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【禁門の変・概略】 文久3年（1863）八月十八日の政変で京都を追われた長州藩では 「藩主の冤罪を帝に訴えるため、軍を率いて上洛すべし」 という過激派による『進発論』が藩論を占めていた。 司馬遼太郎先生曰く 「長州藩は、藩をあげてのヒステリー状態に達した」 また、池波正太郎先生曰く 「革命前夜の動乱には、こうした人々の暴挙を、あえて必要とする」 まさに、人間の集団行動の恐ろしさを長州藩は具現化していたと言えよう。 しかし長州にも、冷静に事態を分析できる志士達もおり 周布政之助や、高杉晋作、桂小五郎らが、京都への進軍を強く反対していた。 当初は、高杉同様、慎重派であった久坂玄瑞も池田屋事件の惨が伝わると挙兵に賛同し、 公武合体の排除と、会津薩摩に握られた京都奪還に向けて、挙兵する。 元治元年（1864)6月22日頃 来島又兵衛率いる遊撃隊（約400人）が大坂に上陸 家老・福原越後隊約300人、 久坂玄瑞、入江九一、そして久留米藩の真木和泉ら300人 家老・国司信濃率いる約100人 ・・・ と続々大坂へ上陸し、嵯峨天竜寺、伏見、山崎天王山に布陣する。 「尊皇攘夷」 「討薩賊会奸」 書かれた旗を掲げ、志気はすこぶる高い。 7月13日には、世子・毛利定広が大軍を率いて出陣するとの報が届いた。 世子出陣に先立ち、 家老・益田右衛門介率いる約300人 清末藩主・毛利讃岐守約200人も出陣した 長州兵の士気は益々盛んとなる。 7月17日、男山の石清水八幡宮に、指揮官が集まり京への進軍についての作戦会議が開かれた。 長州藩主・毛利敬親から 「世子到着を待ち、こちらから手を出してはいけない」という親書を受け取っていた久坂玄瑞は 一旦兵庫まで退却することを主張した しかし、すでに死を決して進軍を待つ来島は 「卑怯者！」と一括し 「医者坊主（久坂のこと）は戦をしらず、君側の奸を討つのみ」と強硬論を主張する。 久坂は、同志内で最も年長の真木和泉に意見を問うと、真木は 「来島殿に同意いたす」と答え、 「形は尊氏になるとも、心は楠公になればよろしかろう」 と付け加えたという。 真木の言葉で、「京への進軍」は決定した。 来島49歳、真木52歳・・・ 長州軍の長老の意見に、若干25歳の久坂は、従うしかなかったのである。 一方、幕府側は、 一橋慶喜の指揮の下、着々と準備を進めていた 近国の諸侯の兵が続々と入京し、その数は7万に膨れ上がっていた。 長州兵が、わずが千数百であることを考えれば 久坂の慎重策が、道理にかなっていたことは火を見るより明らかである しかし、藩挙げてヒステリーの沸騰点にある長州軍は 冷静な判断などできる状態でなかったのである 幕府軍は、禁裏の九門に兵を配した 中立売門 筑前藩 蛤門 会津藩 蛤門内の南 藤堂藩 清和院門 加賀藩 下立売門 仙台藩 堺町門 越前藩 寺町門 肥後藩 石薬師門 阿波藩 今出川門 久留米藩 乾門 薩摩藩 洛外の要所には、膳所藩、小田原藩、大垣藩、水口藩、桑名藩、そして新選組と、 まさに鉄壁の布陣であった。 7月18日夜、長州軍は京へと進軍を開始した。 闇中、幕府の大軍を突破し、 御所へと到達したのは、来島又兵衛を軍監とする、国司信濃隊であった 来島又兵衛率いる強兵は、会津藩の守る蛤御門を強襲し、打ち破る。 国司信濃軍は、中立売門を突破した 来島又兵衛は、風折烏帽子に具足、陣羽織といった、戦国武士のようないでたちで 馬上、槍を振り回し、まるで鬼神の如き働きであった。 会津の守護兵は悉く討たれ、天皇のおわす禁裏に肉薄した この状況を一変させたのは、西郷吉之助率いる薩摩軍であった。 嵯峨天竜寺へ向かう途中、蛤門が突破されたことを知り、急遽引き返したのである 西郷は、来島又兵衛を討てば、長州兵は潰乱すると見て 川路利良に狙撃を命じた。 川路は一撃で来島を撃ち、 馬上から転げ落ちた来島は、自ら槍で喉を突き自害した。 