ゆーくんはどこ？

幸村「大坂入城」

慶長19年（1614）　方広寺鐘銘事件をきっかけに

豊臣と徳川の関係は急速に悪化し、

10月1日、徳川の和解に奔走していた片桐且元が進退窮まり大坂城を退いたことで

徳川と豊臣は断絶し、武力衝突は避けられない状況となった。

徳川家康は、豊臣秀頼と豊臣家を潰すために

方広寺鐘銘への難癖をつけたことはあきらかで

秀頼は、そのワナにまんまと陥れられたと言える。

秀頼は大坂城にて籠城の準備を始め、徳川恩顧の大名や武将達に

大坂入城を促す密使を送った。

関ヶ原以降、それまでの地位を失い不遇の生活を送っていた牢人衆が

続々と大坂城に集まってきた。

その一人が、真田幸村　である。

家康は、豊臣攻めの準備のため、駿府を出て上洛の途にあった。

豊臣恩顧の大名の離反を抑えるためにも、早めの開戦をもくろんでおり、

老体に鞭打っての執念の上洛であった。

当時、京都所司代の板倉勝重は

大坂城の状況を、こまめに家康へ報告しており、幸村の消息もつづられていた。

板倉勝重書状を抜粋すると

10月12日、家康が掛川で受け取った書状には、

10月6、7日　京都に居た浪人衆のうち

長曾我部盛親、仙石宗也、明石全登、松浦弥佐衛門、その他　無名の牢人1000余人が

大坂に入城した。

10月14日、家康が浜松で受け取った書状には

10月10日　九度山を脱出した、真田左衛門佐が大坂城に入った。

と報告がある。

さらに、方広寺鐘銘事件で暗躍した、家康の側近　以心崇伝にも、

高野山より「幸村九度山脱出」の知らせが入っており、

崇伝もまた、家康にすぐに報告していた。

徳川家康は、天敵であった真田昌幸の次男坊、幸村の大坂入城を

ほぼリアルタイムで把握していたことが、確認されている。

家康にとって天敵昌幸の次男坊の入城は、捨て置けぬ情報であったろう。

幸村の叔父である真田信尹に幸村懐柔の工作を密かに図るなど、

徳川家康の複雑な心情を想像すると面白い。

ただ、　以心崇伝の書状には

大坂城に集まった浪人どもは、しょせん日雇い同然と侮っている。

たしかに、烏合の衆の寄せ集めでは、

合戦における軍事部隊としての質は低い。

しかし、大名クラスの大物の牢人は、その名前だけでも烏合の衆を束ねることが可能となり

士気もあがり、軍隊の質は向上する。

大坂陣の五人衆とは、その意味で徳川が恐れる大物武将であた。

その序列は、

長曾我部盛親　（四国の覇者・長曾我部元親の嫡子）

毛利勝永　（元豊前小倉藩主　毛利勝信の子）

真田幸村　（ご存じ　真田昌幸次男）

後藤又兵衛基次　（黒田長政の元家臣）

明石全登　（宇喜多秀家の重臣）

五人衆以外にも、仙石宗也　（小諸城主　仙石秀久の次男）も大物武将として挙げられる。

戦国時代を生き抜き、あまたの合戦で武功を上げ続けた戦国武将たる家康にとって、

戦を知る彼ら大物武将の入城は、大いに警戒すべき事態であった。

京都所司代の板倉重勝の報告によれば、

真田幸村は、入城の際に、当座の手当てとして、黄金200枚と銀30貫を秀頼より遣わされている。

また、戦功として50万国を約束し、

６０００人の兵と共に籠城したとある。

九度山に蟄居していた幸村に6000の兵を集めることなど不可能で、

それはすなわち、幸村は、大坂入城後に、牢人たちを組織し、訓練して

真田軍を即座に組織したことが推測される。

幸村の大坂入城は、10月10日

大坂冬の陣の開戦は11月19日

つまり、たった1か月で、幸村は最強の赤備え真田軍団を組織したのだ。

武将としての際立つ才覚があったこが、このことからもうかがえる。

一方、徳川家康は、10月23日に京都　二条城に到着した。

ここで、大坂城攻めの軍議を開き、秀忠の到着を待ってから

11月15日に、京都を出陣した。

家康は　16日に奈良で一泊し翌日は法隆寺に一泊して

11月17日には、大坂の住吉大社の社家　津守氏宅に本陣を構えた。

秀忠も同日、平野の全興寺に本陣を構えた。

徳川軍の諸大名は、それぞれの持ち場に陣を張り、

合戦の時に備えたのである。

豊臣方は、秀吉が建てた大坂城の堅固さを信じて、籠城策をとった。

しかし、真田幸村は、城の最も外側の惣構の南側の防衛線が弱いと判断して、

そこに出丸を構築して、そこで守りを固めた。

この出丸こそが「真田丸」である。

当時の文書にも、大坂外堀の一角に「真田のほり」と「真田出丸」と呼ばれていることが

確認されている。

