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ＮＨＫ 古代史ドラマスペシャル 大仏開眼（後編）(4月10日放映） や〜〜っと録画を観ることができました 放送されてからもう2週間ほど経っており、今更・・・とは思いますが 古代史マニアとして、プチガイド＆感想を書かずにはおれません 録画を観終わって 正直、史実とあまりにもかけ離れた内容だったので、唖然としましたが、 マニアの不満を払拭するに充分だったのが、前編同様、俳優陣の熱演でした。 主人公・吉備真備を演じた、吉岡秀隆さんと 藤原仲麻呂を演じた、高橋克典さん。 二人の対決は、圧巻でした。 是非いつか、大河ドラマで共演してほしいと改めて思いました。 地味〜な主人公、吉備真備なのに、存在感溢れる影のヒーローとして演じた吉岡さん。 吉岡さんの甲冑姿、存外似合っていて、彼なら武将役もこなせそうです そして、古代の装束も甲冑姿も、むちゃくちゃ似合っていてかっこよかったのが高橋克典さん。 ヒーロー役が多いだけに、今回の悪役ぶりに、新鮮味がありました！ いや、なかなかのヒールぶりでした。 そして、後編でじわ〜といい味を出していたのが聖武天皇役の國村準さん。 國村さんのいかつい風貌は 病弱で神経質で繊細だけれども頑固であった聖武天皇との違和感があったのですが、 いやいやどうして・・・ 物悲しげにささやくように語る姿は、繊細な聖武天皇を彷彿とさせ 心に響いてきました。 ドラマとしての出来は、本当に素晴らしかったと思います しかし、 ここまで史実と全く違っているのは、ＮＨＫらしくないなあと。 孝謙天皇と藤原仲麻呂（恵美押勝）との愛人関係も描かず 藤原仲麻呂の乱の、最大の原因とされる弓削道鏡も登場せず、 弓削道鏡と孝謙天皇（称徳）の関係も描かれておりません。 そこでハタと気がついたのは、 このドラマは、井沢元彦氏の「逆説の日本史」を踏襲している、ということでした。 井沢氏は 孝謙天皇と藤原仲麻呂は愛人関係ではなく、むしろ対立関係にあった。 孝謙天皇と弓削道鏡との間には、男女関係などなく ふたりとも処女、童貞であった。 大仏開眼は、聖武天皇と光明皇后が、男子を授かるため仏にすがったと考えられる などなど、ユニークな持論を展開されており 私も最初読んだときは、斬新な内容に圧倒されました しかし、『続日本紀』や『水鏡』などの資料に描かれた男女の人間模様を まったく無視することはできません 火のないところに煙はたたない、の例えどおり、 孝謙天皇(称徳）は、恋人に溺れ易い「可愛い女性」であったと私は思うのです なにより正倉院展で拝見した、聖武天皇、光明皇后 孝謙天皇の 遺愛のご宝物や 藤原仲麻呂の直筆の書などを拝見して、 朝廷内でも公認だった、 孝謙天皇と藤原仲麻呂の、愛人関係を感じました。 ですので、井沢説には、同感できません。 中国かぶれの恋人(仲麻呂）の影響と推定される 唐の王室に伝わる伝承の儀式や大仏開眼供養の豪華絢爛な雅楽や舞、 官職名もすべて唐風に改めるなど、 恋人（仲麻呂）と二人で、イベントを企画している孝謙天皇の御姿が、 ありありと想像できるのです そしてその後、孝謙天皇の前に現われた道鏡という僧侶との愛が深まるにつれ 前の恋人への嫌悪が増すのも史実として本当の事です。 藤原仲麻呂に詔をもって「恵美押勝」（ご覧ずるたびに笑ましく思す）という美名を与えた女帝が、 「逆さまに穢き奴仲末呂」と口汚く罵る詔を発しているほどです。 なんだか・・・沢尻エリカの離婚騒動にも通じる女心です。 ただし、藤原仲麻呂の乱の原因は、道鏡との対立だけでなく 天皇家の跡継ぎ問題が絡んでいました しかも、 藤原氏ＶＳその他豪族 天武系ＶＳ天智系 という複雑な背景を伴った権力闘争でありました。 そこらへんについて、プチガイドしたいと思います。 聖武天皇には、天武系で藤原系という二つの要素を兼ね備えた男子の世継ぎがおりませんでした。 