戦国武将の如くである 来島が死ぬと、西郷の判断したとおり、長州軍は総崩れとなった。 来島隊の奮闘は凄まじく、かれの部下の死骸は皆、頭を敵のほうにむけ 後疵を負ったものはいなかったという。 御所に最も遅く到着したのは、久坂・真木らが率いる山崎部隊であった。 しかし彼らが戦場に到着したときはすでに来島は戦死し、長州軍の敗北は決定的であった。 久坂は活路を見出すべく、鷹司屋敷に入り、 参内の装束を身に着けていた鷹司卿にすがって、「長州軍挙兵の真意」を陳情した しかし、禁裏を犯した上に敗残兵となった久坂の言葉に、鷹司卿が耳を傾けるはずもなく 久坂の手を振りほどいて、参内した この時点で鷹司邸は幕府軍が包囲し攻撃を開始した。 「もはやこれまで」と 久坂玄瑞は、松下村塾同窓の寺島忠三郎とその場で切腹した。 同じく村塾同窓の入江九一も切腹しようとしたが、久坂に止められ 「帰国して御両殿（毛利藩主親子）に報告申し上げてくれ」と後事を託された しかし、鷹司邸を脱出しようとしたところを越前福井藩兵に見つかり 槍で顔を突かれ、眼球が飛び出して無惨な死体となってしまった。 福原越後、国司信濃らは、傷者を駕籠で送り、 敗軍を率いて大坂・兵庫へと退却した。 山崎天王寺本陣で留守を守っていた益田右衛門介も、長州軍敗北の報を聞いて退陣した。 （その後、第一次長州征伐で、降伏の条件として 福原・国司・益田の三家老は切腹し首を幕府へ献じられた。） 真木和泉は、弟・外記、息子・菊四郎、その他同士を説得して逃走させ、 自分は、志のため命を捨てる同志16人とともに、山崎天王山の頂上に近い、観音堂に立て籠もった。 7月21日になり、会津兵が追撃してきた。 真木らは砲撃を開始し2度も会津兵を撃退した後寺に火を放ち 全員が割腹して最期を遂げた。 しかしこの戦闘で、最も甚大な被害をこうむったのは、京の市民達であった。 長州敗北の知らせとともに、河原町の長州藩邸から出火したのは、 7月19日辰の刻（午前8時ごろ）であった。 京を撤退する長州兵が、放火したのである 「鉄砲焼け」と呼ばれる大火災は、折から吹いていた猛烈な北風によって 京都市中を火の海とした。 3日間に及ぶ大火で京の街の大半が焼失してしまったのである。 尚、長州挙兵の際、京の藩邸で主に他藩との交渉役を行っていた桂小五郎は 大火のなか、忽然と姿を消し、消息不明となった。 時機が来るまで潜伏を決意したのである。 元治元年8月、 この禁門の変によって、毛利敬親親子の官位は剥奪され、長州は朝敵とみなされた そして、幕府による長州征討令が下されるのである。 【禁門の変・裏日本史】 禁門の変勃発直前、勤王革命の先導たれと、続々と入京してくる長州藩に対し 「会津と薩摩の両藩から兵を出し、長州を打ち払ってほしい」と 将軍後見役の一橋慶喜に迫ったのが、中川宮である 中川宮は孝明天皇の信頼を受け、公武合体派の皇族の首魁と言っていいほどの 政治家であった。 中川宮は、伏見宮邦家親王の第四王子で、皇族のみが継承する寺・すなわち宮門跡の一つ 青蓮院に入り、「青蓮院宮」とも呼ばれていた。 長州挙兵について、朝廷内では、元々親長州の多い公家などから 「長州擁護」の意見も多く出されていた。 しかし、中川宮の後押しを得た一橋慶喜の強権論を、薩摩の西郷が承諾したことで 禁門の変における戦闘が開始され、結果長州は朝敵となったのであった。 薩賊会奸、同様、中川宮も長州にとっては憎むべき相手であったのである 幕末の混乱を経て明治維新という大革命が起こり 長州閥が政治を掌握した後の大正時代・・・ 即位前の昭和天皇と婚約されたのが、中川宮の孫娘・久邇宮良子姫（香淳皇后）であった。 この婚約に関して、長州閥の巨頭・山県有朋らが猛反対したのは、 実は、禁門の変も一つの遠因であったという。 これに対し、久邇宮家を中心に薩摩閥の貴族や政治家が対抗し （薩摩藩最後の藩主・島津忠義の娘が、久邇宮良子姫の母であった） この婚儀は決定した。 