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土方歳三辞世か？ 「鉾とりて月見るごとにおもふ哉 あすはかばねの上に照かと」 6月15日(水) 読売ＯＮ ＬＩＮＥ http://t.co/A7hXeGt 以下全文。 新撰組副長・土方歳三（１８３５〜６９）と最後まで行動を共にした隊士・島田魁(かい)（１８２８〜１９００）がまとめたとされる和歌集の巻頭歌が、土方の辞世と考えられるとの説を、幕末研究で知られる霊山(りょうぜん)歴史館（京都市）の木村幸比古・学芸課長が打ち出した。 「従来、辞世とされてきた歌は詠んだ日時の推定が難しいが、巻頭歌は間近に迫る死を覚悟した内容で、亡くなる前日に詠んだ可能性が高い」としている。 歌は「鉾(ほこ)とりて月見るごとにおもふ哉(かな)あすはかばねの上に照(てる)かと（鉾を手に取って月を見るたびに思う。あすはしかばねの上に照るのかと）」。島田家に伝わる和歌集の冒頭に土方の名で記され、和歌集は２６年前に同館に寄贈されていた。 木村課長が今年、修復にあわせて、ほかに名のある３０人を調査、大半が新撰組隊士や幕府側の藩士らで、戊辰(ぼしん)戦争（１８６８〜６９）で降伏し、長く生きたことがわかった。自然のはかなさを詠んだ歌が多く、維新後に隊士らが作り、島田がまとめたと判断した。 土方は、旧幕府軍の指揮官として戊辰戦争に加わり、新政府軍の総攻撃を受け、銃弾に倒れた。生き残った藩士らの証言などによると、その前夜、旧幕府軍幹部らが惜別の宴(うたげ)を開いていた。木村課長は「歌には悲壮な決意が示されており、土方が明日の死を予期しながらこの席で詠み、島田が大切に記録していたのでは」と話す。 以上。 島田魁がまとめた和歌集冒頭に土方の名で記されていた 土方命の魁さんの手による歌集だし、なにより情緒過敏な歌心がいかにも歳さんらしい。 恐らくホンモノ。 |
歴史の扉 幕末
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コメント（7）
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今年も、不肖、ぼちぼちブログでは、ありますが 当ブログを何卒宜しくお願いいたします 毎年、第1回目記事は、 新年にふさわしいテーマのミニ記事をＵＰすることにしています 昨年までは藤堂高虎公の遺訓（高山公遺訓）から選んでおりましたが 今年は、すこし趣向を変えて、幕末の英雄の遺稿より選んでみました 昨年より、日本や日本人が置かれた立場や思考を揺るがす、 不穏な空気が漂い始めております 黒船ショックに揺れた幕末の日本の状況に 少し似ているにかもしれません そんな混沌した時勢にあって いかに自分らしく生きるかが、ますます問われるようになるでしょう。 例えば、学校や、職場、友人関係、恋人同士、そして家庭の中で壁にぶつかったときに、 自分自身で決断できる強さが、必要なのだと思います 幕末の英雄達ですら 悩み、涙して、維新の道を模索したのです 今回は吉田松陰先生と、高杉晋作の言葉をご紹介し 激動の2011年を乗りきるための、贈る言葉としたいです もちろん、自分自身への言葉でもあります。 凡そ生まれて人たらば、宜しく人の禽獣に異なる所以を知るべし