そのため、光明皇后との娘、阿部内親王を皇太子に指名したのです。 阿部内親王（孝謙・称徳天皇）は、日本史上、唯一人の女性皇太子なのです。 天武系の天皇の血筋は、それまでの激しい権力闘争の影響もあり 天皇家を後継できる男子の数が、極端に少ない状況になっておりました 平成の天皇家と、ある意味似ております。 藤原不比等の娘である光明皇后との間には 実は、基王という男児が誕生していました。 しかし、わずか1歳で病死してしまうのです。 その後、二人の間に男児は誕生せず、阿部内親王を皇太子に指名した時点で 天武系直系は、断絶することが確定してしまいました 当時の女帝は、処女、つまり結婚できないことが不文律であったからです しかし、聖武天皇には、もうひとり、男児の皇子が生存しておりました。 夫人の一人である、県犬養広刀自が生んだ安積親王です。 そこで、非藤原氏系の豪族達が、安積親王を擁立しようと考えるのは当然でしょう。 しかし、この親王は744年（天平6年）に17歳の若さで突然死するのです 難波行幸の途中だったとされています。 当時から藤原氏と光明皇后による暗殺だと囁かれております 長屋王を嵌めたコンビです。大いにありえるでしょう。 そして749年（天平勝宝元年）、阿部内親王は天皇として即位します。 このように内部粛清を繰り返して皇位についた孝謙天皇ですが 結婚できない女帝ゆえに、新たな後継者問題が勃発するのです 聖武天皇は崩御する際、孝謙天皇の皇太子として、 天武天皇の皇子・新田部親王の子・道祖王を指名しました しかし翌年、孝謙天皇はこの皇太子は廃し、新たに大炊王を皇太子に指名しました。 後の淡路廃帝、淳仁天皇です。 もちろん藤原仲麻呂の陰謀でありました 仲麻呂は、自分の長男（真従）の未亡人、粟田諸姉を大炊王に娶らせ、 自宅で供に暮らしておりました。仲麻呂の身内といっても過言ではないでしょう。 仲麻呂は、孝謙天皇の愛を利用して おのれの権力の継続と拡大を図ったのです そんな、打算に満ちた愛情関係が、長続きするはずなどありません。 大炊王が天皇に即位した頃、弓削道鏡に出会った孝謙天皇が 急速に仲麻呂との関係を冷やしていくのは当然といえます 絶対権力をもつ孝謙天皇から疎まれれば、その末路は想像できます 藤原仲麻呂が謀反を起こしたのは、起死回生の行動であったでしょう しかし、孝謙天皇から直々の使命をうけた吉備真備が、仲麻呂討伐に出兵します 吉備真備は、中国兵法の大家でありました。 吉備真備の軍事作戦は悉く的中し、藤原仲麻呂は宇治を経て近江に逃れ 琵琶湖から越前に逃走する途中で捕らえられ斬られました。 764年（天平宝字8年）のことでした。 仲麻呂の傀儡であった淳仁天皇は廃位され、淡路に流されてます 翌年淡路での生活の悲惨さに逃亡を図り捕らえられて処刑されました。 実は、この哀れな天皇は死後、諡号もなく「淡路廃帝」とだけ呼ばれ、 なんと明治3年になってやっと、「淳仁」と諡号を与えれたのでした。 淳仁を廃位した後、孝謙天皇は重祚して称徳天皇となりました。 そして長らく皇太子を立てずにおりました 皇太子をめぐる血みどろの権力闘争に辟易していたとも取れるでしょう。 そして、天皇家とまったく関係のない男に帝位を譲れば、平穏な政事を実践できるのではないか、 ならば、自分が最も信頼できる人に譲りたい そう考えたのかどうか・・・ 「弓削道鏡をして皇位につかせれば天下泰平になろう」という宇佐八幡の託宣事件が起こり そして和気清麻呂の活躍とあいなるわけなのです。 弓削道鏡は、下野薬師寺へ左遷され没落し、 770年（神護景雲3年）称徳（孝謙）天皇は失意のまま変死します 女帝は皇太子を指名していなかったため、問題は紛糾寸前になりました。 当時80歳を超える高齢ながらも右大臣として権勢を誇っていた吉備真備は 天武天皇の孫・文屋大市を推薦しました。 