語ろう三国志！

蔡邕～後漢最大の文化人

三国志マスター「こういちさん」お勧めの孝女曹娥の碑／絶妙好辤の隠文 を調べているうちに
この隠文を書き残した蔡文姫の父親、蔡邕（さいよう）にとても興味がわきました。
ということで、今回は、後漢随一の文化人と称される蔡邕について、書いてみます。

蔡邕（132年 - 192年)

後漢の官僚で当代随一の清流派知識人。

後漢後期、宦官による腐敗政治を非難した知識人が徹底的に弾圧された「党錮事件」の後、
桓帝政権が打ち出した知識人懐柔策として重用されたのが蔡邕であった。

熹平４年（175)蔡邕は、儒教の経典である五経を校訂し、それを石碑として
太学の門前に建てた。
これが、中国史上初めての石経として有名な熹平石経なんだそうだ。
この石経（石に刻んだ経典）で、
「学生運動などせず、まじめに勉強しなさい」と学生に教示する意図があったそうだ。

学生運動・・・って、日本じゃまだ弥生時代なんですけど。学校もなかったろうし。
いかに当時の中国文化が発展していたかがわかりますねぇ～

ところが、この熹平石経を書いた蔡邕本人が、改革を主張し始め、
それを快く思わない宦官達に讒言され、蔡邕は朔北に流されてしまう。
その後大赦によって帰郷を許されるが、宦官の報復を恐れて亡命。呉の会稽に1２年間留まる。

１８９年、董卓が後漢王朝の実権を掌握したとき蔡邕は脅迫されて出仕させられた。
自分に欠けていた？ためか、董卓はいわゆる「知識人コンプレックス」があったようで、
官僚や清流知識人を掌握して、皇帝の権力を操る手段を好んだようだ。

このやり方、実は曹操も得意としていた。（旬彧などその最たる例）
宦官の孫というコンプレックスがあったためだろうか？
董卓と曹操はある意味、似たもの同志だったのかもしれない･･･

蔡邕は董卓からの信任厚く、侍御史治中からとんとん拍子に左中郎将へと異例の昇進をする。
ところが董卓が呂布に殺害されたとき、蔡邕はその死を嘆き悲しんで涙を流したため、
それに怒った王允によって処刑されてしまった。

暴虐で有名な董卓ではあったが、不思議と知識人からの人望はあったようだ
三国志、いや中国史上最悪の暴虐オトコとレッテルされている董卓だが、
もしかしたら後世、作られたイメージなのかもしれない･･･？

蔡邕は歴史家でもあり、後世に評価される史書をいくつも書き残している。
芸術面でも、先に紹介した熹平石経など、能書家として有名であった。
また、娘の蔡文姫とともに後漢を代表する詩人でもある。
会稽での亡命期に、会稽の学者、王充の「論衡（ろんこう）」という思想書を読んでいたく感心し、
それを初めて都に伝えるなど、文化啓蒙にも助力した。
また建安の七子の一人に数えられる王粲（おうさん）は蔡邕の弟子であった。

悲劇の人生であったが、蔡邕は偉大なる文化人として中国史にその名を残している

コメント（10）

トラックバック（0）

劉備の即位

220年10月、漢の献帝は曹丕に皇帝の位を譲る詔を発し
曹丕は三度辞退した後で承諾し、潁川郡潁陰の繁陽に壇を築いて即位した。
魏の文帝である。

『禅譲』と呼ばれる平和革命であるが、献帝は殆ど脅迫されて譲位されたわけで、
「皇位の簒奪」であることは明白であった。まさに茶番劇である。
しかしこの「禅譲」という王朝交代は、曹丕の即位ののち晋、南北朝、隋、唐、宗の太祖まで700年もの間演じられることとなった。