ちなみに真田丸の跡地は大坂陣後に完全に壊されたため、現在、その範囲を特定することは困難であるが、

大坂天王寺区の空堀町には、「真田山」の地名が残っており、おそらくこの付近が

「真田丸」であったと推測されえいる。

現在は、天王寺区真田山町へとその地名が引き継がれている。

さて、真田幸村の実兄の信之は、

徳川の大名として、当然、大坂出陣を命じられた。

しかし信之自身は、病気のため参陣せず、上田城に残った。

その名代として、長男の信吉、次男の信政を参陣させている。

実の弟の参戦を複雑な思いで受け止めていたことは想像に難くない。

11月19日、大坂冬の陣が勃発し、

最大の激戦である「真田丸の戦い」が起こるのは、12月4日であった。

赤備え　真田軍の　出陣である！！！

写真は

絹地六連銭文四半旗　（真田幸村隊所用）　真田徹氏蔵（東京）

大坂の陣で真田幸村隊が使用したとされる四半旗。

真田家の家紋　六連銭文が染められている。

この旗は、幸村の遺児、真田大八の子孫宅に伝来したもの。

大坂の陣後、仙台伊達藩の重臣片倉小十郎は、真田幸村の遺児たちを保護し

国元の白石城に連れ帰った。

大坂陣の当時、まだ4歳であった真田大八は、改名して片倉久米介と名乗り

片倉家の家臣となった。　

さらに、ネタバレになりますが、

片倉小十郎の妻は、幸村の娘「お梅」ちゃんですよ〜〜。

真田丸 クライマックスシリーズ突入！

真田丸のクライマックスシリーズが始まりましたね。

「真田幸村」ファンとして、いよいよ大坂の陣！とテンションが日に日に上がっておりまする。

今まで三谷脚本にちりばめられていた伏線が

「大坂の陣」に向けて次々とつながってきました。

そおきたか〜！とうなることの連続です。

特に「幸村」の名前を籤で決めるという斬新な発想には驚きました。

「幸村」という名前の資料も由来も伝わっていないが故の、逆転の発想であり、

また、もしかしたら、その可能性もあるかも？と視聴者を納得させる展開ですね。

さすが、です。

事実、大坂の陣で、徳川の超大軍を相手に、「神かかった」戦を繰り広げた「幸村」の登場は

運命に導かれてた「必然」を感じさせる衝撃であったでしょう。

それまで無名であれど、秀吉のスペオキであったことや

天才武将真田昌幸の次男坊というDNAが、その人物像に

さらに「天に選ばれし勇者」の評判を加味したことは間違いありません。

だからこそ、「真田幸村」の武勇伝が、

大坂の陣の直後から、現代まで、脈々と語り継がれているのです。

また「くじ」までの流れ＝伏線がお見事でした。

過去真田家の去就に迷ったときに

父　昌幸が嫡子信幸に籤を引かようとした伏線が、ここにつながってきましたね。

ドラマでは結局、籤で決めることはなく　（信幸が乗り気じゃなかったこともあり）

昌幸が直観で決めていました。

とはいえ、武田滅亡時に、昌幸が初めて籤を持ち出したときに、

若かった源二郎は、「籤は八百万の神の言葉」という趣旨の台詞があったと記憶しています。

次男坊だった信繁は、もしかしたら自分も籤がひきたかったのかも？と

感じたことを、思い出しました・・・

そして、時は流れて、

自分の運命を賭ける「名乗り」でもある「名前」を決める時に、

父が好んだ籤を選んだことで、信繁の改名へ強い思いを演出してくれました。

関ヶ原後、信幸が「幸」の字を棄てて「信之」と名乗ったのと同様、

改名は、自分の人生を「変える」ために大きな手段でした。

そしてこの籤引きを通じて、

「真田丸」のもう一つのテーマが「父と息子」の物語であることをも示しています。

皆さまもご存じのように、

真田大助は、父とともに大坂で戦う道を選びます。

敗戦色の濃い戦場で、まだあどけなさの残る息子と共に戦う幸村の

その心情もまた、ドラマの大きな見どころとなるでしょう。

三谷幸喜さんもご子息がいらっしゃるようなので

父としての想いも、脚本に込められるのではないかと推測されます。

そして、前回の「幸村誕生」のブログでも書きましたが、

豊臣からの密使に「明石全登」を選んだ理由もわかりました。

大坂入城を逡巡する信繁を叱咤激励するきりちゃんのシーンのためだったのですね〜！

九度山村に密使として訪ねて来た者が誰なのかは、もちろんわかっていません。

恐らくはすっぱ（忍者）であったでしょうが、今回のドラマで豊臣のすっぱは登場しておらず

きりちゃんと顔なじみの人物はいません。