（人として生まれてきた以上、動物とは違わなければならない。 人間は道徳を知り、行なわなければ人間とは言えない） 「士規七則」より 注）「士規七則」とは安政二年一月、野山獄に投獄されていた松陰先生が 従兄弟にあたる玉木彦助の十五歳の元服式に贈った武士の心得七か条を書いたものです シンプルですが、実に人間の本質を説いています 昨今、まるで禽獣の如き非道なニュースが数多く報道されています 動物の本能のみに生きている人間が多いことに驚愕します 禽獣とは違う、人としての道徳を行動原理にしたいですね。 囚中作 元治元年4月16日 夜深人定四隣閑 孤燭影寒咫尺間(短燭光寒破壁間） 無限愁情無限恨 思君思父涙潜潜 (夜深く人定まって四隣閑(しずか）なり 孤燭影は寒し咫尺の間 無限の愁情無限の恨み 君を思い父を思えば涙潜潜たり) 元治元年（1864）1月、急進派の来島又兵衛の説得に当たるも失敗した高杉晋作は、 そのまま脱藩し京に潜伏するも、桂小五郎の説得で2月には帰郷します。 しかし、脱藩の罪で、3月野山獄に投獄され、6月には出所して謹慎処分となります 投獄されている間、高杉晋作は数多くの漢詩を読んでおり、上記はその中の一篇です。 高杉ほど強靭な精神の持ち主でも、道に迷い、孤独の中で、君子や父を想い涙するのです しかし、晋作が、功山寺で挙兵するのは、元治元年12月15日。 囚人として孤独に泣いた夜から、わずか８ヵ月後の事です 人はどん底の時こそ、孤独に泣きながらも、自分を見つめなおし、 "進むべき道"を見つけるチャンスに変えることもできるのです 2011年が、皆様にとって、最良の年でありますように。 また、 例え壁にぶつかり苦悩していたとしても、必ず道は見つかることを信じましょう。 謹賀新年 2011年 元旦 |
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尖閣諸島問題、竹島問題、北方領土問題と、 島国・日本は、領土問題というやっかいな課題に、 文字通り、右往左往しています 私は、ブログを始めたときに、 ここでは「政治的、宗教的発言はしない」と決めて、実行してきましたし 今後もその方針を変えるつもりはありません ただ、歴史マニアとして 今から１４３年前の 慶応３年 幕末維新活動に奔走した一人の若者が、 維新回天の暁には、海援隊という商社的機関でもって、 竹島と蝦夷地開拓と交易を計画していたことを、伝えたい・・・そういう思いにかられました。 公共電波であるNHK大河ドラマ「龍馬伝」では、描かれることのない 坂本龍馬の夢であり野心であります 竹島や蝦夷との交流について、幕末の風雲児が何を考えていたのか、 彼の書簡を通じて、何かを感じ取っていただければ、それだけで幸いです 龍馬の捉え方はいたってシンプル且つ、基本だと私は思うのです 尚、この書簡は「いろは丸」に乗船する前に書かれており いろは丸に関する記述も多い、興味の尽きない書簡です 権平兄さん宛ての長文書簡に匹敵するほど長い手紙なので 竹島、蝦夷開拓、そして「いろは丸」に関する部分だけを抜粋させて頂きます また（ ）は筆者の注釈です。 追日、先日より病気ニて引籠居候まま書付として呈しぬ。 下の件ハ長々の御ものがたり申上候得バ、通常の手紙ニしてハ何分別りがたく候間、 不文ニハ一ツに方がよろしかるべしとて申上たれバ、元より不敬の義御見ゆるしたまへ。 （中略） 第三段 （竹島について） 上一段二段の事どもつらつら案ずる所、彼竹島行の事ハ兼蹴而御聞ニ入置候通り、 三大夫ニも御聞ニ入レ申セしに、随分御同心ニ候て、 何レ近日二度ビ関ニ出候而決定可致との事なりし。 其後ハまだニ御めニかからず、御返事を相待所ナリ。 然ニ当今世上の人情目前の事斗でなけれバ、相談ハならぬ事故ニ諸人ハ 竹島行の事共ハ、皆無用無用の事として大夫が遠大の策にハ随ふまじくか、 然レバ其事ハ行ハれまじく残念の儀に相察し候。 第四段 （蝦夷への思いといろは丸について） 小弟（＝龍馬）ハ エゾに渡らんとせし頃より、新国を開き候ハ積年ノ思ひ 一世の思ひ出ニ候間、 何卒一人でなりともやり付申しべく'''と存居申候。 其中（伊藤）助太夫事、別に小弟の志を憐ミ、且積年の思ひも在之不屈して秘ニ志を振ひ居申候。 然レバ先頃長崎ニて、大洲蒸気船（＝いろは丸）ハ三月十五日より四月朔迄の間ニ借入の定約ハ 相定め置たり。