朝廷内でも賛同を得て大市立太子の宣命まで作成し、 いよいよ立太子の式となったそのとき、 藤原百川が、土壇場で宣命をすり替え、自分が推薦する白壁王を皇太子と宣言させたのです 詐欺行為ですね。 吉備真備はその卑劣なやり口に憤慨したもののどうすることも出来ず、 白壁王が即位するとすぐに右大臣を辞任し 「長生の弊、還ってこの恥に遭う」と嘆息したと日本紀略に記われています 「長生きしてとんだ恥をかいたわい」ということですね。 真備らしい言葉です。 ところで・・・ 白壁王は天智天皇の孫。 天武系⇒天智系へと系統が変わり、白壁王（光仁天皇）の息子である桓武天皇から 完全に天武の血統は消滅してしまいます。 実は、桓武即位前にも、血みどろの抗争がありました。 白壁王（光仁天皇）の皇后は、孝謙天皇の異母妹・井上皇女で、 井上皇后とその息子である他戸皇太子は、藤原百川の策略で廃され暗殺されてしまうからです。 そして光仁天皇と、帰化人系の高野新笠夫人との間に産まれた山部皇子が 桓武天皇として即位します すなわち桓武天皇はまったく天武系の血が入っていない天皇なのです このことから、光仁天皇の即位を「王朝の交替」と捉える説が有力であることも付け加えておきます なるほど、遣唐使派遣、大仏開眼、平城から平安遷都へと連なるこの時代は 古代史における大きな転換期であり、また面白すぎる時代であったとつくづく思います 吉岡秀隆さん主役の大河ドラマでじっくりと描いてほしいですね〜。 戦国⇒幕末⇒戦国⇒幕末⇒戦国と・・・もうそろそろ飽きてますので。 |
歴史の扉 古代史
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コメント（3）
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昨晩、やっと観ました ＮＨＫ古代史ドラマスペシャル「大仏開眼」前編。 シゲールさん絶賛なのも納得。 古代史マニアでも感激しました！ 最近ＮＨＫのドラマ。。。すごく高品質です とくに、 吉備真備を演じる吉岡秀隆さんと 藤原仲麻呂を演じる高橋克典さん キャスティング最高です！！！ というか、 吉備真備を主人公にするってことが、斬新ですね でも、下級貴族の学者で右大臣にまで登りつめたのは 吉備真備と菅原道真しかおらず しかも精錬な性格でありながら、その卓越した学識で兵法にも通じており 権力の中枢にあって、天平の世を動かした人物ですから なるほど、地味だけど主人公として動かしやすい人物だといえるでしょう。 そして藤原仲麻呂 事実から観れば、個人的には、インテリのエロかっこいい、おやじ、の印象なんだけど まさに高橋克典さん、ぴったりじゃありませんか！！ 古代史において、 孝謙天皇（阿部内親王）と藤原仲麻呂（恵美押勝）の愛人関係は周知の事実 そして弓削道鏡の登場で孝謙天皇の愛情が移りやがて どろどろの三角関係へ、そして内乱を引き起こすことになり、 と 昼ドラマもびっくりのどろどろの愛憎劇を ついつい想像してしまうのですが 石原さとみさんの阿部内親王は、ひたすら可憐ですがすがしいです。 ちなみに、眩坊と藤原宮古（聖武天皇の生母）も、愛人関係だったと言われております（^^; ということで 前編の内容について、 古代史ゆえの分かりにくい場面もあったかと思います そこで、ここでもちょこっと勝手に補足しちゃいますね まず主人公の吉備真備 717年（養老元年）に遣唐使として、唐へ渡りました 同期のメンバーに、阿倍仲麻呂、玄�掘� いわゆる出世組の遣唐使組と言われております 知能性格ともに優れ、阿部仲麻呂とともに唐の玄宗皇帝のお気に入りとなり 唐の朝廷への出入りも許されていた、と言われておりますので、 とにかく卓越した人物であったのは間違いありません 数多くの書籍を持ち帰り唐の最新の知識を日本に普及させた第一人者の学者であると同時に 張良の『六韜三略』に通じてたことから、日本兵法の祖とも言われています 吉備真備を最高位に押し上げたのが実はこの兵法 藤原仲麻呂の乱で・・・おっと、これは後編のネタバレなので また今度。 