漢王朝が滅亡し、魏の文帝即位のニュースは瞬く間に中国全土に広まった。

そして同時に、献帝が曹丕に殺害されたとうデマも流れた

皇帝という椅子から「山陽公」となった献帝は実際ちゃんと生きており、プレッシャーから開放されたのか皇位を簒奪した曹丕よりも長生きすることとなる。

この「献帝殺害」という誤報にもっとも敏感に反応したのは劉備であった。
「漢王室の復興」をスローガンに戦乱を生き抜いた男である。
劉備はただちに喪に服し、献帝には「孝愍皇帝」という諡号を奉った。

私達がなにげに口にする「献帝」は魏の側がつけた称号で、蜀を基点に考えれば
漢王朝最後の皇帝の名は「孝愍（こうびん）」である。

そして簒奪者曹丕を討ち、漢王朝を復活させるために、群臣の推戴をうけて221年4月
皇帝に即位する。蜀（漢）の昭烈帝である。
曹丕即位のわずが半年後の早業であった。

ここで疑問が湧く。

劉備は「献帝死亡」がデマだと知っていて利用したのではないか？

なぜなら、「献帝」が殺害されたからこそ、劉備は漢王室の復興という大義名分の下で
皇帝に即位できたのである。
もし「献帝が実際は生きている」という情報が蜀にも伝われば、劉備が即位する大きな理由が無くなる。
急ぎすぎる即位がそのことを語っているように思える。
小説でもおなじみだが、諸葛亮（孔明）は中国全土の情報を迅速、かつ正確に入手していた節がある。
知った上での即位であれば、これも見事な茶番劇といえよう。
「天下三分の計」を画策する孔明先生はこのチャンスを逃すことはなかっただろう。

その一方では、このデマを本気で信用した人も多かった。
皇位継承争いに敗れて、青州臨葘公（山東省）となっていた曹植は、「献帝死亡」のニュースに激しく涙したといわれる。おまけにこのことが猜疑心の塊である兄の曹丕に注進され、ひどく不快感を示されたという。なんて可愛そうな曹植・・・でもこの人も曹丕よりは長生きしますが。

噂に信憑性があったのは、曹丕は「ネクラで冷酷」な性格だから「非道な殺害はありえる」と判断されたからではないだろうか。

『劉備即位』がデマを利用した見事なお芝居？であったかどうかは今となっては藪の中だが、
こんな後日談がある。

夷陵の戦いに敗れ失意のまま白帝城に留まる劉備を訪れた呉の孫権の使者、鄭泉に
劉備が自分の即位を孫権が不満に思っていないかを尋ねた。
鄭泉は「漢の皇族である劉備が、漢を簒奪した曹操親子を討たずに即位をしたのは、
天下の義に合わない」とやんわりと劉備を非難した。
劉備は大いに恥じ入ったと伝わる。

劉備の心の機微が伝わるエピソードである。

参考文献＠金文京先生「三国志の世界」

コメント（14）

トラックバック（0）

鶏肋～曹操と楊修

三国志に登場するあまたな人物のなかには、「これではあんまりにも可哀相すぎる」
と同情してしまう人も少なくはない。

私が初めて読んだ「三国志」は吉川英治先生の小説でしたがそのなかでも
妙に印象深かったのが、「鶏肋（けいろく）」のエピソード。

曹操は劉備と漢中を巡って激しい争奪戦を展開する。
最初は一進一退の攻防であったが、建安２２年（２１７年）
曹操軍の総大将　夏侯淵が定軍山で、劉備の老将、黄忠に討たるなど
戦況は劉備に傾きはじめる。
建安２３年３月、曹操自ら斜谷から漢中に兵をすすめたものの思わぬ反撃にあい
多くの死傷者をだしたため５月には全軍撤退に追い込まれる。

この退却のとき、曹操は
「鶏肋（とりのあばらぼね）」という謎めいた命令をだす。
しかし、誰もその意味がわからない。

吉川三国志では、大好物の「鶏のやわらか煮」で鶏のあばら骨を夢中になってねぶっていたため
無意識に「鶏肋･･･」とつぶやいたこの言葉が、あやまって布令されることになっている。
ショートコントみたいでちょっと笑えた。

