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昨年来、日本と中国、日本と韓国で領土問題を発端とした緊張関係が続いている。 タカ派の安倍政権が発足し、早速「11年ぶりに軍事費の増額」がほぼ決定となった。 集団的自衛権の行使を目的とて自衛隊を国防軍に格上げし 憲法改正後の徴兵制や核武装までもが議論になっている。 私は護憲派で平和憲法と憲法九条を守ることを信条としているが、保守、リベラル問わず 日本人の一人ひとりが、日本と中国、朝鮮半島との関係について真剣に考える時がきていると思う。 そこで、2013年、当ブログの最初の歴史記事は、 朝鮮半島を舞台とした古代の大規模な海戦「白村江の戦い」を取り上げてみたい。 「白村江の戦い」とは、日本・百済連合軍と唐・新羅連合軍との間で行われた。 史上はじめての日本と中国との戦であり、日本は大敗する。 そしてこれ以来、日本の大陸進出は影を潜め、 豊臣秀吉の朝鮮出兵まで日中間の本格的戦闘はみられない。 まずは時系列に事実を追ってみよう ６世紀に入って朝鮮半島では、新興国「新羅」が台頭してきた。 ６４５年に、新羅では武烈王が即位し転機が訪れた。 武烈王は唐と日本（倭国）とも入朝した経験があり、二国を比較した上で 唐に従う事を決定したのだ。 ６６０年斉明６年 /顕慶５年（唐の元号） ３月、唐は新羅の要請を受けて、蘇定芳率いる１３万もの大軍を百済へ派遣した。 唐が百済を攻撃したのは、高麗（高句麗）との戦争を想定しての作戦であった。 高麗と同盟を組んでいた百済を先に片付けてから、高麗を攻めるという２段階作戦であったのだ。 唐の大軍を前に百済軍はなす術もなく、６６０年７月、百済の都・扶余が陥落し、百済は滅亡した。 このとき多くの女官が川に身を投げて死んだと伝えられている。 百済の義慈王と太子隆は唐に捕らわれた。 しかし百済の遺臣達は、将軍・鬼室福信を中心に百済再興のため、任存城て拠兵、古都・泗�濔訝ゲ鵑鮖遒澆襦� １０月、鬼室福信は百済の同盟国・日本（倭国）へ軍事支援を要請する。 そして同盟のため倭国へ人質となって送られていた、義慈王の王子・余豊璋を 復興軍の王として迎えたいと申し出た。 斉明天皇・中大兄皇子は快くこれを了承。 百済救援軍を起こすことを決定して、女帝自ら、筑紫へ遠征する運びとなった。 ６６１年 斉明７年 / 龍朔１年 正月６日 難波津を出立した斉明天皇が大和を立ち２ヶ月に及ぶ大旅行で筑紫に到達し、 ３月２５日 娜大津に着き、磐瀬行宮（かりのみや）を置き、 ５月９ 朝倉橘広庭宮に遷幸した。 ところが、 ７月２４日、 朝倉宮で斉明天皇が崩御。 斉明天皇は、中大兄皇子の母。 大化の改新を乗り越え、有間皇子を滅ぼし、皇極から重祚して第37代 斉明に即位した女傑である。 享年 68歳。 突然の事態に、中大兄皇子が即位せず代わって政務をとることとなった。 このような政治を「称制」という。 ちなみに称制はしばらく続き、668年（天智7年）１月３日、漸く天智天皇として即位することになる。 ６６２年 天智元年 / 龍朔２年 中大兄皇子は倭国軍を朝鮮半島南部に上陸させることを決定した。 ５月、第一次救援軍（1万余人）を派遣。指揮官は安曇比羅夫、７０艘の水軍で余豊璋を護送し 百済に上陸。中大兄皇子の意向を受けて豊璋を百済王にした。 この間、唐は高麗との戦に苦戦しており、唐軍は平壌包囲を解いた。 そのため百済再興軍の勢力は拡大し、百済の旧領が次々に回復していった。 ６６３年 天智２年 / 龍朔３年 ３月、第二次救援軍（2万7千人）が筑紫から一路海路をとった。 また第三次救援軍（1万余人）も続いたという。 この倭軍の動きをみて、唐が増援の劉仁軌率いる水軍7,000名を送り込んできた。 