禁門の変は、長州藩にとって、長らく（大正に入ってでも）忘れることのできない 怨念の戦でもあったのだ。 【追記】 今年2月、京都の霊山護国神社へ龍馬の墓参りに行き、 そこで、「元治元年七月十九日戦死者埋骨塚」と記された大きな慰霊碑に遭遇した 日付でも分かるが、これは、禁門の変で命を落とした無名の志士達の骨を祀っているのである この慰霊碑は、長州（山口県）の墓所エリアにおいて 木戸孝允（桂小五郎）・幾松夫妻の墓所の直下に配されており その重要性が、推し量られた。 禁門の変に続く、 英米仏露四カ国連合艦隊の報復攻撃、 第一次長州征伐と 絶対絶命の亡国の危機に瀕した長州人にとって、 寡兵ながらも命懸けで京へ攻め入った彼らの志と死が その後の猛反撃の導火線となったのであろう。 事実、禁門の変頃までが 幕府の威厳を示すことができた潮時であった。 その後、江戸幕府は、衰退していく一方であり 王政復古の大号令が発せられたのは、禁門の変からわずか3年後のことであった。 写真は、2月に撮影した、「元治元年七月十九日戦死者埋骨塚」の碑 ちなみに、霊山墓地には、 高杉晋作、久坂玄瑞、大村益次郎、入江九一、寺島忠三郎、来島又兵衛、有吉熊次郎 等の墓碑もある。 「禁門の変図解」もＵＰしました。 来島隊が、いかに禁裏に肉薄していたかが分かるので、是非参照ください。 |
歴史の扉 幕末
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「坂龍飛騰」 土佐を脱藩する4ヶ月前、勤王党の同志・樋口真吾が日記に、こう書いていた。 樋口は、龍馬の未来図を予想していたのかもしれない。 なるほど確かに坂本龍馬は土佐藩を脱藩することで 日本史を変える、日本を洗濯するような大仕事をすることになる。 時に坂本龍馬 28歳 それからわずか5年間、「坂龍飛騰」の日々が始まる！ 龍馬の運命を大きく変えた脱藩と、そのルート、 そして龍馬脱藩を助けた友人達について書いてみたい。 � ［暁話θ佑泙任僚侏荵� 文久元年 1861年 8月 武市半平太、江戸で土佐勤王党を結成する 9月25日 武市半平太、土佐に帰国する 9月 土佐勤王党へ加盟する （9番目の血判） 10月 日根野弁治から「小栗流和兵法三箇条」を伝授される−免許皆伝 10月11日 剣術修行のため土佐を出立する 10月14日 田中良助から2両を借りる （龍馬直筆の借用書が田中家に残された） 10月 讃岐丸亀の矢野市之丞をたずね、剣術修行のため1ヵ月滞在する 10月29日 翌年2月までの国暇の延長を願い、長州の久坂玄瑞を訪ねるが、 久坂はすでに江戸へ出発して留守だったので、大阪へ向かう 11月11日 大坂で望月清平と会談する。（望月亀弥太の兄、平井収二郎・加尾のいとこでもある） 12月25日 長姉千鶴・死去 文久2年 1862年 1月14日 武市半平太の使者として長州萩を再訪問する 1月15日 久坂玄瑞と会談する 1月17日 久坂玄瑞と再度会談する。久坂から武市宛の手紙を託された。 1月23日 萩を去り、その後 京都・大坂を巡る。 2月29日 土佐に帰国する 3月1日 武市半平太をたずね、西国情勢を報告する（東洋暗殺を巡り対立か？） 3月 親戚の広光左門から旅費として10余両を借りる。（脱藩の決意をしていた） 3月23日 河野万寿弥と共に沢村惣之丞と会う。（脱藩の段取り打ち合わせ） 3月24日 家宝の「肥前忠弘」を姉（乙女ＯＲ栄）から授かり、沢村惣之丞と共に脱藩する 4月8日 吉田東洋が、土佐勤王党の那須信吾・大石団蔵・安岡嘉助に暗殺される。 個人的に気になるのが、脱藩3ヶ月前に、姉・千鶴が亡くなっていること。 この当時であれば、日常的ではあっただろうが、 龍馬の肉親の多くが、龍馬生存中に亡くなっている。 人一倍、家族や親戚への愛情が深い龍馬だけに 優しかった姉の死が、悩む龍馬の人生観に与えた影響をつい考えてしまう。 短い人生だからこそ、自分らしく思いっきり生きたい！ そんなふうに考えたのかもしれない。 なぜなら脱藩はそれほどリスクの高い犯罪行為であり、 自身の死罪や、家族への連座をも覚悟する、大きなカケであったからだ。 �◆［暁話θ佑離襦璽� 坂本龍馬にとって、いや日本史にとっても運命の日、文久2年（1862） 3月24日 坂本龍馬は沢村惣之丞と供に脱藩する。 ところが、沢村惣之丞。 なんと2度目の脱藩であった。 実は、1ヶ月前に土佐脱藩第1号となる吉村寅太郎とともに一度国抜けしていた。 しかし、薩摩藩国父島津久光の率兵上京の機運が高まる状況を、再度武市へ伝えるために 再び土佐に舞い戻っていたのだ。 考え方の違いから、土佐勤王党を出奔したはずの沢村が、 状況報告と、土佐勤王党としての上京を促すために、危険を冒してまで土佐に舞い戻ったことから 武市半平太の人望の厚さがわかる。 しかし、武市半平太の「一藩攘夷」への固執は変わらず 失望した沢村は、再び龍馬との脱藩を決行するのである。 龍馬脱藩のルートは、実は定かではない。 脱藩は大罪である。 証拠を残すはずなどなく、わずかな手がかりを基に推定されているのが現状である が、最も有力なルートを紹介したい。 3月24日出発 高知城下 和霊神社に参拝 ↓ 3月25日着/3月26日発 梼原 （那須俊平・真吾宅で宿泊） ↓ 韮ケ峠（土佐の国境）を越える。那須真吾は東洋暗殺のため高地へ引き返す ↓ 3月26日着/3月27日発 泉ケ峠 （宿屋で一泊） ↓ 宿間 亀の甲 （那須俊平と別れる） ↓ 長浜 （富屋金兵衛宅で宿泊） 3月27日着/3月28日発 ↓ 上関 （海路） 3月28日着/3月29日発 ↓ 三田尻 （海路） 3月29日着/3月30日発 ↓ 下関 （三田尻から陸路） 4月28日着 長州藩パトロン豪商・白石正一郎宅に匿われる こうしてみると、龍馬の健脚ぶりがよく分かる。 土佐高知城下から長浜までの約１７２キロを、わずか3日で踏破している とにかく急いでいたのだろう、 初日、高知から梼原までの82キロを1日で歩き、 翌日は、厳しい山道（難所で有名であったそうだ）を登りきり、 2日目で早くも土佐を脱出している。 坂本龍馬は33年の人生で地球半周分を踏破したとされる。 「まいくり龍馬」とあだ名されたほどの健脚であったが この脱藩の行程を見てもその片鱗が伺われる。 �� 脱藩をサポートした友人達 また坂本龍馬の脱藩を助ける友人たちの存在も忘れてはならない。 特に那須真吾である。 那須は、龍馬とは日根野道場で供に剣術に励んだ友人で土佐勤王党の同志である。 武市信者といってもいいだろう。 龍馬脱藩時すでに、武市半平太から吉田東洋暗殺を命じられていた。 半平太と袂を分かつ龍馬は、イデオロギー的に言えば敵であり裏切り者でる。 しかし、那須真吾は友人のために、危険な脱藩の道案内を買ってでているのだ。 那須真吾が、養父・那須俊平に宛てた手紙が残されており その中で、坂本龍馬が脱藩するから梼原の家に泊めて欲しいと頼んでいる。 真吾のおかげで、龍馬一行は、梼原の那須俊平の家で一泊した。 ここで女中をしていた当時18歳の立道久代は 龍馬に夜通し酒の酌をさせられて恥ずかしかったと述懐しているそうだ。 ・・・龍馬さんったら・・・！ ちなみに那須真吾は那須俊平の娘婿。 那須俊平は、土佐梼原の郷士で、槍の名人。 娘婿の那須真吾は、180cmの大男で怪力健脚で有名だった。 高知城下から国境の韮ケ峠までは那須真吾が道案内を受け持ち 吉田東洋暗殺のため高知へ戻らなければならない娘婿の替わりに 韮ケ峠から宿間までは、養父の那須俊平がガイドした。 3月26日、梼原の那須俊平宅から出立。 宮野々の関を越えて、茶や谷に向かう ここは旅人が茶やお菓子で休息した茶屋があった。 そして土佐藩最後の番所・松ヶ峠へ。 この峠の番所を通過するとき、 「坂本龍馬まかり通る」と名乗って脱藩とは思えない堂々とした態度だったと 地元で言い伝えられている。 そして伊予との国境、韮ケ峠へ。 