故、近日其期限も来るべし。 （中略） 第六段 （いろは丸について） 此月の初より長崎ニ出、大洲の船（＝いろは丸）の来るをまち申しべしと思ふ内ニ 小弟 先日中風けて床ニおり候ものから、心ニまかせず彼是する内に、 大洲の船と共に長崎ニ廻るようふにならんかと思ひおり候。 第七段 （いろは丸と竹島の地理について） 大洲の船、石炭費用 一昼夜ニ 一万戦斤 故に 二万斤の見込ナリ。 タネ油 一昼夜ニ 壱斗、 彼竹島ハ地図を以って側算すレバ、九十里斗なるべし。 先頃 井上聞太、彼島に渡りし者に問しニ、百里なり、とおふかた同じ事ナリ。 其島ニ渡る者の咄しニ 楠木ニよく似てありしもの 広くハ新木在之其外、壱里余より弐里もあらん 平地ありしと也。島の流レハ十里斗なりと、小弟曽而 長崎ニテ聞しニ何とも相似たる咄し也。 是本一ツ所より出たる咄しならんかともうたがふ。 彼島ニ（下関ヨリ行テ下関ニ帰ル）行きて唯かへれば三日のひまとるべし。 但し下関より。 第八段 (いろは丸資金繰りについて） 元より断然船借入し上ハ、自然其義ハ可在之候得ども、同心の人をつのるに道あれバ、 三大夫（三吉慎蔵）及君立の止ルと不止トを此頃早々承りたし 其故ハ御止メニなれば又以前より約定セし兼而御聞ニ達セし人をつのらバやと在候。 但シ金のつがふ斗ニ付てなり。 もし御自身御出ニならずとも御同心の故を以て、其割ニ当ル金御出被遊れば、 小弟も外ニ人おつのるに及ばず。 第九段 （いろは丸資金繰りについて） 三大夫も思召立なく君立も御出なく僕身を以って、他人をつのらず 此行を成シとぐるにハ又金が入候べし。 今手本ニも少々ハあれども、相成事なれバ 四百金十ヶ月の期限にて借入たし。 御尽力相叶候はバ、生前の大幸なり、宜願入候。 第十段 （竹島への思い） 御頼申上度事ハ三大夫及君御召立がととなハずとも、 山に登りてハ材木を見、木の名を正し、土地を見てハ稲及むぎ、 山にてハ くわの木はぜの木、其地ニ応じ候や否を見る者、 一人海ニ入り貝類、魚類、海草などを見るもの。 ▲御セ話可被遣候やと頼申上度事ハ、此儀にて御座候。 上件小身ニ一生の思ひ出とし、良林及 海中の品類よきものを得バ、
人をうつし万物の時を得るをよろこび、 諸国浪生らを命じて、是が地を開かすべしと 其余思千万ナリ。 以上稽首百拝ス。 龍 三月六日、ねられぬまま筆をとりはべりぬ。 印先生 なんとも味わいある手紙です。 読みづらいとは思いますが、是非とも上記原文を読んで下さい。 龍馬の人柄や性格が、じんわりと伝わってきます。 あて先は、長府藩士の 印藤聿。 薩長同盟のため龍馬と活動を共にし、三吉慎蔵を引き合わせた親友の一人です 龍馬伝ではすっかり無視されていましたが、 龍馬さんの印藤さんへの信頼は並々ならぬものがあり、何枚も手紙を出しています 龍馬さんが下関の「自然堂」で愛用していた茶碗を譲ったのも印藤聿でした。 印藤さんには、以前の龍馬伝「勝手に補足コーナー」でご登場いただいておりますので 宜しければ、下記拙文を参照ください。 さて、この手紙の内容について、簡単にご説明させて頂ます。 坂本龍馬は、病気（風邪）に懸かり下関の「自然堂」に引籠り中の慶応３年３月６日、 眠れぬまま筆をとり、箇条書きの形式で、 印藤さんへ、自分の思いをつらつらと書き送っています 第１，２段は、長府藩の海軍、陸軍についての世評を伝えたものなので、割愛しました。 第3段で、初めて「竹島開拓行き」について書いています。 竹島行きについて話し始めると、皆は「無用無用」と相手にされず残念だと、こぼしています。 