その直後、百済軍で内紛が起こり、豊璋王が鬼室福信を殺してしまった。 福信将軍を失った百済復興軍は著しく弱体化してしまう。 唐軍はその隙をついて百済の拠点である周留城に迫ってきた。 倭軍は対馬と南海島に寄港し、錦江下流の白村江へ向かっており、 そこで唐軍と激突し、大規模な海戦「白村江の戦い」が起こったのである。 「白村江の戦い」の経緯： ８月１７日 唐・新羅連合軍は陸兵で周留城を包囲し、水軍１７０艘を周留城下の白村江に配備し 倭軍の来襲に備えた。 倭・百済連合軍の先鋒が白村江に到着したのは、１０日後の８月２７日であった。 新羅側の記録によれば日本軍は２千艘の大軍であったが、小船の寄せ集めてあった。 一方、唐・新羅連合軍は、当時の最先端の技術でつくられた大型船の集団であった。 ８月２７日、倭国軍の先鋒部隊が攻撃をしかけるも簡単に追い散らされた。 ８月２８日、夜明けとともに倭国軍は体制を整えて全軍による中央突破を決行した。 ところが、唐・新羅連合軍は、すばやく左右に分かれて倭軍の船を両側から取り囲んだ。 私兵の寄せ集めでしかない倭国水軍はたちまち隊伍を乱しパニックとなる。 唐・新羅連合軍は、はさみうちして的確に集中攻撃を加えて、倭国船４００余艘を撃沈したという。 陸地では、新羅軍の騎馬隊が目覚しい働きを見せ、日本兵と百済兵を次々に倒していった。 このとき、倭国の勇者・秦田来津が敵兵数十人を倒した後、戦死した。 百済軍の拠点、周留城は陥落して、百済王となっていた豊璋は高麗へ逃亡したものの、 高麗滅亡後、唐に捕らえられ幽閉された。 残された倭国軍は、百済復興を諦めて亡命を希望する多くの百済遺臣を伴って海路帰国したのである。 「白村江の戦い」の大敗は、倭国の朝鮮半島からの後退、撤退を決定づけた。 そして天智天皇は、唐・新羅軍の来襲を恐れて、国土の防衛に力をいれた。 国土防衛の政策の一環として、 ・朝鮮式山城を大宰府から瀬戸内海沿岸に築く。 ・水城と呼ばれる大掛かりな堀を造る ・敵の侵攻を知らせる烽火台を築く。 ・辺境を守るための防人を設置した。 即ち、大和王朝主導による国内軍備と中央軍制が整備されるとともに、中央集権を強化するための 中国式律令制度が本格的に導入された。 そして701年の大宝律令制定により倭国から日本へと国号を変え、新国家の建設はひとまず完了した。 同時に、百済からの大量の亡命者は、日本の貴族達に大陸の最先端技術や知識、文化を教え、 日本の知識層の拡大は日本の文化、産業を飛躍的に底上げさせたのである。 尚、私は２年前に岡山の「鬼ノ城址」に行ってきた。 この古代の城は、天智天皇が築かせた朝鮮式山城の一つと推測されているが、 それはまさしく「天空の城」と呼ぶに相応しい建造物であった。 想像を遥かに超えた大規模な建造物を目の当たりにして、 天智天皇の過剰なまでの「唐への恐怖心」をひしひしと実感したものだ。 この過剰ともいえる国防策のため、 日本国中から労役や防人、城守として徴集された多くの無名の古代人がいたのだ。 そして皮肉なことに過剰な国防意識は、 「日本国」という国家意識を日本人に植え付ける結果となったのだ。 しかし、天智の百済救援軍派遣は外交上の失策であったことは間違いなく、 唐と新羅との外交回復には時間がかかることとなった。 特に唐との国交回復を急ぐ天智は２度遣唐使を派遣しているが、唐との冷え切った関係は改善されず 壬申の乱後の天武朝になると遣唐使派遣は皆無となる。 その後、文武天皇によって遣唐使が再開され、粟田真人を派遣して唐との国交を回復、 そして聖武天皇の時代になり、大陸や遠くヨーロッパの影響を受けた華やかな国際文化が花開く。 いわゆる「天平文化」である。 戦争よりも、人と人との繋がりや文化交流が、国を豊かにし文化や産業を活気づける・・・ 正倉院の至宝がその証拠ではないだろうか。 参考文献：「地図で読む日本古代戦史」武光誠著