韮ケ峠までの山道は、標高差４００Ｍの険しい獣道で、脱藩ルート最大の難所であった。 土地に不慣れな龍馬と惣之丞だけでは、到底突破できなかったろう。 那須真吾、俊平の手助けがあっての脱藩であった。 伊予・宿間の亀の甲船着場で那須俊平と別れた龍馬達は、 川舟で長浜へ到着する。 長浜で宿泊したのは、勤皇家の富屋金兵衛宅。 実は、先に脱藩した吉村寅太郎が宿泊した邸宅で、 富屋金兵衛宛てに「後から友人が来るから泊めてほしい」と手紙を出している 状況から照らし合わせれば、この友人が龍馬と惣之丞であることはほぼ間違いなく 吉村寅太郎のサポートが龍馬を助けているのである。 吉村寅太郎（虎太郎） 天誅組総裁として有名な志士である。 生まれは、土佐津野山郷芳生野の庄屋のせがれ。 土佐勤王党に加盟し、武市半平太の命令で長州の久坂玄瑞や、福岡藩の平野国臣を訪ねる。 そこで、薩摩藩島津久光の率兵上京と、京都伏見の浪士たちの挙兵計画を聞き、 土佐に帰国した寅太郎は、半平太に 「土佐勤王党も脱藩し浪士として挙兵に参加すべし」と主張するも 「一藩勤王」にこだわる半平太に拒絶され、自分だけでも、と一人脱藩を決行したのである。 吉村寅太郎は、土佐脱藩第一号であったのだ。 このとき、寅太郎は立派な甲冑に身を包み馬に乗って 薩摩藩への使者である、と偽り堂々と関所を突破したという。 そして、龍馬脱藩の手助けをしたのだ。 吉田寅太郎は脱藩後、攘夷強硬派の公家・中山忠光を擁立して那須真吾らと「天誅組」を結成し 大和で挙兵した。 しかし「八月十八日の変」で薩会と組んだ公武合体派のクーデターが起こり 長州藩と攘夷派の公家が京都から締め出される(七卿落）。 追い詰められた天誅組も幕府軍との戦いで敗走し、寅太郎も、那須真吾も戦死する。 吉村寅太郎、享年27歳 那須真吾 享年35歳 吉村寅太郎の辞世の句は 「吉野山 風に乱るる もみじ葉は 我が打つ太刀の 血煙と見よ」 壮絶である。 �Ｃθ邑紊領暁� 長浜の富屋金兵衛宅で一泊し、 3月28日、船で下関へ出航。 4月28日、下関に到着した龍馬と沢村は、 長州志士のパトロンであった、豪商・白石正一郎の屋敷に泊まる。 その後、龍馬は薩摩藩への入国を図るものの失敗し、大坂へ。 大阪で沢村惣之丞と再会した後、京都 ⇒ 江戸へと向かう。 脱藩した身分ゆへ、江戸の土佐藩邸には寄れず、 千葉定吉道場の千葉重太郎の屋敷で居候となる。 やがて、重太郎や、土佐勤王党の同志・間崎哲馬の仲介で 松平春嶽と面会する機会を得、そして春嶽の紹介で、人生の師・勝海舟に出会うのである。 �ぁ＾歐靴量� 龍馬脱藩ルート巡りは、実は秘かなブームである。 龍馬が実際に歩いた道を、何泊かしながら実際に歩くのだ。 大河ドラマ「龍馬伝」の影響で、ますます盛り上がるのではないだろうか。 ただし、歩くとはいっても大変な山道であり、 ハイキングというよりは登山、と言ったほうがいいだろう。 私も、いつかは、歩きたいと思っている。 息子が大きくなれば一緒に歩くのが夢でもある。 特に、訪問したいのが、梼原町の「維新の門」である。 （ＴＯＰ写真） 梼原町から大志を胸に脱藩した志士8人を讃え、平成平成7年11月に建立された群像である。 前田繁馬、那須信吾、吉村虎太郎、中平龍之助、掛橋和泉、澤村惣之丞、坂本龍馬、那須俊平 しかし、明治維新が起こり、近代国家が誕生したその時すでに この8人の志士たちは、志半ばにして不遇な最後を遂げていた。 新しい時代の夜明けを生きて迎えたものが誰一人としていなかったのである。 明治維新という偉業が、多くの若者の命と引き換えに成し遂げられたことを
我々は忘れてはいけない。 そして彼らの命を無駄にしないためにも、平和を守り続けなければならない。 |