しかし細川ガラシャとのキリシタンつながりで、明石全登なら顔なじみの可能性もあり、

それゆえに、九度山に訪れたこの男の姿を目撃して、信繁の身に起こったことをいち早く察知し、

「叱咤激励」シーンになったのでしょう。

もしかしたら、細川ガラシャの礼拝堂にきりちゃんが参列したのも、

九度山でのこのシーンのためではないか？とも思えます。

この秋公開される「何者」という映画の題名にもありましたが、

きりは、源二郎の長年持ち続けたコンプレックスを突き付け、

「あなたは何者なのか？」ときりちゃんは問いかけます。

「今こそ何者であるかを示す時だ。あなたならできる！」

きりちゃんの叱咤激励は、

幸村の人生を決定づける重要なシーンです。

長澤まさみさんの素晴らしい演技に胸が熱くなりました。

「なんたら官兵衛」には思わず笑いましたが・・・ｗｗ

三谷さん、「軍師官兵衛」好きだったんでしょうね〜

うん、わかるなあ。

また今回のもう一つの見どころは、

片桐且元の語る「方広寺鐘銘事件」でした。

家康の難癖や豊臣家の内部亀裂を含めほぼ史実通りでしたね。

片桐は家康に懐柔されたとも言われていますが、

豊臣家の内部分裂により身体極まった片桐の姿が描かれていました。

片桐を追い詰めた大野治長も登場しました。

この男と幸村や五人衆の対立が、幸村の足枷となってしまうのですが、

その兆候がすでに見えていましたね。

今回は大坂入城がテーマ！

抜け穴で脱出するのかな？

そして「五人衆」そろい踏みも楽しみです！！！

今日は日本ハムとソフトバングのクライマックスシリーズ最終戦！

日本シリーズへの道同様、

幸村が駆け抜けた「大坂の陣」という頂上対決への道を

ワクワクしながら見守りたいです。

第二次上田合戦

「真田丸」の昌幸ロス…

「歳月」の長さは、偉大なる父との思い出の時間でもあることでしょう。

パパの形見の毛皮を羽織る信繁の後姿にじんわり涙。

生前、昌幸が書き綴った「兵法書」

父の遺言だと手渡された信之は「これは孫子の兵法にも勝るもの・・」と勇んで内容を読むも

図形の羅列のみの兵法書に「全部こんな感じなのか？」と聞けば

「全部こんな感じです」と答える次男。

「いかにも父上らしい。」と苦笑する兄弟。

天才の頭の中は、いかにもこのような感じなのでしょう。

ちなみに、信之が九度山を訪れたという史実はありません。

しかし・・・これをドラマのフィクションだと言い切れないと、個人的には思います

敬愛する父の位牌に手を合わせるため、

公儀に逆らってでも密かに九度山を訪問したとしても、おかしくはありません。

それほどに、父子の絆は深かったのは、まぎれもなく「史実」であるからです。

天才武将、昌幸の生き様を辿る意味も込め

昌幸ロスの心を癒すためにも、第二次上田合戦について、簡単に記事にしたいと思います。

草刈正雄さんの色気たっぷりな武将姿と、堺雅人さんの信繁（幸村）の縦横無尽な活躍を連想しつつ

お読みいただければ幸いです。

慶長5年（1600）7月25日の「小山」の評定」により、

徳川家康は諸大名を率いて東海道を西に進んだ。

会津攻めの途中、宇都宮に滞在していた徳川秀忠は　３万８千もの大軍を率いて

8月24日に中山道筋へと出馬する。

秀忠にとってこれが初陣であった。

このとき秀忠が率いていたのは、

榊原康政、大久保忠隣、本多正信、酒井家次、牧野康成ら、徳川譜代の精鋭部隊であった。

家康が率いていたのは、福島正則、細川忠興、黒田長政ら、豊臣恩顧の大名が多く

豊臣秀頼らの動きしだいでは、すぐに離反する恐れもあり、統率が難しい部隊とも言えた。

当時この烏合の武将達をまとめ上げることができたのは

家康一人であったろう。

一方の徳川秀忠には、徳川家の精鋭部隊をつけて、比較的敵にもぶつからない中山道を西上させて、

将来の後継者たる息子の初陣に、華々しい戦歴を飾ろうとした親心が垣間見られる。

真田昌幸、信繁が籠城した上田は、中山道からは外れていた。

押さえの舞台を配して、西へ進めばなんの問題もない城である。

ところが、家康も秀忠も「上田攻め」に拘った。

秀忠が宇都宮出陣を各諸侯へと触れた書状では

「真田仕置の為」と、出馬の目的を明記している。

すなわち、徳川家康に逆心した真田昌幸、信繁の成敗を、秀忠西上の名目としたのである。

それは、今回の逆心だけでなく、第一次上田合戦（神川合戦）で

徳川軍が昌幸に散々コケにされて敗北した過去へのリベンジに他ならない。