尚、吉備真備は、再度、遣唐副使として唐に渡り 親友・阿部仲麻呂と再会して、 更に、鑑真和尚を伴って無事に帰国しています。 その後、造東大寺長官にも任命され、大仏建立にも関わることになります 次は、藤原仲麻呂 巨人・藤原不比等の長男武智麻呂の次子。 孝謙天皇より12歳年上のダンディー。 学問だけでなくファッション含めて中国文化に傾倒しており 現代でも私達が目にすることのできる、正倉院宝物の 繊細でオシャレな宝物や装飾品の数々に、仲麻呂の影響が感じられます 私は、正倉院展で仲麻呂自筆の書を見たことがあるのですが 達筆地で堂々とした筆遣いに、仲麻呂の姿が感じられました ちなみに、藤原鎌足の伝記として一流資料である「大職冠伝」は 藤原仲麻呂の書籍です。 学識文才に長けたチョイわるオヤジ。しかも権力者。 もてないはずがありません 実は「続日本紀」によれば、 大仏開眼の行われた夜・・・ 孝謙天皇は藤原仲麻呂の別宅・田村の第（やしき）に泊まったと記されております それはもう、二人の関係を 日本の正史の一つである「続日本紀」がしっかりと記録している、といえるでしょう。 いや〜ドラマではどう描かれるのでしょうね〜？ 次は、橘諸兄（葛城王） 浅野温子さん演じる光明皇后が「兄上」と呼んでいましたね。 実はここにも、昼ドラ真っ青のどろどろ劇があるのです 光明皇后と橘諸兄は異父兄妹なのです。 県犬養三千代という美女が、最初、敏達天皇4世の皇胤・美努王に嫁いて、諸兄を生み 美努王の死後、その美貌に眩んだ藤原不比等に再婚して、安宿媛（光明皇后）を生んだのです。 また、橘諸兄は、光明皇后の異母妹・多比野を妻にしており 二重の血縁関係があるのです しかし、ドラマでも描かれているようの光明皇后は藤原出身であることにこだわった媛でした 事実、正倉院展で光明皇后の自筆の書に「藤三女」とサインしているのを何度か見ました 藤原不比等の三女であることを、生涯誇りに思っていたのです ですから、甥っ子である藤原仲麻呂を可愛がっていたのも事実でした。 さてドラマ後編では大仏開眼供養へと。 大仏開眼とは・・・ 聖武天皇の発願で天平17年（745年）に建造がはじまり、 天平勝宝4年（752年）4月9日に開眼供養会（魂入れの儀式）が、とてつもない規模で行われました。 しかしこの時聖武天皇は病気のため出席ができず、孝謙天皇により執り行われています。 正倉院展で、この大仏開眼供養会で使用された、 旗や幟や祭事の器や楽器や衣装や宝物などが多数展示されており その壮大かつ豪勢な式典の様子を彷彿とさえてくれました ドラマでどこまでその迫力を演出できるかも、楽しみにしたいです ＮＨＫだからやってくれるでしょう！ 旧暦の4月9日ですが、放送日をあわせているのも、憎いですね。 ちなみに、肝心の盧舎那仏ですが、開眼供養のとき実は仕上げが未完成の状態だったんです。 聖武天皇の病気を考慮しかつ、仏誕の日（4月8日）にあわせたためとされています さあ、後編・・・吉岡くんと高橋さんの熱演など
ドラマをたっぷり堪能しましょう！ |
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すでに5ヶ月も前のことですが・・ 昨年の秋、正倉院展へ、行ってきました。 同時に奈良公園で開催されていた「お堂でみる阿修羅展」も観てきたのですが、 あの日は、木枯らしや小雨の降る寒い日で 特に阿修羅展では、1時間半以上待たされて、凍えた記憶があります そして忘れもしません。 