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2010年2月初、 早朝、急に思い立って京都の霊山護国神社に参拝した 坂本龍馬と中岡慎太郎のお墓にお参りがしたくなったのだ。 「龍馬伝」の影響だろう。 幕末についての資料を読む機会も増え、日々、想いが強くなっているからだ。 京都駅からバスに乗り「東山安井」で下車、徒歩5分ほど。 大河ドラマの影響で混雑してるかな・・と思いきや やはり早朝だったためか、私以外には殆ど参拝客もいなかった。 朝の空気がすがすがしい。快晴で良かった。 2回目のお参りだが、町並みはあの当時と殆ど変わっていない。さすが京都というべきか。 「維新への道」碑 混沌とした幕末から明治維新へと、 貴族でも高級武士でもない多くの下層階級の若者が流した血で「革命」が成就されたのだ。 天誅組総裁、土佐藩・吉村寅太郎の墓 祭神の一人である。 明治元年（1868)5月10日、 明治天皇によって「幕末期に国のために戦って命を落とした志士たち」を慰霊するために 太政官布告が出され、京都・東山の霊山の佳域社を創建せよとの詔・御沙汰が発せられた。 当初の社号を霊山官祭招魂社と呼び、祭神は五百四十九柱あった。 (現在は1356柱） 天誅組の首将中山忠光卿、梁川星巌、梅田雲浜、頼三樹三郎、月照信海、 来島又兵衛、久坂玄瑞、寺島忠三郎、入江九市、 坂本龍馬、中岡慎太郎、吉村寅太郎、平野国臣、宮部鼎蔵、真木和泉守等 であった。 龍馬も慎太郎も、祭神なのである。 坂本龍馬と中岡慎太郎の墓。 傍らに藤吉の小さな墓もある。 今年2010年1月5日のニュースで、 ここ、霊山護国神社の、このお墓に、 実際に遺体が葬られていることを示す文書が、隣接の霊明神社に残されていることが分かった。 １８６７（慶応３）年１１月１５日の記録には、 龍馬や中岡慎太郎、小姓の藤吉の名前が記載され、いずれも「實（実）葬ナリ」と記載されている。 この場所に、 坂本龍馬と中岡慎太郎は、本当に眠っているのだ。 心を込めてお祈りした。 感慨もひとしおである。 龍馬と慎太郎の銅像 ここからま京都の街並みが一望できる 初めてこの場所を訪れたのは、大学卒業を控えた春休み。 友人と京都観光をして最後にこの墓へお参りしたのだ。 銅像の前の、同じ場所にたって、黄昏で朱に染まる京都を眺めながら 私はとてもセンチな気持ちになり涙が流れた。 ジョンレノンの「イマジン」が頭の中で静に流れていた・・・ あの時見た風景は忘れられない。 就職を控え「自分が何者になるのだろうか・・？」という自分探しの期待と不安が 交錯していたのだろう。甘酸っぱい青春時代が懐かしい。 池田屋騒動殉難烈士の墓柱群に宮部鼎蔵の名前を見つけた 元治元年（1864年）六月五日、新選組によって惨殺された。 肥後出身。吉田松陰の親友で、三条実美の知遇を得て在洛志士群中の指導者であった。 龍馬の盟友、望月亀弥太や、吉田松陰門下生の吉田稔麿の墓も同じ列に並ぶ。 さらに上を目指し細い階段を上る。 ずらりと並ぶ墓標・・・ その多くが、志半ばで命散らした若者達であると思うと、無惨な想いに駈られる。 霊山墳墓の一番高い場所に奉られていたのは 木戸孝允（桂小五郎）の墓。 さすが明治新政府の最高顧問の墓である。 明治10年（1877年）5月、西南戦争勃発のため京都へ出張中に持病が悪化して亡くなる 「西郷、もういいかげんせんか！」が最期の言葉であったという。 傍らには磯松の墓があった。 共に維新のために戦った同志達と、同じこの霊山でで眠っている。 桂さんの墓参りを終えて、細くて急な階段を下りると 大きな墓碑の前にでた。 「元治元年七月十九日戦死者埋骨塚」とある。 説明文を読むと、禁門の変で命を落とした無名の志士達の骨を祀っているとのこと。 明治維新のため、命散らした多くが無名の若者であった。 そう思うと、思わず涙が溢れてきた。 胸を突き上げる想いとでもいおうか、 自分でもびっくりするぐらい、傍目も気にせず、おんおんと号泣してしまったのだ。 廻りに人が居なくて本当に良かった・・・ 突然号泣してしまったのは、志半ばで命落とした若者の無念の思いだけでなく その若者の母や、その家族の気持ちになったからだろう。 