真田昌幸、信繁（幸村）親子は、上田城に立て籠もり、

わずか２千５００という寡兵で待ち受けた。

秀忠は9月2日に小諸城に陣を取った

籠城戦とはいえ、3万8千という15倍もの大軍で取り囲んだのだ。

秀忠は負ける気はしなかったであろう。

最初は、昌幸に降伏を促した。

しかし、そこは策士の昌幸である。

一旦、降伏を受け入れる態度を示しつつ、はぐらかしてしまう。

９月７日

秀忠軍の牧野康成が、血気にはやり軍令に反して上田城へ攻め込み

真田軍から手痛い反撃にあい、本多正信の怒りをかって、撤兵させられる。

その後、両軍はにらみ合いを続ける。

一方、東海道を西上する徳川家康は９月１日に江戸を発ち、

９月７日には駿河に達していた。

９月１０日

秀忠は、上田城攻略を断念し、西上の途につき、

上田合戦は真田の勝利であっけなく終わってしまった。

ドラマ「真田丸」で

松さんが「ちょこちょこっと戦って勝った」と評した戦ではあったが、（言いえて妙！）

上田城の敗北は、徳川軍にとって、大問題であった。

秀忠軍は、真田攻略のために上田でほぼ１週間を費やしてしまった。

そのため９月１５日の関ヶ原合戦には間に合わなかったのだ。

関ヶ原決戦前日、

家康は、秀忠が間に合わないことがわかった段階で、

秀忠を待つか、即時開戦かを協議した。

本田忠勝（稲パパ）は「秀忠軍まつべし」と主張し、井伊直政は「即時開戦」を主張し、

家康は井伊の主張を受け入れて開戦を決断。

結果、この天下分け目の関ヶ原にて大勝利を手にした。

野戦に長けた家康は、秀忠軍の来ない陣容となれば、兵の数は互角であっても、

息子への配慮が原因で、軍の士気が下がることを恐れたのだろう。

機運と勢いが戦の勝敗を左右することを熟知した、歴戦のつわものたる家康の勇断であった。

秀忠軍が大津に到着したのは、９月２０日であった。

家康は激怒して、３日も面会を拒んだという。「（早世した嫡男）信康がいれば・・・」と嘆いた逸話が知られる。

榊原康正ら家臣のとりなしで、やっと面会を許した。

これほど家康が激怒したのは、深い意味がある。

先にも述べたが、秀忠が率いていたのは、徳川譜代の精鋭部隊であった。

秀忠の遅参は、すなわち、彼らの遅参でもある。

彼ら譜代の武将達の関ヶ原での戦功は全くなくなってしまった。

そのため関ヶ原の論功行賞で、

皮肉にも、家康は自分が率いてきた豊臣系の武将達にその大半の土地を与えることとなってしまった。

徳川幕府の政治形態が、外様、譜代とダブルスタンダードになったのは

この影響でもあろう。

そして大坂の陣の後に吹き荒れた外様大名への改易の嵐もまた

ある意味、秀忠遅参の影響ともいえる。

どちらにせよ、

真田軍は、徳川の大軍を２度も退けるも、

西軍の敗北により、真田昌幸は上田城を明け渡さざることとなる。

死罪を免れたのは、嫡男信幸（之）の助命嘆願の結果であった。

そして上田城は、犬伏の後、父と離反して馳せ参じたときに家康が約束したように、

真田信幸に与えられ、真田家は領地もそのまま存続することとなった。

囲碁の名人であった真田昌幸（囲碁好きは史実です）ならば、

信幸の真田領存続までも、おそらく読み切っていたのではないだろうか。

そして、関ヶ原後に再び世が動き、

徳川と豊臣の雌雄を決す大合戦が起こることも・・。

天才の頭の中は、ドラマでの難解な図形のように

余人にはわからぬほどの「読み手」が計算されていたに違いない。

更に言えば、共に九度山に流された次男がその戦で活躍するさまも、予想していたのかもしれない。

ＴＯＰ写真は

【関ヶ原合戦図絵巻　下巻】　　真田宝物館所蔵

上田城の巧妙な籠城作戦で疲弊する秀忠軍の様子をうかがう真田幸村主従。

ドラマでも敵を偵察し、ゲリラ作戦を行う信繁と三十郎主従が活躍する

同じような場面がありましたね〜✌

「幸村」誕生！

次回の真田丸のタイトルは「幸村」！！！

「信之」から「昌幸」、そして「幸村」と・・・
そうきたかあ〜〜っと
三谷幸喜さんのタイトル（漢字2文字）に込められた伏線と思惑に
個人的に感動しております。

そうなのです。

真田幸村という名前については、
当時の資料に記された名前は「信繁　and/or 左衛門佐」であり、「幸村」という名前は存在しておりません。
しかし、後年、信繁よりもむしろ真田幸村という名前が一般的になったのは、
大坂の陣で信繁が「幸村」と号したからではないか、と推測されております。