この日・・・ 阿修羅展を見終わって帰ろうとしたら携帯が鳴り、 息子の保育園が新型インフルエンザのため閉鎖になる、との連絡が入り、 その3日後・・・息子の感染確認 そして1週間後・・・私も感染してダウンしてしまいました ほろ苦い・・・思い出の展覧会です そしてこの日から1ヶ月ほどは、看病や自分が高熱でふらふらだったこともあり 長文の記事を書く気力も体力もありませんでした。。。 あれから5ヶ月、 宿題となっていた「第61回正倉院展」のレポートを、記憶を元にＵＰ致します。 正倉院展レポートは、ブログを始めた年からの毎年恒例記事なので、 気持ち的に、スキップすることができません。 不思議なことに、写真やカタログを見ると、あの日の感激が蘇ります さすが、悠久の歴史を刻む、世界に誇れるわが国の宝物ですね！！ つきましては、宝物の詳細や歴史的背景よりも、 その時の個人的な印象を中心にレポートしたいと思います ≪北倉≫ 緑牙撥鏤把鞘御刀子 聖武天皇御愛用品の一つ。 刀子は文房具として使用されるほか、装身具もあったそうです 毎年”刀子”が出品され、其の度にその繊細で美しい装飾や 古代の輝きをいまだ失わない、細身の刀の美しさに心奪われますが 今回は特に、聖武天皇の遺愛の一品で、天皇の美意識の高さを知ることができます 花氈 （フェルトの敷物） 羊毛を圧縮した毛氈、つまりフェルトです。 毛は良質でカシミヤに似た古品種の山羊とみられます 大陸製の輸入品と分かっています。 私は繊維産業に携わっているとこもあり、テキスタイルについ興味を持ってしまいますが 正倉院の古代のファブリックは、色や材質、手触りまでも、当時のまま保存されていることに まず驚嘆します。 ファブリックは、日光や湿度でとても悼み易く、 現代でも保管が大変なんです・・・・ とくに、1300年も昔のフェルト生地が、文様も鮮やかに保存さて現代に伝わるなんて 奇跡としかいいようがありません この文様も、素朴で温かみがあり・・個人的にとても好きな宝物でした。 楽毅論(光明皇后御書) 光明皇后 44歳当時の、直筆の書です ちなみに、楽毅 とは、中国戦国時代の燕の将軍で、 三国時代の魏の夏候玄が楽毅を弁護するために書いた人物論です。 この楽毅論を観たのは2回目です 前回は、確か、夫の聖武天皇の直筆の書と並んで展示され 聖武天皇の繊細で優雅な筆遣いと 光明皇后の力強い筆使いとを 比較して観る事ができ、とてもユニークな試みだと関心した記憶があります 改めて観ても、まるで男性のような皇后の力強く、エネルギッシュな性格が伝わってきます 選んだ題材が「楽毅論」というのも、なかなか剛毅な印象です 繊細で弱気な夫・聖武天皇を、陰に日向に支えた、 まじめでエネルギッシュな光明皇后が、日々がむしゃらに生きていく中で ふと寂寥の想いに駆られて、阿修羅の製作を思い立ったのでしょうか・・・・ ≪南倉≫ 紫檀木画槽琵琶 宝庫に伝わるペルシア起源の四絃四柱の琵琶５面のうちの一つ。 正倉院に伝わる楽器の中でもひときわ美しく、13年ぶりの出陳なんだそうです 今回の正倉院展で、もっとも有名な宝物でしょう。 ひときわ人だかりができていました。 驚くべきことに、この素晴らしい琵琶は、日本製だということ。 奈良時代の工芸技術が、唐と遜色ないレベルまで高まっていたことを示しています そしてこの琵琶・・・まだ演奏可能なんです！ 音声ガイドを借りたのですが、そこで、実際、この琵琶で奏でる箏曲を聴く事ができました！ 幽玄で深い・・・音色でしたよ。 本当に感激しました。 琵琶袋残欠 琵琶を納めていた袋の残欠です。 テキスタイルには、ついつい興味を持ってしまいます。 この美しい錦・・・・ この生地を使って、春のミニワンピースを作ってみたいです！ むちゃくちゃ可愛いと思いませんか？！ 1300年前、奈良時代の人々の、美意識の高さに感服するばかりです 伎楽面 呉女 東大寺大仏の開眼会で演じられた伎楽に使用された面です 伎楽は「呉女」に懸想する「崑崙」が「力士」懲らしめられる、という内容の舞楽で 中国の呉が起源です。 