名前が刻まれた志士だけでなく、こうして無縁仏となった戦没者にも、皆、 母や父や兄弟があり、恋人や、妻や子供がいた者もいただろう。 そんな、残された者たちの哀しみや涙も歴史に刻まれるべきなのだ。 例えば、明治維新当時は殆ど無名の存在であった坂本龍馬の姿が、 生き生きと現代に伝えられ、小説やドラマで描かれ私達が感激することができるのは、 彼の残した書簡に負うところが大きい。 龍馬の書簡は、現在、130通以上確認されているが、 最も多いのが乙女姉さんに宛てたものである。 連名のものも含めると乙女宛ての手紙は全部で18通もあり、 そのうちの8通は国の重要文化財に指定されている。 とはいえ、乙女さんは、龍馬の事を後世に伝える目的ではなく、 きっと、可愛い弟が生きた証として、手紙を大切に保管していたのだろう。 それは、亡くなった弟への愛惜の思い、失った家族への愛であろう。 京都東山護国神社への参拝は、2回とも涙、涙・・あった。 しかし、月日が流れ、年を重ねて観たその風景は、別の感慨深さがあった。 きっと次に参拝したときは、 また違う風景を観て泣くのだろう。 そして、必ず、勇気を与えてくれる。 龍馬と慎太郎の銅像が眺める京都の風景 「何を思ふ・・・」 命のありがたさ、平和のありがたさ、家族のありがたさを再確認できる場所だ。 霊山護国神社参拝の後は、 隣接する「霊山歴史館」へ立ち寄った。 長文になるので、改めて別途レポートしたい。
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嘉永6年（1853）6月3日の黒船来航 この時から幕末がはじまった。 わずか15年後の慶応3年（1867)大政奉還で江戸幕府が終焉するなど、誰も思わなかったろう しかし、吉田松陰は、 もしかしたら、この革命を、その天才的な推論で、予期していたのかもしれない。 だからこそ、生き急いだとも思える 己の純粋な熱情のまま、国を思い憂いそして、日本人の勇気と知恵を信じながら・・・ 吉田松陰、24歳の春。 嘉永7年1月（1854年）、ペリーは再び浦賀に来航した。 計九隻の大艦隊が江戸湾に集結し、幕府に開国を迫ったのだ。 3月3日（3月31日）、ペリーは約500名の兵員を以って横浜村に上陸し、 全12箇条に及ぶ日米和親条約（神奈川条約）が締結されて、 徳川家光以来200年以上続いてきた鎖国が解かれたのである。 その直後、 3月27日(4月25日）伊豆半島南部の下田で、ペリー艦隊の書記官が散歩中、 立派な身なりをした二人の武士が近寄ってて、一通の手紙を渡した。完璧な漢語であったという。 手紙は通訳官によって英訳さた。 内容は 「艦隊が出航するときは乗船させて欲しい。そして世界中をみたい。 日本人の海外渡航は禁令で、露見すれば首をはねられ、アメリカにも迷惑をかけると承知している。 しかし我々の誠意を疑わず拒絶しないで欲しい。」 手紙を差し出した武士の名は、吉田松陰と、その弟子、金子重輔。 二人は，その夜小舟をこぎ，ミシシッピー号に向かった。 ボートには櫂を固定する器具がないため、ふんどしで縛って固定させ、暗い海上に漕ぎ出した。 100メートル程先に停泊している軍艦に到着するためにかなり苦労したが、 ふたりは、やっと階梯に足をかけ舷門まで上ることができた。 しかし、二人が漕いできた小舟は船艦から漂って離れていった。 船内に二人の私物を載せたまま・・・・ 甲板までやってくると、士官は二人の来たことをペリー提督に通告した。 ペリー提督は通訳をさし向けて話し合わせ訪問の目的を知った。 彼らの目的は、合衆国へ旅して、世界を見たい！ それだけだ、と率直に告白した。 下田で完璧な漢文の手紙を託した若い武士であることも、このとき認められた 二人は小舟を漕いできたためか、ひどく疲労してみえた。 特に松蔭は、立派な地位の日本の紳士だとは分かったが、着物は旅でだいぶくたびれていた。 