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歴史の扉 古代史2
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11月3日、文化の日。奈良国立博物館「正倉院展」へ行ってきた。 今年は初めて息子連れ。 元々漢字が得意で、漢字が中国からもたらされた言葉だという事から、 歴史や中国に興味を持ち始めたからだ。 前売りを購入していたのだが、快晴に恵まれた文化の日、だけあって長蛇の列。 入場するまで45分待ち、という過酷な状況となった。 大人は小説を読みながらでも時間つぶしが出来るが、小学生にはちとキツイ。 なので息子には私のiPhoneにDLした「桃太郎鉄道」のゲームをさせることにした。 見事に作戦成功。 今年は更にあと2回、長時間並ぶことになったが、この「桃鉄」のおかげで 息子はぐずることなく時間つぶしができた。ゲームは功罪あるが、こういう時は本当に助かる。 さていよいよ入場。 今年も「音声ガイド」を借りることにした。 嬉しいことに、子供用もある。 最初は戸惑っていたが、男の子って機械好きなのか、すぐに操作にもなれてくれた。 これはお勧めです！ では気になった展示品をPICK UPしてご紹介したい。 まずは今年の目玉的御物 瑠璃杯。 「るりのつき」と読む。コバルトブルーの海に夜の月を浴びて怪しく輝くグラスを連想させてくれる。 45分待ちで最前列で拝謁したが写真よりも瑠璃色が濃く、光に映えてきらめき、 まさしく鳥肌が立つような美しさだった。 高さ11.2cm。 小ぶりでワイングラスのサイズ。さぞや美しく食卓を飾った事だろう。 シルクロードを経由して日本へ輸入されたグラス。 ガラスが全く欠けることなく、当時の色と輝きのまま現存することの奇跡に感謝したい。 東大寺の僧侶達が命懸けで守ってくれたのだ。 まさに世界で唯一、『世界遺産の御物』である。 もう一つの目玉･ 螺鈿紫檀琵琶。 国家珍宝帳に記載された、聖武天皇ご遺愛の品。 本品も30分待ち最前列で拝謁した。 精巧な唐草模様細工に迦陵頻伽や鴛鴦、飛雲が施され西方の香り漂う。 迦陵頻伽のお顔が 田山涼成さんに似ていてホンワカした。 62回に出品され、鳥肌がたったほど感激した螺鈿紫檀五絃琵琶のほうが個人的に好きではあるが、 むしろこの落ち着いた文様が聖武天皇のお心を慰めたのだろう。 上記「螺鈿紫檀琵琶」も素晴らしかったが、 実は個人的に感激したのは、この琵琶の付属品、紅牙撥鏤撥。 いわゆる象牙で作られた琵琶のバチである。 朱色に染められた象牙に刻まれた模様をよく観ると、美しき「麒麟」と「蓬莱山」が描かれていた。 「十二国記」を連想して一人悦に入る。 さらにミーハー心をくすぐる御物も出典されていた。 国家珍宝帳に記された、聖武天皇ご遺愛の双六一式だ。 木画紫檀双六局 (双六盤) 双六頭 (象牙のさいころ) 双六筒 おもわず、壮絶な双六遊びに興じる平清盛（松山ケンイチ君）と後白河法皇（松田翔太君）を連想してしまった。「清盛」ファン感涙の御物である。 斑犀小尺 これは犀の角で作られた小さなものさし。組みひもを使って腰帯からさげアクセサリーとして 利用したらしい。 尚、このものさしは正確は実寸で、2寸分になるそうだ。 お洒落なアクセでもあり、ちょっとした文具として貴人達が愛用していたのだろう。 雑色瑠璃 (色ガラスのトンボ玉） トンボ玉とは、二色以上のガラス素材を用いて文様を表した玉、のこと。 「瑠璃杯」もそうであるが、この色とりどりのトンボ玉も、光が乱反射して写真よりも 数段美しかった。 