ただし、鎌倉時代に途絶したため詳細は不明なんだそうです 伎楽で唯一の女相が、この「呉女（くれおとめ）」で 正倉院宝庫に現存する3対の呉女のうち、もっとも美しい面。 現代でも通用する美女ですね！ 右耳裏に「基永師作」の墨書があります。 基永さんは天皇や東大寺お抱えの面打師だったのでしょう。 正倉院宝物に「基永作」の面が4体も保存されています。 子日目利箒 正月の初子の日に皇后が蚕室を掃き蚕神を祀るという中国伝来の儀式で使用された用具の一つ。 「天平寶字二年正月」の墨書があることから、 大伴家持が『万葉集』に「初春の初子の今日の玉箒手にとるからにゆらく玉の緒」と詠んだ まさにそのときの、箒であることが、確認されました。 孝謙天皇が主宰した、いかにも中国的な儀式は 天皇の愛人であった、恵美押勝の趣向が色濃く反映されているとか・・・・ 愛する殿方の趣味に合わせてしまう独身女帝の、女心が可愛いです。 ≪中倉≫ 組帯（組紐の帯） 引き続きテキスタイルシリーズ。 この洗練されたおしゃれな文様を見てください。 もし正倉院展という題目がなければ、ナウファッションで通用しますよね！ 秋物のストールとして使いたい一品です。 ただ、２ｍほどの長さがあり、人が使ったものかどうかは不明です。 同じ企画の組紐は、東大寺の灌頂蕃（旗）に使用されていたので、同じ用途なのかもしません。 このように・・・ 61回の正倉院展も、 驚愕の宝物のオンパレードでした。 1300年前に、天皇が愛した一品や 東大寺大仏の開眼会で寄与された、当時の最先端の貴重品の数々が 色あせることなく現代の私達の目の前に存在することの奇跡に、 感謝するしかありません そして、毎回思うのが、 奈良時代に生きた古代の貴族達の、洗練された美意識の高さです 聖徳太子が遣隋使を派遣して、積極的に大陸の文化を吸収し 追いつけ追い越せとその技術や文化を学び持ち帰った大きな成果と言えるでしょう。 光明皇后御書による達筆な「楽毅論」をみれば 古代で貴族女性の地位がかなり高く、勉学に励み、志高かったことも分かります しかしやがて藤原氏の摂関政治が始まり、 遣唐使は廃止されて、国際色豊かな文化は陰を潜めていきます 1300年前の正倉院宝物が、現代人の感覚にフィットするのは やはり、シルクロードを通じてもたらされた、西アジアやひいてはローマなど ヨーロッパ的要素があるから・・・なんでしょうね。 おしゃれ満杯です。 今年も必ず行きます、正倉院展。
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2009年10月31日 奈良県桜井市の大型前方後円墳、桜井茶臼山古墳の現地見学会へはせ参じてきた。 全面に朱が塗られた大型の竪穴式石室と木棺が確認されたと 奈良県立橿原考古学研究所が発表したからだ。 石室と木棺は、橿考研の１９４９年の調査で出土したが、 当時は一部の研究者が確認しただけで公開されていなかった。 実に６０年ぶりの調査となる。 しかも同時期のほとんどの大型前方後円墳は 宮内庁指定の陵墓や陵墓参考地で立ち入りが禁じられており、 墳丘中心部の調査事態が殆どない。 そんな謎に包まれた大王級の墓の実態を、この眼で観ることができる、 まさに、稀有で絶好のチャンスであった。 まずは基礎データ： 【茶臼山古墳】 ＊ 奈良県桜井市外山に所在する大型前方後円墳 ＊ 全長200ｍ、公円部径110ｍ、同高24ｍ ＊ 古墳時代前期（3世紀〜4世紀） ＊ 古墳時代前期の竪穴式石室、木棺としては最大級。 ＊ 塗料には、貴重品だった顔料「水銀朱」が少なくとも２００キロ使われたとみられ、 過去最大量の出土例である ＊ 石室の周りには方丈の柱の跡が見つかり、全国で始めて見つかった「丸太垣」だと 推定されている。 被葬者は不明。 天皇や皇族の墓とする資料などがないため、この規模の古墳では珍しく陵墓に指定されておらず 発掘調査が可能となった。 