第4段は、蝦夷開拓を「積年の思い、一世の思い出」にしたいと 決意を語っています 蝦夷開拓に関しては、海軍操練所時代からの龍馬の夢で、 実際に、土佐勤王党の同志、北添佶麿らを蝦夷地探索に行かせたり、 また、江戸まで出向き、幕府要人、大久保一翁に蝦夷開拓のプレゼンをして 船の段取りまでつけた矢先、池田屋事件で計画が頓挫したという無念の出来事もありました 蝦夷開拓計画の頓挫に関する過去の「勝手に補足コーナー」 海軍躁練所閉鎖後、国事に奔走する日々を過ごしても、龍馬さんは、蝦夷開拓の夢を忘れることは なかったのですね！ 心から、蝦夷開拓と蝦夷との交易を夢に見ていたのです 第6段では 夢実現のため、大洲藩から借り入れた「いろは丸」の契約内容について触れ 第7段は、井上聞多（馨）が、最近竹島に行った人から聞いた竹島の地理の話を紹介し、 以前、龍馬さんが長崎で聞いた話と同じだと注釈しています 竹島は下関から往復で3日かかるので、もし渡航するなら、最低3日間は休みを取る必要がある。 と印藤さんを誘っています 第8、9段は いろは丸 借り入れのための資金繰りを相談しています 三吉慎蔵さんにも、同様の申し入れをしているようで 「もし二人が、竹島に行くことができず、僕一人で行くことになっても資金がいる 手元には少々お金はあるけれども、400金を10ヶ月で借り入れしなければならない。 もしお助けいただけるのであれば、生前の大幸ですので、何とかお願いしたい。」 と頭を下げています。飾らない人柄が現われています 第10段は、 なんとしても 竹島の木材や、田畑、魚介類を調査して 諸国の浪人を集めて、竹島を開拓し、 「人を移し万物の時を得る」ことこそが、龍馬さんの一生の思いであり、 実現すればこれほどの喜びはない、と 熱く自分の夢を語っています 大意をまとめてみますと、 龍馬さんは、積年の夢である「蝦夷開拓の実現」の実現を目指し、 その取っ掛かりとして、まず「竹島開拓」を実現したい。 幸い、大洲藩から「いろは丸」という蒸気船を丸借りする約条と取り決め 実現可能な状況になった。 しかし、いろは丸借り入れのためには、資金繰りが必要なので、 印藤さんや、三吉さんにご協力頂ければ、幸いです 竹島渡航について、国事が沸騰している今、皆は「無用だ」と相手にしてくれないが、 出来るだけ早く渡航して、材木、農作物、海産物など、竹島の実態を調査し、 諸国の浪人を集めて、開拓事業を起こし、皆と「万物の時を得る」喜びを共有したい。 その思い千万なり。。。 こんな感じでしょうか。 龍馬さんは、国事にしても、交易にしても、開拓事業にしても 自分の私利私欲のためではなく、偏狭な愛国心でもなく、 あくまでも、日本人の幸福のために、働く意思を持ち続けていました。 偽善行為ではありません。 だから、周りの人たちも、龍馬を信頼し、かれの活動をサポートしたのでしょう この手紙は、「いろは丸」出港の2ヶ月弱ほど前に書かれています 夢実現のために、苦しい資金繰りのなかからやっと借り入れた「いろは丸」。 夢実現のための第一歩だったのです その処女航海で、まさか海難事故に遭遇するとは・・・ 龍馬の夢を挫きかねない、大事件でありました それほど思いいれの強い船だったからこそ、 その後の、紀州藩との凄まじい交渉が実行できたのでしょう。 がけっぷち、命がけの交渉でありました。 実際、身辺整理をしているほどです。 この辺りも書き出すと長くなるので、また龍馬伝感想文か、別記事にでも。 一方、政治的、歴史的な事実として 竹島へは、当時の日本人が渡航しており 開拓地として、候補にあがっていたことが、分かります。 手紙の内容から察すれば、 竹島は朝鮮の領土だという主張には、少々疑問符がつかざるをえません。 昨今政局や世論の混乱をみながら、 もし坂本龍馬が生きてれば、どうするだろうか？ 国境を越えて理解しあい交流を重ね「万物の時を得る大幸」を実感できる 政治であり外交であって欲しいと、思います。 |