「幸」が真田家の通字であり、本来なら嫡男「信幸」がその名を引き継ぐはずでしたが、
犬伏で父昌幸と決別し、徳川についた信幸が忠誠を誓うために、真田の通字を棄てたため、その字を受け継ぐために、昌幸の死後、信繁が「幸村」と号した可能性は高いと思われます。

九度村に住む真田昌幸の息子だから「幸村」・・・
流罪人のとげとげしさも、虚無感もなく、
なにやらほのぼのとした名前ではありませんか。
また、父の死後は入道して「好白」と号していたことも確認されております。
色白でぽっちゃりしていたからだそうで、「幸村」という名前同様、ほんわか、ほのぼのとした印象です。

不自由な蟄居の生活ではあれど、
幸村が九度村で、それなりに安寧な時間を過ごしていた様子を想像してしまいます。

事実、徳川家康と幕府が、忌み嫌っていたのは、「真田昌幸」という天敵。
その昌幸が高野山の村で病没したとなればその次男家族への監視も、時間とともに緩和されていたのも事実でしょう。
秀吉の馬廻りであったけれども、戦歴では無名の青年でした。

昌幸の死後書かれた、幸村（信繁）の自筆の書状が数通残されています。
公儀の手前、宛名と日付は記されていませんが、
そのほとんどが、兄信之やその周辺への書状で、
十数年離れていても、細やかな心の交流を続けていた兄弟愛をくみ取ることができます。
本当に仲の良い兄弟だったんですね。

手紙の内容を抜粋すると、

「兄から「様子を知らせてほしい」と書状がきたので近況を知らせます。
相変わらず慎ましい生活です。一度お会いして連歌の会を催したいものです。」

兄の家臣から鮭の歳暮を受け取った礼状で

「伊豆殿、ご健勝のことうれしく思います。

こちらは変わりなくご安心ください。しかし当方の冬は万事不自由で、ひとしをうそ寒く、体たらくをお察しください。一度お会いことです。」

とか、

このブログで何度か取り上げましたが、兄の家臣に焼酎を所望したり・・・と

遠く信州と高野山と離れていなが
ネットも電話もない戦国時代の距離感でいえば、この書状の頻度は、兄弟の仲の良さを如実に物語っています。
もし現代なら、LINEで毎日話しているレベルですね。

兄にとって信繁は、いくつになっても目に入れても痛くないほどに大切な
甘えん坊の弟であったのでしょう。

二人とも結構、いい歳のおじさまなんですけどね〜笑
（奥様や側室が兄弟に嫉妬するレベルかも。。。💦）

そして兄だけでなく、上田の家臣達からも愛されてる次男坊、幸村（信繁)。
「柔和にして怒り腹立つことなし」と兄が回想した通りの、暖かい人柄ゆえ、
九度山の村人にも好かれていた事は想像に難くありません。

もし何事もなければ、そのまま九度山で安寧に暮らし、歴史の表舞台に登場することもなく、貧乏ながらもそれなりに幸せな一生を送りその生を静かに終えたことでしょう。

しかしながら、歴史はこの温和な男にこれ以上はない道＝死に場所を与えてくれました。

幸村が九度山に隠棲する十数年の間、徳川家康は着実にその権力を固めていました。

慶長8年　征夷大将軍
慶長10年　将軍職を徳川秀忠に譲り、
表向きは、徳川と豊臣は共存していたかのように見えていました。
しかしながら、秀吉の遺児、秀頼が成長するにつれ、その均衡は崩れていきます。

ドラマでのイケメンぶりが話題の秀頼君ですが、
史実の秀頼も、他を圧倒するオーラ満載でありました。

家康が「あれは本当に秀吉の種か・・？」とドラマでつぶやいたように、
史実の秀頼は、１９０ｃｍ近い身長に、母譲りの美貌と大叔父信長公の威厳を合わせもった美丈夫で、
徳川将軍　秀忠と比較しても、その存在感は群を抜いていました。

ドラマ同様、二条城で、加藤清正の警護の元、秀頼と面会した家康は、
秀頼の王者の風格に危機感を覚え、豊臣家の滅亡を図るようになったと言われております。

きっかけとなったのが、
「方広寺鐘銘事件」

この事件を契機に、「大坂の陣」が勃発するのですが、
はっきりいえば、完全に家康の言いがかりです。

黒幕は、南禅寺の僧で家康の側近である金地院崇伝（以心崇伝）です。

発端は、慶長19年（1614年）4月、

片桐且元の号令ではじめられた京都方広寺大仏殿の再建工事。

南禅寺の高僧・文英清韓が起草した「梵鐘の銘文」に、
家康や徳川幕府を呪詛する内容が含まれていると、金地院崇伝　と　幕府の儒官・林道春が指摘したことに始まります。

呪詛と因縁をつけられたのは、「国家安康」と「君臣豊楽」の文言です。



「国家安康」は家康の文字を安の一字で切断しており、
また「君臣豊楽」は豊臣家を君主として末永く楽しむという意味を含み
結果、「方広寺の梵鐘に徳川家への呪いをかけ調伏せんとしている」と言いがかりをつけたのでした。