ただし、王権のシンボルとみられる碧玉製の玉杖や銅鏡など、多数の副葬品が見つかっており、 大和政権初期の大王の墓の可能性が非常に高い。 また、近隣には、卑弥呼の墓の最有力候補である箸墓古墳や、 景行天皇陵とされる渋谷向山古墳など、古墳時代前期の大型古墳が集中して造営されており 邪馬台国との関連も推測される。 このように、 古代史マニアの胸が躍る、現地見学会なのである 当日、秋晴れの土曜の午後、 ＪＲ桜井駅から徒歩25分。地図を片手に目的地へ辿りついた。 茶臼山古墳の後円墳墓を登る。 大王クラスの墳墓に立ち入ることが出来るなんて・・・夢のようだ。 竪穴式石室と対面する！ 全面に水銀朱を塗布した12枚の天井石。 長い年月を経ても鮮やかな朱色。 最大のものは、長さ2.57ｍ、幅76ｃｍ、厚さ27ｃｍ 推定重量は1.5ｔ。 奈良だけでなく、大阪や阿波から切り出された石もあった。 箸墓の造営もそうであるが、地方から資材を投入できるほど強大になった、 大和政権の伸張を示している。 「丸太垣」が並べられていた布堀り。 直径役30ｃｍの柱が約150本、石室を保護するように並べて立っており 後世に現われた埴輪の方形配列の起源と考えられる。 石室内部もしっかり観察できた。 惜しみなく水銀朱を塗布した石材が、レンガのように積み重ねられていた。 とても美しい。 残念ながら、発見された木棺を見る事はできなかった。 資料によると 腐朽と盗掘で木棺の原型は失われていたようだが、 遺存した棺身の底部分は、4.89m x 75cm と長大で、国内最大級のようだ。 巨大な前方後円墳の、巨大な竪穴式石に塗られた大量の水銀朱（当時より貴重品であった）を 見ただけで被葬者の強大な権力が推し量れる。 邪馬台国・卑弥呼の後継か大和朝廷初期の大王、もしくはその親族である可能性は高い。 そして私は、初期大和王朝（≒邪馬台国）が 奈良盆地の桜井・天理を中心に造営した墳墓を、いわゆる古墳時代に河内平野に移したのは、 まったく単純な理由ではあるが、 広大な土地に巨大古墳を造営したいという王権の意向があったと思った。 大和盆地はやはり狭いのだ。 桜井に来てみると良く分かる。周りに山が多い。 一方、広大な河内平野には、山は殆どなくしかも海にも隣接しており 青い空青い海広大な土地に、巨大建築物は、ますます巨大に映ろう。 そして、朝鮮半島や大陸からの使者が上陸するときに必ず眼にする巨大構造物となる。 古代大和王朝の権力者は、実にアグレッシブであったようだ。 更に今年に入って、茶臼山古墳に関する大変なニュースが飛び込んできた。 県立橿原考古学研究所が、2010年1月７日、 茶臼山古墳に、国内最多の１３種、８１面の銅鏡が副葬されていたことを発表したのである。 しかも発見された鏡の中には 邪馬台国の女王・卑弥呼の鏡と称される三角縁神獣鏡もあり その１面の破片は、過去に群馬県で出土し、魏の年号「正始元年」（２４０年）が入っていた鏡と 一致し、同じ銅鏡であることも判明した。 ↑ 桜井茶臼山古墳から出土した三角縁神獣鏡の一部。(県立橿原考古学研究所） ↑「是」という字が刻まれている。(県立橿原考古学研究所） 茶臼山古墳の被葬者と、邪馬台国の卑弥呼、そして箸墓を結ぶ線が、改めて見つかったのだ。 邪馬台国畿内説を後押しする発見であろう。 今奈良県桜井市で、考古学が熱い！ 卑弥呼の鏡については、私のライフワークの一つでもあり、また改めて論じてみたい。 |