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� ＿�田以蔵の逮捕 「人斬り以蔵」と畏れられた以蔵は、文久3年(1863)2月、突然土佐藩を脱藩し、 京都長州藩邸の寄寓して、高杉晋作の庇護を受ける。 （江戸の長州藩邸の説もあり） 文久3年2月頃より再び坂本龍馬と交流を持ち、以蔵の将来を心配した龍馬の依頼で ３月に伏見で勝海舟の護衛を任せている そのとき以蔵は、勝海舟を襲撃した3人の刺客から勝を守り、 さらに、勝の命令で、ジョン万次郎を護衛し、6人の襲撃者を撃退したという。 勝海舟や龍馬の思いに応えた以蔵は、天誅という名目の暗殺を禁じた。 しかし粗暴な行動をとり、節度を失った以蔵は、次第に女酒に溺れるようになって 土佐勤王党の仲間からも見捨てられてしまう。 そして元治元年(1864)、土井鉄三と変名し、京で潜伏していた以蔵は、悪事を働いたかどで 京都所司代に逮捕されてしまう。 そして『無宿者鉄蔵（三）』として入墨され洛外に追放された。 土佐勤王党の弾圧を強めていた土佐藩は、以蔵の追放の事実を知ると、 二条通紙屋川の土手で以蔵を逮捕し、船便で土佐へ檻送して６月１４日、山田町獄舎へ投獄した。 �◆”雹堡省紳世亮蟷� 文久３(1863)年９月２１日逮捕された武市半平太は 土佐藩庁の大監察によって尋問されていた。 大監察のメンバーは、小笠原唯八、高屋友右衛門、後藤象二郎、麻田楠馬、間忠蔵、 寺村勝之進、乾退助（後の板垣退助）と、すべて上士の面々であった。 特に、吉田東洋の義理の甥である後藤象二郎は、東洋暗殺の下手人探しに執着していた。 とはいえ、同じ上士格の半平太を拷問することは出来ず 「屏風囲」という取調室で、後藤は半平太を直に尋問している 元治元年5月25日付けで、隠れ土佐勤王党員である獄吏を通じて 家族（富や親戚）へ届けられた手紙には 「京のことを詮議するつもりで、ほかにはなかろうと思います」 と、吉田東洋暗殺に対する詮議は無いだろうと、武市は軽く考えていた節がある。 しかし、獄中にある半平太達に対する訊問や、党員への拷問が激烈になったのは 元治元年6月、京都から以蔵が檻送されてきてからであった。 それまで、土佐勤王党の同志達は、 どんなに凄まじい拷問を受けても、吉田東洋暗殺の関与を認めなかった。 しかし、志士としての節度を見失った以蔵は、拷問の対象としてうってつけだったのだ。 武市半平太は、元治元年（1864)6月15日に家族宛ての手紙で、以蔵の事を痛罵している。 「さて、きのうは岡田以蔵がでておった。 きのう船が着いたものか。 それから下（山田獄舎）へいたようすにて候。 おおかた下の牢に入ったことであろうと思い候。 きのう北うらから戻りに、以蔵がおるところをのぞいてみたけんど、見えざったよ。 まことのあのような阿呆は、やはく死んでくれればよけれど、 あまあま御国へもどり、まことにいいようもなきやつ。 さぞやさぞや親がなげくろうとおもい候。 きのうも、牢番らあと、長州でどうやら、吉村虎太（虎太郎）がどうやらなどど、 大声ではなしをしよった。」 武市半平太が岡田以蔵を、見下している様子が伝わってくる。 �０並�毒殺事件 以蔵毒殺事件については、実行されたか、否か、諸説ある。 外部に閉ざされた牢獄内の出来事のため、真実は闇のなか、なのだろう。 小説などでよく採用されるのは、以下のストーリー。 激しい拷問に耐え切れず、 吉田東洋暗殺などの重要事件を自白してしまうのではないかと恐れた武市半平太は、 実弟を服毒自殺せしめた猛毒「天祥丸」入りの毒まんじゅうを、以蔵に差し入れする。 毒まんじゅうを食べた以蔵は、しかし、元来の強い生命力のため一命を取りとめたものの 自分を亡き者にしようとした武市半平太や、土佐勤王党を逆恨みして 東洋暗殺や多くの天誅事件について自供し そのため、半平太らは処刑され土佐勤王党は壊滅した・・・ しかし、最近は、 「毒殺は実行できなかった」・・・という説が有力である。 