この銘文を起草した文英清韓は、当代一の漢学者で、その語学の知識を頼まれて、朝鮮の役で加藤清正と共に朝鮮に渡り、
和議の交渉にあったという学者でもありました。
そんな当代一流の学者の起草文に,子供じみた因縁をつけたのは、
家康が、豊臣を滅ぼすための口実を是が非でも見つけたいという、執念の表れでした。
文英清韓は、ただちに駿府へ伺い釈明をしたものの許されませんでした。

尚　金地院崇伝と文英清韓も以前より犬猿の仲で、金地院崇伝にとって自身のライバルをも蹴落とす、一石二鳥の口実となりました。
ちなみに、この鐘は現存しており、重要文化財に指定されて東大寺、知恩院のものと合わせ、日本三大名鐘のひとつとされています。

そして、事件は重大な局面を迎えます。

「方広寺鐘銘事件」の渦中にあって
豊臣方の代表として、徳川との和解に奔走していた、片桐且元が、
家康の調略もあり、大坂城を退去してしまいます。

豊臣秀頼の後見人として、
誰よりも忠義の篤い且元の出奔は、豊臣に大きなショックを与えました。

片桐の寝返りで、徳川と豊臣は完全に決裂し、秀頼は、直ちに大坂城で籠城の準備を始めました。
そして同時に　豊臣恩顧の大名や武将たちに密使を送り、大坂入城を促すのでした。

その使者の一人が、九度山に訪れ、
真田幸村の運命を変えることとなるのです。

一方　家康は、秀頼の行動に、ほくそ笑んだことでしょう。
この機運を逃すなとばかりに、
慶長19年（1614年）10月2日、徳川幕府は、豊臣家討伐の陣触れを出します。

再び京や大坂が戦場になることを恐れ
朝廷からの「豊臣成敗」の綸旨はでませんでしたが、前年に幕府は「公家衆法度」を制定し、朝廷を圧迫していたため
綸旨なくとも、豊臣討伐を強行することができました。

家康の用意周到ぶりがいかんなく発揮されております。
この腹黒い「狸おやじ」の更に裏をかき、2度も勝利した真田昌幸という武将の凄みがわかりますね…

史実では、九度村を脱出した幸村の大坂入城は、慶長19年10月10日。

当時は陰暦でしたが、400年前の、「今」です。
（三谷さんはそこまで狙っていたのかも！！）
ドラマの予告では、九度村に密使として訪ねてきたのは、五人衆の一人明石全登。

マイナー武将が陽の目を見れてうれしい・・・！

明石全登・・・かなり好きな武将で、このブログでも何度か取り上げております。

キリシタン軍師　明石全登

宇喜田秀家の高名な軍師。
ジョバンニという洗礼名を持つキリシタンでありながら、
明石は鉄砲隊の指揮に優れた侍大将でした。
関ヶ原合戦では、福島正則と激戦を繰り広げるものの敗北。
しかし、キリシタンとして自決できない明石全登は関が原を生き延び、
大坂の陣で五人衆の一人として奮戦するも、冬の陣で討ち死します。
しかしその子孫は、黒田長政らの庇護を受けて生き延びます。
日露戦争でロシア革命工作を行った明石元二郎陸軍大佐は、明石全登の係累として有名です。

昨年の大河、軍師官兵衛のラストシーン…
官兵衛臨終の枕元に映し出されていた十字架へと、ドラマがリンクしていきますね。
一時期キリシタンであった長政もまた、
豊臣秀吉恩顧の大名として苦悩しただろうことが、このエピソードから伺いしれます。

いざ、大坂の陣！！

で、きりちゃんも九度山脱出するのかな？
三谷脚本が実に楽しみですね。

【過去記事】

「天地人　大坂の陣へ」

http://blogs.yahoo.co.jp/tomyu1999/62524916.html

加藤清正

http://blogs.yahoo.co.jp/tomyu1999/12690483.html

明石全登（関ヶ原）

http://blogs.yahoo.co.jp/tomyu1999/58903498.html 『関が原！その③』

http://blogs.yahoo.co.jp/tomyu1999/59034046.html　『関ヶ原！その④』

九度山の昌幸書状(幸村筆)

