人として監視されている弟、幸村（信繁）と 連絡を取り合っていたのである。 信之は、本田忠勝の娘小松姫を正室としていた縁（家康の養女として輿入れした）もあり、 また、天下分け目の戦いがどちらに転んでも真田家が存続するために、あえて東軍についたとも 言われているが、どちらにしても、微妙な立場である。 父の本領を家康から安堵されてはいるが、徳川家への忠誠を示すため、 真田家の通字である「幸」をすてて、信幸から信之へと改名したほどだ。 気の小さい武将であれば、父と弟を見捨てて捕縛や処刑に手を貸すかもしれない。 しかし、真田家は、そんな環境に屈するようなちっぽけな家族ではなかったのだ。 家臣（右京）という在京の窓口や、恐らくは草の物（忍者）を使って、九度山と信州上野は 関が原以降も、さらには大阪夏の陣が始まるまで、ホットラインが確かに存在したのである。 しかも内容たるや、 「焼酎をこの壷に入れてください。詰め物をしてこぼれないようにね 連絡くれたら取りにいくので、 くれぐれも宜しく ・・・m(_ _)m それと、大したものではないけど、お礼に ゆかた、あげます b^^;」 現代風に言えば、こんな感じなのだ。 結構いい年のおじさんなのに、兄へ甘える弟の素直な姿である。 事実、真田幸村(信繁）は「真田太平記」の幸村のように、 「万年青年」「天衣無縫」「天然男児」であった。 上記以外の書状でも、九度山から兄や、姉へ「くたびれた自分」を、素直に報告しており、 兄や姉にとって、いつまでも可愛い弟であったようだ。 （ちょっと、坂本龍馬に似てるかも！） 字体も伸びやかで性格の柔軟さが感じ取れる。 大きい字が変化自在に、しかも美しく書状で踊っている！ いつか紹介したいが、兄 信幸の字体は、幸村よりもこじんまりとしているが、 骨太で性格の豪胆さも感じる、いい字体である。 もう一つ、真田幸村という名前について。 当時の資料に記された名前は「信繁 and/or 左衛門佐」であり、「幸村」という名前は存在しない。 「幸」が真田家の通字であるために、昌幸の死後、「幸村」と号したとも言われているが、 資料がないため、確認もされていない。 信繁という名前は、「風林火山」で有名になった、武田信玄の弟・武田信繁の武勇と剛毅で忠節な性格を慕い、父昌幸が武田信繁の息子に懇願して頂戴した名前である。 父の願いのとおり、息子は「日本一の兵」として戦場に散った。 天敵・徳川家康は、自分を散々苦しめたこの親子に対して結局は畏怖と尊敬の念を持ったようで 「あの世で酒をくみかわしたい」といったそうだ。 ちなみに今回紹介したの手紙に自ら署名した「好白」という号だが、 真田幸村（信繁）は、色白でぽっちゃりしたマシュマロのような美形だったそうで、 その容姿を自虐して「好白」と名乗ったとも言われている。 とってもキュートな武将なのだ。 「天衣無縫・天然自然体の武将」真田幸村（信繁）、九度山から焼酎を欲す。 資料＠「真田幸村と大阪の陣」カタログより |
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