そんな曹操のとんち命令を城内あって唯一、楊修だけが謎解きをする。

鶏のあばら骨は、捨てるに惜しいが、かといって食べる肉もない。
漢中はまさにそんな土地であるから、益なき戦は無用。すぐに撤退だ、
と軍旅の荷駄をまとめはじめた

「上手いね～！座布団１枚、山田くん」だ。

しかし、この謎々（？）を見事に看破された曹操は
楊修の鋭い才能を恐れ、軍規を乱すものとしてその首をはねてしまった。
（史実でも漢中撤退の４ヵ月後に処刑されたそうだ）

謎解きして殺されちゃたなんてそれはあんまり。。（絶句）

自分より才ある者を許せない性格だったようだ。
荀彧が追い込まれたのもそれが原因だったのかも。
結局　自分の才能を隠して曹操に仕えた除庶の判断が一番正しかったとも言える。

ところで、この「鶏肋」エピソードは、劉備に負けたことにたいする
曹操の負け惜しみにも聞こえるが、実はそうでないんだとか。

度重なる戦乱で中国の人口は激減しており、三国それぞれ、労働力、兵力としての人の確保
が最も重要だったようで、２１５年張魯が曹操に降伏したあと、曹操は漢中の住民数万人を
長安へ自主的に移住させた。
そのために漢中は殆ど人もいない空の土地となっていたようだ。
まさに「鶏のあばら骨」状態である。

それにしても、謎々の軍事命令出せるのは中国広しといえども曹操さん、きっとあなただけです･･･

コメント（12）

トラックバック（0）

山越の誇り

三国の中で、もっとも深刻な民族問題を抱えていたのは「呉」であった。
「呉」の本拠地である楊州の山岳部に住む『山越族』である。

『山越族』はもともと山岳部で焼畑農業を営み宗族単位で自給自足の生活を送っていた。
ところが相次ぐ戦乱のため、僻地であった楊州に大量の漢民族が流れ込み、
物流や交易の影響から彼らの自給自足体制が崩れてしまう。
危機感をもった『山越』は支配者となった呉にたいする激しい抗争（レジデンス）をおこした。

呉が滅んだとき、楊州の人口の半数が『山越』だったと「晋書・地理志」にある。
孫権の時代はもっと多かっただろう。何十万というレジデンスは国の存亡にかかわった。

また、魏の曹操は、呉を牽制するため、ひそかに『山越』を扇動し、会稽を襲わせた。
なんとも曹操らしい。。。工作である。

このように、呉にとって『山越討伐』は最重要課題の一つであった。
呉の名だたる武将の殆どが『山越討伐』に従事していたことからもそれが分かる。
蜀との軍事同盟が上手くいかなかったのも、じつは『山越討伐』に兵力を傾けすぎたからだとも言われるそうだ。

呉の討伐は過酷で、降伏した『山越』全員を平地に強制移住させ、若者は尽く兵士として軍に編入し、
のこった民は使役民として扱った。呉の軍隊の半数以上（15～16万人！）は『山越』だったそうだ。

長期の『山越討伐』は孫権の時代にほぼ終了し、その後漢民族の江南地方での移住、開発は
目覚しいものがあり、江南地方は豊かな地域に生まれ変わっり現代に至る。
漢民族と『山越』の同化も進み、唐の時代にはほぼ完了した。
しかし現代でも『山越』の文化は消滅したわけでなく、安徽、江蘇の南部、浙江、福建、広東の一部地域では、他の地域と異なる方言や漢字が用いられている。

参考＠「三国志の世界」金文京先生

前回の中国出張で、江蘇南部の地方都市を訪問し地元企業と商談した。
上海の通訳と一緒だったので、商談は上海語であった。
ところが彼らだけで内輪の話をするときの方言を、上海出身の通訳はまったく理解できなかった。
また、彼らのうちの一人の名前が特殊な漢字で、名詞を渡されたとき、
通訳は「今まで観たことがない漢字で、発音も分からない」と本人に確認していた。