驚いたのは、このトンボ玉は国産、すなわち MADE IN JAPAN のガラス工芸品だそうだ。 古代、奈良時代に生産された国産のトンボ玉は大変珍しく、 正倉院以外では、元興寺塔跡で出土された4枚のみという。 ガラスは磨かないとすぐに曇る。 奇跡の「瑠璃杯」を筆頭にガラス工芸品を古代の美しさそのままに保存した続けた 東大寺の僧侶たちに頭をさげるばかりだ。 赤字鴛鴦唐草文錦大幡脚端飾(幡の脚かざり） 聖武天皇一周忌斎会に用いられた大幡の脚先を飾った断片。 この鴛鴦の文様が可愛いい！ 実写的でありかつ、色鮮やかにモチーフとしてパターン化されてもおり浮世絵を思い起こさせる。 いくすっかり気に入ってしまい、鑑賞後、ミュージアムショップでクリアファイルを買ったほど。 密陀彩絵箱(献物箱） これも絵が魅力的だ。 怪魚の頭と胴を持つ鳥と鳳凰は二羽ずつ旋回し、怪鳥らと共に唐草文も旋回している。 とても躍動的で、モダンな絵である。 古代人のセンスの素晴らしさに感激する。 おなじみの正倉院古文書からもご紹介！ 御野国山方郡三井田里戸籍 大宝2年（702）に作成された現在の岐阜市北部から山県氏高富辺りの古代の戸籍。 戸首の住所姓名、家族構成、続柄、名前、性別、年齢に至るまで細かく記載されており、 現代の戸籍並の詳細さである。 ところがこの戸籍は他の戸籍と記載形式に違いが見受けられる。 大宝2年（702）は大宝律令が施行された年。 その後の形式が変ってきていることから、この戸籍は大宝律令以前の形式、 すなわち、「浄御原令」に基づく書式ではないかと推測されている。（なんか、すごい！！） どちらにせよ、都から遠く離れた地方でも、法を遵守し、法が変れば即座に対応する。 日本人らしい律儀で細やかな事務処理である。 今年も、この世に二つとない奇跡の御物の数々に今年も出会えて、本当に幸せだ。 正倉院にくると、古代の人々の卓越した技術、センス、几帳面さ、真面目に触れることができる 古代人の姿や息吹が絶対あるのだ。 また、国際色豊かな宝物を目の当たりにすれば、日本が近隣アジアとの交易で 文化や技術を磨いていったこともすんなり理解できる。 国内外で政情不安な今だかこそ、正倉院展は価値があると実感した次第だ。 行列に3回も並んだため、累計3時間以上の鑑賞となったが、時間異常の価値はある。 まさに「プライスレス」である。 11/12 まで開催されているので、お時間のある方は是非足を伸ばしてください。 息子もやや疲れ気味であったが、嫌がることもなく宝物を鑑賞してくれた。 歴史ヲタになる日も近いか・・・？ 鑑賞後、ミュージアムショップで買ったのは、 鴛鴦をモチーフにしたクリアファイル、ボールペン、消しゴム。 文具ばっかり選んでみた。息子とシェアしようかと思ったがすぐなくしてしまうので止めた。 帰路、奈良公園でシカと遊ぶ。 シカセンベイをあげて喜ぶ息子や子供たち。 なんともHAPPYな文化の日になった。 |
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昨年3月の岡山の旅レポ、未だ終わらず。 とうとう丸一年が近づいてきた。 記憶があるうちに何とかブログに記録を残すべく、ねじ巻きします・・・ 2011年3月21日早朝、JR西日本吉備線、吉備津駅下車。 あいにくの小雨であるが、 朝の澄んだ空気のなか、田圃広がる田園にまっすぐ伸びた松の参道を歩く。清清しい。 歩くこと約10分、目指す神社が見えてきた。 備中一宮であり、初期ヤマト政権（邪馬台国）と吉備国を結びつける重要人物、 大吉備津彦命を主祭神とする、古代史ロマン溢れる神社である。 階段を上がると目の前にいきなり！国宝･本殿拝殿 ！ 