6月に京都から檻送された以蔵は8月10頃に拷問を受け、たちまち井上佐市郎殺害を自供してしまう。 以蔵の自供で、村田忠三郎や岡本次郎、久松喜代馬らが投獄され 彼らも激しい拷問のために、次々と口を割り始めた。 以蔵ならば、吉田東洋暗殺の黒幕を自供するのではないかと 後藤らは、以蔵の拷問をますます苛烈にする。 これ以上の自供を食い止めるため、土佐勤王党内で以蔵毒殺計画が持ち上がる しかし以蔵の家族の許可なく毒殺は出来ないと 同志らは以蔵の父儀平と、実弟啓吉に毒殺の許可と取ろうとしたが 家族はこれを拒否した事から、毒殺計画は実行されなかった。 どちらが史実に近いのであろう？ 「武市の窮屈」と龍馬からもあだ名をつけられた武市の性格から考えれば、 見下していたとはいえ、かつての部下を、問答無用で毒殺するよりも ちゃんと家族の同意を得てからと考えたほうが、自然のように思える。 なぜなら以蔵は、吉田東洋暗殺について最期まで自供しなかったことが 史実から分かるからである。 （自供せず耐え抜いた大河ドラマの以蔵にのようだ） �ぁ＿�田以蔵の最期 島村衛吉は厳しい拷問耐え切れず慶応元年３月２３日に、最期まで口を割らずに 獄死してしまう。 また、武市の実弟である田内衛吉は、元来病弱だったこともあり、激しい拷問に自供を始めてしまう。 元治元年１１月２８日、これ以上の自白を恐れた衛吉は、 兄・半平太が獄外から入手した「天祥丸」飲み服毒自殺をしてしまう。 武市も自らの拷問も覚悟したが 上士であったたため藩令により結局、拷問を受けることはなかった。 慶応元年（1865）閏５月１１日、遂に勤王党への取調べは結審を迎える。 土佐勤王党員らは最期まで吉田東洋暗殺事件は無関係と押し通した。 つまり、岡田以蔵も東洋暗殺について口を割らなかったのである。 結審で、岡本次郎や村田忠三郎、久松喜代馬と岡田以蔵は山田獄舎で斬首刑となった。 岡田以蔵は最も罪が重く、獄門刑となり、鏡川上流の雁切河原に首が三日間晒された。 以蔵の辞世の句は 「君が為め 尽くす心は水の泡 、消えにし後は 澄み渡る空」 ・・・忠誠心が水の泡のように消えて、むしろ心は空のように澄み渡っている。 稚拙ではあるが、感情がストレートに伝わってくる句である この句を読む限り、以蔵が巷間で言われているほど無教養とは思えない 武市半平太の「攘夷実行」のため、人斬りとなってしまった以蔵にとって 獄舎から見える青空だけが、彼の救いの場所だったのだろう。 享年 28歳。 岡田家はその後、兄の毒殺を許可しなかった弟の啓吉が継ぎ、現代に至っている。 �ァ”雹堡省紳世虜粘� 岡田以蔵らが斬首された同日の慶応元年（1865）閏５月１１日 土佐勤王党の首領・武市半平太が、高知城南会所大広庭で切腹を申しつけられた。 他の同志と同様に半平太も吉田東洋暗殺事件に関しては否認したままの結審であった。 宣告文は、大監察・後藤象二郎が読み上げた 「武市半平太 去る酉年以来、天下の形勢に乗じ、ひそかに党与をむすび、人心扇動の基本を醸造し 爾来京師高貴の御方へ、不容易の儀すすめ申し上げ、はたまた 御隠居様へしばしば不届の儀もうしあけ候ことども、すべて臣下の処分を失し 上威を軽蔑し、国憲を糜乱し、言語道断、重々不届きの至り、 屹度不快に思し召され、厳科に処せられるべきところ、御慈恵をもって切腹これを仰せつけられる」 山内容堂公の不届きや京での政治活動などが、罪状となっており 吉田東洋暗殺についての断罪がないところに、土佐勤王党の意地が汲み取れる。 そして武市自身も、武士としての最期の意地を見せる。 身を清め正装した武市半平太は、過去誰も成し遂げたことがないと言われる「三文字割腹の法」を用い、切腹した。 富の実弟・島村寿太郎と甥の小笠原保馬が左右から脇差を突き刺して、介錯したという。 