しかし二人とも深い教養を身につけており、流暢でかつ模範的な漢文を書いた。 動作は礼儀正しく、非常に洗練されていた。 ペリー提督は来艦の目的を知ると、 「君達を連れて帰りたい、しかし日本の法律を破ることはできない。受け入れらず残念に思う。」 と伝えた。 密航に失敗し陸へ送り返された松陰は、いさぎよく幕府に自首し、囚われの身になる。 小船に残した私物から、いずれ逮捕されると観念したからでもあった。 とはいえ松蔭と金子の立派な態度は、ペリー提督の心に、強い印象を残したのであろう、 ペリーは、「二人の密航者の刑罰を軽くしてほしい。」と幕府役人に願いているほどだ。 そしてペリーは彼の「遠征記」で次のような文章を書き残している。 この事件は、厳しい国法を犯し、知識をふやすために生命まで賭そうとした 二人の教養ある日本人の激しい知識欲を示している。 日本人は疑いもなく研究好きの人民で，彼らの道徳的、知識的能力を増大する機会を常に喜ぶ。 この不幸な二人の行動は，同国人の特質より出たものであったと信じるし、 また人民の抱いている激しい好奇心をこれ以上によく示すものはない。 日本人のこの気質を考えると、その興味ある国の将来には、何と夢にあふれたていることか！ 何と希望に満ちた未来が開けていることか・・・！ 以下、延々と８ページにわたって松陰を絶賛する文章がつづく。 別の箇所で下田代官については「立派な服を着ている男だ。」 とわずかな文字数で片づけられていることを考えれば、 僅かしか接触しなかった吉田松陰という若者の人物と情熱にひどく感銘をうけたことは 間違いない。 ペリー提督は松陰が書いた別の手紙にも興味をもち、その全文を引用するほどこだわったそうだ。 吉田松陰が松下村塾で、幕末維新の若いリーダーを育てる前の出来事である ペリー提督の「人物眼」の凄さ、的確さに驚嘆する。 一方、松陰にとっては、外国の兵制を根本から研究することが、不可避の急務と感じられた。 西洋密航の計画は決して先走りではない。 現に、日米修好通商条約の批准書交換のため、勝海舟達・遣米使節が国へ派遣されたのは、 わずか6年後の1860年のことである 松蔭の先生でもあり著名な兵学者である佐久間象山も、松陰の密航を支持していた。 国家の急務という観点からすれば、幕府の海外渡航の禁令など、 取るに足らないものと映じていたのである。 アヘン戦争敗北の情報はただちに日本に伝えられ、 欧米帝国主義の実態は、当時の知識人達には十二分に認識されていた。 自ら山鹿流の兵学師範であった松陰は、 国家の独立を維持するためには、何よりも欧米の軍事力に追いつかなければならないと考えた。 決死の密航は、そのような、現実認識から導き出された、 松蔭にとっては「必然な回答」であったのだ。 尚、吉田松陰の魅力は、世界万国だったようだ。 「宝島」の作者・文豪ロバート・ルイス・スティーヴンソンもその一人だ。 スティーヴンソンは明治11年頃、英国に出張中の正木退蔵から、松陰の話を聞いて感銘を受た。 正木退蔵は松下村塾の門下生である。 そしてこのような魅力あふれる人物は英国でも広く知られるべき人物だとして、 "Yoshida Trajiro" という題で下記のような文章を遺している。 「これは英雄的な一個人の話であるとともに、ある英雄的な一国民の話だ。 このような広大な志を抱いた人々と同時代に生きてきたことは、 実に歓ばしいことである。」 すでに「英雄的国民」の地位を追われた日本人・・・ 吉田松陰や、彼と同時代に生きた幕末の志士達のパッションこそ 今の日本に求められているのではないだろうか。 松蔭直筆の「至誠の書」 至誠而不動者 未之有也 (至誠に動かざる者は、未だこれあらざるなり) 訳は「至誠をもって対すれば動かすことができないものはない。」 写真は松蔭が密航を企てた蒸気船ミシシッピ号。
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