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2009年9月 南河内郡太子町山の推古天皇陵(磯長山田陵)を参拝した後 もう一箇所足を運んだ場所がある 小野妹子の墳墓である 地図によれば、推古天皇陵から徒歩15分くらいとあるが 例によってまったく案内図もなく人通りもほとんどない田んぼの道なので 道に迷ってしまい、結局30分以上かかってしまった。 9月とはいえ、残暑厳しい炎天下で 親子で汗だくになって歩いた記憶がある。 小野妹子の墳墓は、科長神社（しながじんじゃ）の社頭にあった。 社頭、すなわち100段以上という長〜い階段を登ると、 鬱蒼とした木立のなかに、小野妹子の墳墓があった。 薮蚊が多く何箇所か咬まれながらも その偉業に深く感謝し御参りをした。 小野妹子の偉業については、 以前「「日出処天子」という連載でご紹介した。 長文なれど、拙文をお読み頂ければありがたい が、概略をまとめてみれば、 【小野妹子】 出身地は近江国志賀郡小野村（現、志賀町小野付近）の下級貴族 推古15(607年)年7月、鞍作福利らと遣隋使節大使として隋に遣わされる。 当時の官位は「大礼」。隋国では蘇因高といった。 年代の確かなことより、この国書を持参したのが、小野妹子であるとされている（ほぼ通説） 翌608年、隋使・裴世清らの一行を伴い帰国。 ただし煬帝の返書は帰路に百済において紛失したとされ、そのため一時流刑されたが、 すぐに恩赦された。 608年9月、裴世清の帰国に際し、小使吉士雄成、通事鞍作福利とともに、再び隋に遣わされる。 609年)9月、隋より帰朝。その功績により、大徳の冠位を授かる。 妹子の最後の冠位である【大徳】は、冠位十二階の最高位である。 下級貴族出身の青年が、いかに聖徳太子や推古天皇から信頼され抜擢されていたかが 分かるというものだ。 近江出身の妹子の墓が、 聖徳太子陵や推古天皇陵のすぐ側にあることが、その事を物語っているだろう。 ちなみに、 私は、昨年末ＮＨＫで放映された「坂の上の雲」で 貧しい武士の子弟たる青年が、猛勉強の末に志高く、欧米へ留学し、 サムライ精神とプライドをもって、列強と対等に渡り合うために奮闘する姿を観て 遣隋史派遣を英断した聖徳太子や、 小野妹子、空海や最澄など、遣隋使や遣唐使に選ばれた青年達のことが ダブって見えた。 彼らは当時の大国に対して卑屈な態度ではなく、 あえて対等の立場で、学問や文化の吸収を真摯に実行している そして隋国も唐も、欧米列強も、 そんな日本人留学生を受け入れ精一杯の協力を惜しまない、余裕の姿がある。 戦争さえなければ、 国と国は、このような大人の関係であり続けることも出来るのだ。 さて、 この小野妹子の墓がある科長神社一帯は、蘇我系天皇家の古墳が集中する王陵の谷に含まれ さらに詳細を言えば、蘇我倉山田石川麻呂の本貫地であった。 私が、蘇我氏の本拠地（出生地）をこの太子町だとする理由の一つである 蘇我倉山田石川麻呂とは、蘇我入鹿の叔父であり、持統天皇の祖父であり、 何より、乙巳の変(大化の改新）での、中大兄皇子と中臣鎌足の共謀者の一人でもある。 クーデター成功後、中大兄皇子と中臣鎌足に嵌められて、山田寺で自害した。 持統天皇は、この祖父の霊を慰めるために自ら、山田寺の復興支援した。 私は、推古朝の後に起こった 山背大兄王滅亡 大化の改新や 天智天皇（＆大友皇子）ＶＳ天武天皇と、壬申の乱 等、大事件の遠因は、推古朝における聖徳太子が推し進めた政治改革であったと思っている その大きな柱は、 「天皇家による中央集権国家」と、「積極的な外交政策」であった。 そして、積極的な外交政策の実行のために 聖徳太子の、いわば股肱の臣であったのが、小野妹子であったのだ。 妹子は、帰国の際、煬帝の返書を百済において紛失したとされているが、 正史たる「日本書紀」に堂々と記載されていることを考えれば この紛失事件は、公けの事実であったに違いない。 聖徳太子ほどの外交センスがあれば、 煬帝の怒りなど当然織り込み済みであったろう。 もしかしたら、この紛失事件は、聖徳太子と小野妹子にとって予め仕組まれた 「出来レース」であったのかもしれない。 大徳の官位は、伊達ではないのだ。 そんな想像をしながら、帰路についた
信頼しあえる上司の側に眠れて、妹子はきっと幸せであろう。 |