「三文字割腹」とは、文字通り 三の字で腹をきる壮絶な切腹で、 検視役の袴に半平太の切腹の際の血が飛んで来て血に染まったという話が残っている 辞世の句は、 「ふたゝひと 返らぬ歳を はかなくも 今は惜しまぬ 身となりにけり 」 享年 37歳。 白札という低い身分ながらも、土佐勤王党を結成し 一時は幕府や朝廷を動かすほどの活躍を見せた武市半平太は 間違いなく、幕末の英雄の一人である。 半平太の切腹の際に身につけたのは、富子が縫いあげて届けた死装束であった。 死に際、愛する妻を想い続けていただろう。 夫の刑死で武市家は困窮を極めたが、維新後、宮内庁大臣に出世した田中光顕ら、 瑞山会の庇護によって晩年の富子は手厚く遇され 大正6年（1917年）87歳で亡くなる。 �Α〔邵�山屯集事件 土佐勤王党への弾圧は、何も獄舎内での拷問だけではなかった。 獄外で実に残酷な事件が起こっていたことを、ここでご紹介したい。 元治元年（1864)６月１３日、 香美郡、長岡郡、土佐郡、吾川郡、高岡郡の５郡の土佐勤王党有志代表２９名が藩庁を訪れ、 投獄された武市半平太以下同志の釈放を求めたことが事件の発端である。 安芸郡の代表者・清岡道之助は強攻策を主張するが賛同する者がおらず、 道之助らは単独で決起することを決意した。 元治元年７月、安芸郡の同志２３士は土佐三関の一つ野根山の岩佐番所に武装屯集して 藩庁へ半平太ら同志の釈放を求める嘆願書を提出した。 しかし、後藤象二郎ら大監察は、これを反乱とみなし 大監察の小笠原唯八率いる藩兵800人が、野根山討伐に向かった。 23人は、阿波藩領の甲浦へ逃れ、そこから海路長州へ逃亡するつもりでいたが、 阿波藩兵に捕らえられ身柄を土佐藩に引き渡されてしまう。 土佐藩庁は23人を縛り上げ、安芸郡奉行の獄舎に監禁した。 そして、藩主へ抗する意思は明確ゆえ、監察役人の吟味を省いて、 即刻斬刑に処すべきと主張した。 大監察の小笠原唯八は、吟味なしで、23人もの藩士を処断することをさすがにためらい、 藩主の直書を賜りたいと直訴した。 しかし、小笠原に届いた直書は、非道そのものであった。 「郷士清岡道之助ら二十余人、徒党をむすび、兵器をたずさえ、野根山中に駆け集まり 事を構え強訴し、ついに自国を捨て、阿州路に逃亡いたす条、不届至極につき、 その罪吟味を待たず、東郡中において、すみやかに首を刎ぬべきものなり」 これは、山内容堂が側近に書かせたものである。 元治元年9月5日、23人の志士は、なんの取調べを受けることもなく 奈半利河原に幕を張り巡らせた囲いのなかで悉く、斬首された。 まさに人権蹂躙、非道の極みである。 山内容堂が専制君主として君臨する土佐藩が、 維新後勢力を拡大することができなかった理由の一つが 土佐勤王党を徹底的に弾圧し、志士の多くを自らの手で葬ったことにある。 無慈悲で非道な弾圧によって失ったものは、計り知れないほど大きかったのである。 |
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週末、京都文化博物館に 行ってきました 龍馬伝 特別展 ！ 龍馬ファンの私は、過去、京都国立博物館へ、何度か通っており 正直 真新しい資料はあまりないのではないかと、思っていましたが とんでもない思い上がりでした。 凄い。 見応えありました 感激です いつになるやらわかりませんが また、報告します 一昨日 南アフリカで、 勝利を信じて 走り続けた サムライブルーの若者達が 幕末の志士の姿に 重なりました おのれの志の為 ひたむきに駆ける姿 例えゴール目前に 敗れさったとしても その志は 引き継がれて 永久に輝く。 |
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