今週末の真田丸のタイトルは「昌幸」

予告編でもすでに昌幸パパの最期らしきシーンが流れておりました。。。

多くの方もお仲間だと思いますけど、

はい、もうすでに「昌幸ロス」になっております

なんでもかんでもロスをつける風潮に便乗したくはないけれども

昌幸ロスとした言いようがないこの寂しさ・・・

初回を観て

「草刈正雄さんを真田昌幸にキャスティングした、真田丸の勝利」を確信した者として

昌幸パパのいなくなった次回からが、

史実同様、堺雅人さんとそして真田信繁（幸村）の本当の勝負が始まります

　　　　　　　　　　　　　　　　九度山真田庵正門

で、今回は久しぶりの「備忘録」

お題どおり、

九度山に配流された昌幸の手紙を2通ご紹介します。

どちらも、長男・信之に宛てた手紙で、

どちらも、幸村（信繁）の代筆です。

飾らない素の気持ちを表現した、

会うことの叶わぬ家族の寂しさと共に、どこかほんわかした気持ちになる

愛情あふれる手紙で、私は大好きです。

この手紙を読んで

私は犬伏の別れは「真田父子の策略」だと確信するようになりました。

そうでなければ、

父に離反し、徳川に寝返った長男に、

ここまで気持ちをさらけ出すとは思えないからです。

また、代筆者の幸村（信繁）のあったかい人柄もよくわかります。

自虐的ユーモアもあり、どことなく現代風のスマートさが伝わってきます。

この「ほのぼの感」と、大坂の陣での「獅子奮迅の武者ぶり」の真逆なギャップが

幸村（信繁）の最大の魅力ですね。

堺雅人さんは、史実の幸村（信繁）の特徴をよくとらえて演技をされていると思います

前置きが長くなりました・・・

個人的な感想は後回しにして、以下二通ご紹介します。

訓読も記載しますので、真田昌幸の想いをくみ取って頂ければと思います。

真田信之宛　昌幸書状

年次不詳　三月二五日　　　　真田宝物館蔵

【訓読】

追って珍しからず候へども、はり（玻璃）の盆一つ、同じくとうざん二つこれを進じ候。

次に左衛門佐慮外ながら御言伝申し入れ候。

　　先書に申し上げ候如くここ許永々の御山居、

　　万御不自由、御推量成さるべく候。我等手前などは、猶以て大草臥れ者に罷り成り申し候。

　　御察しに過ぐべからず候。以上。

其の許様子久々承らず候間、半左衛門下し候。御息災に候哉。承り度く候。

此方別義無く候。御心安かるべく候。

但し此の一両年は年積り候故、気根草臥れ候。万事此方の義御察し有るべく候。

委細半左衛門申し達すべく候間、具（つぶさ）にする能はず候。恐々謹言。

　　　三月二五日　　　　安房　昌幸（花押）

　　　豆州参

【解説】

関ヶ原後、配流先の高野山麓　九度山よりの書状。

年次不詳だが、昌幸の亡くなった慶長16年（１６１１）かその前年とみられる。

昌幸から信之宛てだが、筆跡、内容から幸村（信繁）の代筆とみられる。

追って書き（追伸）として「左衛門佐よりの言伝」を信繁自身が下記のように述べていて、興味深い。

「こちらは長い山暮らしで父昌幸は万事不自由されていることをお察しください。

私などは「大草臥れ者（大くたびれ者）」になってしまいました。」と自虐している。

【所感】

一年ほど手紙の来なかった長男に

「近況を知らせてほしい」と親心を滲ませ

こちらは変わりないから安心するように、と言いつつ、詳細は使者（半左エ門）より伝えるから、と

徳川や公儀への配慮も見せています。

そして驚くのは、九度山と上田がわりと頻繁に情報交換をしていたという事実。

公儀への配慮もあり、過度の援助や交流は、

徳川の大名となった信之にとって危険きわまる行為であったでしょうが、

彼の気持ちのヒントは、この手紙が「真田宝物館蔵」という事からくみ取れます。

公儀への反逆者からの手紙を、門外不出の真田家の家宝として

あえて家康から拝領した刀とともに、寝ずの番で保管し継承した真田信之に

ドラマのセリフそのままの「使命」と覚悟を感じます。

この密かな交流は、真田子飼いのすっぱ（忍者）などの働きでしょう。

書状に正確な年次が記載されていないのは、そのあたりへの配慮と推察されます。

もう一通。

真田信之宛　昌幸書状

年次不詳　四月二七日　　　　真田宝物館蔵

【訓読】

　　尚々其後気相（合）如何候哉。承り候て飛脚を以て申し入れ候。

　　我等煩の義分別致さざる病に候間、迷惑御察し有るべく候。

　　何様伝言を以て申し入るべく候。　以上。

態飛脚を以て申し入れ候。春中は御煩散々の様に承り候間、案じ入り候へ共筆に尽くし難く存じ候処、

御煩平癒の由、御報に預り候ひつる間、満足これに過ぎず候。