まさに、『山越』の子孫達ではないだろうか？

だとすれば漢民族に征服されても自分達の文化を守りぬいた、『山越』の誇りを垣間見た気がする。

ちなみに「謝謝(ありがとう）」は「シェイシェイ」だけど、
この地域では　「シャシャ」というそうだ。日本語に近い？？

コメント（11）

トラックバック（0）

張飛の嫁盗り伝説

蜀漢と魏は、長年にわたる抗争が原因で、姻戚関係はないというのが通説である。
が、実はそうじゃないんだという奇妙な伝承がある。

張飛の嫁盗り伝説である

若かりし頃より曹操の片腕として数々の戦場にて武功を残した夏侯淵（かこうえん）。
夏侯惇の従兄弟にあたり、曹操とは親戚であることは間違いない（一説では曹操の従兄弟とも）。

彼の娘があるとき、山中に薪を取りにいって、偶然通りかかった張飛に見初められ、捕らえられる。
張飛は娘がまさか夏侯淵の娘とは知らずそのまま妻とした。
やがて生れた娘が後に劉備の息子で蜀漢の皇帝　劉禅の皇后となったという。

夏侯淵の妻は曹操の妹で、また長男　夏侯衡（かこうこう）の妻はこれまた曹操の弟の娘であり
上の話が本当だとすれば、張飛の嫁盗りのおかげ？で、魏の曹氏と蜀の劉氏は確かに親戚関係にあるといえる。

時は流れ、夏侯淵は漢中での戦いで蜀の黄忠に敗れて戦死する。
息子の夏侯覇（かこうは　・　夏侯衡の弟）は父の敵を討つため、護軍右将軍として蜀への遠征に参加するが、都では司馬懿が政変を起こし、己の立場に不安をもったため、蜀に亡命した。

そのとき劉禅は、張皇后の生んだ皇子達を示して、夏侯氏の甥であると夏侯覇に紹介したんだそうだ。

この伝説は『魏志・夏侯淵伝』裴注が引く『魏略』にある。

当時からそれなりの地位にあった夏侯淵の娘が自ら山に薪取りというのも不自然だし、
どこの場所かは不明だけど偶然張飛が通りかかり見初めて妻としたなどと、
史実とすればあまりにも奇抜すぎる。
しかし、暴れん坊の張飛が敵の陣中深く探索にいって、そこで芽生えた恋物語、一種のファンタジーとすれば、悪くはないお話だ。

ちなみに劉禅の二人の皇后はともに張飛の娘である。（敬哀皇后、張皇后）

ゆーくんはどこ？

蔡邕～後漢最大の文化人

蔡邕（132年 - 192年)

悲劇の人生であったが、蔡邕は偉大なる文化人として中国史にその名を残している

コメント（10）

トラックバック（0）

劉備の即位

そして同時に、献帝が曹丕に殺害されたとうデマも流れた

劉備は「献帝死亡」がデマだと知っていて利用したのではないか？

コメント（14）

トラックバック（0）

鶏肋～曹操と楊修

謎解きして殺されちゃたなんてそれはあんまり。。（絶句）

コメント（12）

トラックバック（0）

山越の誇り

まさに、『山越』の子孫達ではないだろうか？

コメント（11）

トラックバック（0）

張飛の嫁盗り伝説

張飛の嫁盗り伝説である

コメント（12）

トラックバック（0）

Yahoo!ブログからのお知らせ

最新の記事一覧

過去の記事一覧

最新のコメント

最新のトラックバック

訪問者履歴

よしもとブログランキング

日	月	火	水	木	金	土
					1	2
3	4	5	6	7	8	9
10	11	12	13	14	15	16
17	18	19	20	21	22	23
24	25	26	27	28	29	30