弥御気相能く候由、目出此の事に候。

申すに及ばず候へども、御油断無く御養生専一に候。

然れば我等儀、昨年病気の如く、当年も煩い候間、迷惑御推量有るべく候。

十余年存じ候、儀も、一度面上を遂げ候かと存じ候処、只今の分は成難き望に候。

但し養生の儀油断無く致し候間、目出度く平癒致し、一度面談を遂ぐべく存じ候間、

御心安かるべく候。恐々謹言。

　　　　卯月二十七日　　　　　　安房　昌幸（花押）

　　　　豆州参

【解説】

昌幸最晩年の慶長16年（1611)の書状とみられ、昌幸最後の手紙であるが、

これも筆跡は明らかに幸村（信繁）の代筆である。

先に信之からの手紙か伝言があった様子で、

信之が病に臥せっていたことを聞き急いで手紙を送ったけれども、

その後、信之の病気回復を知り喜んでいると、相変わらずの親バカぶりを発揮しつつも

一方、昌幸自身が昨年よりの病気で困惑している状況を述べている。

配流生活も十余年に及び、一度は会いたいものだが、それも叶わぬ望みだと記しながらも、

ただし養生して病気平癒した後には一度は顔を合わせたいと思っているから、安心してくれ、と

最後に結んでいる。

【所感】

しかし、親子再会の願いも叶わず、この書状からわずか2か月後

慶長16年（1611）６月４日、真田昌幸は配所高野山山麓九度山にて死去した。

享年６５歳。

徳川の大軍に対して寡兵で二度も勝利した天下の名将、智将であったが、

徳川に盾突いたために、その晩年は寂しいものであった。

しかし、昌幸の本心はどうだっただろか？

関ヶ原の合戦で、徳川に勝利したのに、敗者となり流罪されたことを後悔しただろうか？

いやむしろ、犬伏で真田家の命運を息子たちに託し、

自身は自分の侍大将としての野望に賭けて、徳川に勝ったことを心の誇りとしても、

決して悔いはなかったのではないだろうか。

もしあの時、徳川の犬となって三成を滅ぼす戦に加担をしたほうが、後悔の日々であったように思う。

また、信之が徳川の大名としての確固たる地位を築く様子も、昌幸の心の支えであったろう。

父にとって、徳川に更に一矢報いる結果であることに違いない。

「真田家存続」こそが、犬伏で別れた父子の最大の野望であったからだ。

そしてそんな父の姿を見ていたからこそ、

真田幸村（信繁）の大坂の陣への参戦と大活躍を導きだしたと言える。

他方、徳川家康と徳川政権にとって、

真田昌幸という存在は、それほどに忌避すべき人物であった。

真田信之が、父の葬儀をしたいと、家康の側近　本多正信に相談したところ、

昌幸の死を悼むとともに、お弔い（葬式）は尤もであるが、

【公儀御憚りの仁】ゆえに、将軍家の許可を得ないわけにはいかず、

当面は見合わせたほうが信之のため、真田家のためだと

返答した正信の手紙が真田家に残されていた。

【公儀御憚りの仁】とは、二度の上田合戦にて、徳川家を破ったことを指して、

特に第二次上田合戦では、徳川将軍家の継承者たる秀忠の戦歴に、

くっきりと傷をつけた「公儀御はばかりの男」という意味だ。

正直、これ以上の褒め言葉はないだろう。

真田昌幸とは、そういう男であったのだ。

長男の信之が、真田の門外不出の家宝として、

これら書状（本多正信の書状も含めて）を代々守り伝えた真意こそ

「真田家の大いなる陰謀」であろう。

昌幸をとことん忌避した家康と秀忠でしたが、

その遺志を継いだ次男坊が、やがて彼らの目の前に颯爽と登場してくることになります。

三谷さんは「大坂の陣」をたっぷりと時間をかけて描く気満々とお見受けしました。

真田視線を徹底して、関ヶ原合戦を佐助の伝聞のみの描写としたのは

「大坂の陣」のある意味布石とも言えます。

つまり、真田信繁（幸村）視線のみの「大坂の陣」になるはずです。

これは、超、超楽しみです。

そして昌幸パパも、信繁の回想シーンで再登場してほしい。

そう願う視聴者は多いでしょう。

三谷さん、これは民意です。ぜひともよろしくお願いいたいます！　

TOP写真は２００９年に九度山訪問時に撮影したものです。　（もう７年も前なのね）

【過去記事】

真田庵と真田祭り

http://blogs.yahoo.co.jp/tomyu1999/61447833.html

 『真田幸村、焼酎を欲す』

http://blogs.yahoo.co.jp/tomyu1999/57731217.html

【おまけ】

真田幸村ファンだった与謝野蕪村が九度山を訪れ読んだ句二首。

かくれ住んで 花に真田が　謡かな

炬燵して 語れ真田が　冬の陣

蕪村さんに親近感〜