正面から 別角度から 『比翼入母屋造』と云い、全国で唯一の様式であるので、単に『吉備津造り』とも云う。 過去2回の火事によって焼失したが、現在の本殿・拝殿は今から約600年前、将軍足利義満の時代に 約25年の歳月をかけて応永32年(1425)に再建された。 それ以来、解体修理もなくその雄大な姿を現代に伝えている。 戦国時代や太平洋戦争による焼失を免れている稀有な建物である。 そしてでかい！ 本殿は建坪 78坪3強(約255��)の大建築であり、京都の八坂神社につぐ大きさがあり、 また出雲大社の約2倍以上の広さがある。 拝殿は本殿の正面に接続して突き出した建物で、建坪23坪強(約78.5��)の大きさ。 本殿と拝殿はもともと一体のものとして設計された建物で、 国宝目録にも『吉備津神社本殿・拝殿』として一体に数えられている。 嵐の松本潤君が、２〜３年前にこの吉備津神社を参拝したと噂されていたが 学問、芸術の神様でもあるらしい。 飛ぶ鳥落とす勢いの嵐にあやかって、私達もしっかりお参りした。 重要文化財・南随身門 から長〜く伸びる回廊'。 回廊は、産道に似ている・・・そんな随筆を思いだした。 不思議と厳かな気持ちになってくる。 途中 鳴釜神事で有名な御釜殿 があった。 鳴釜神事は吉備津彦命 に祈願したことが叶えられるかどうかを、釜の鳴る音で占う神事。 多聞院日記にみられるのが文献的には一番古いとされる。 永禄十一年(1568)五月十六 日に ｢備中の吉備津宮に鳴釜あり、神楽料廿疋を納めて奏すれば釜が鳴り、志が叶うほど高く鳴るという、 稀代のことで天下無比である」 ということが記されており、少なくとも室町時代末期には都でも有名であったと思われる。 方法は、釜の上に蒸篭（せいろ）を置いてその中にお米を入れ、 蓋を乗せた状態で釜を焚いた時に鳴る音の強弱・長短等で吉凶を占うらしい。 とはいえ、その音にたいする答えについては、神官も阿曽女も何も言ず、 ご自分の心でその音を感じ判断することになっているそうだ。 この日も、一組控え室で待っていた。 岡山ではかなり有名な神事なんだろう。 鳴釜神事は、上田秋成の『雨月物語』の題材ともなっている。 『吉備津の釜』 吉備の豪農の放蕩息子正太郎が神主の娘、磯良との婚儀の吉凶を占う時、釜が全く鳴らなかった。 磯良は夫によく仕えたが、浮気性の正太郎は妾と駆け落ち。 不誠実な正太郎を恨んで亡霊となった磯良に、正太郎も妾もとり殺される。 鳴釜のお告げのとおり、この結婚は凶事であった。 浮気症の相手との結婚は、鳴釜以前に女性にとって不幸だと思うのだが。。 境内に戻り散策すると、不思議なものが・・・！ 其の名も「祈願トンネル 「このトンネルをぬけると、陽光うららか花の園！ このトンネルをくぐり心に安心とやすらぎを！ 」 出口には 「明るい門出」と書かれてあった。 なかなかユーモアある。 ここにもずら〜と合格祈願の絵馬が飾ってあった。春よ来い！ 本殿から正面参道の急な階段を下りた駐車場脇に矢置石 があった。 吉備津彦命はこの地に陣取り、鬼ノ城の温羅と対峙した。 弓矢を射る戦に なったが、その矢をこの石の上に置いていたのでこの石を矢置石と呼ぶんだそうだ。 この桃太郎の鬼退治(吉備津彦命の温羅退治)の神話を重ねて由来して、正月三日に矢立神事が 行われる。これは東西南北に神矢を射て鬼神の侵入を防ぐ四方祓神事ということだ。 これはご利益ありそうだ。 さて、ここからは吉備津神社縁起について、古代史オタクな内容を書きたいと思う。 吉備津神社は、すでにご紹介したが、前日訪問した「鬼ノ城」の温羅伝説と密接な関係にある。 吉備津彦命は第七代孝霊天皇の皇子で このブログでは何度も紹介しているが、倭迹迹日百襲媛命の同母の兄（弟？）である。 倭迹迹日百襲媛命は、邪馬台国卑弥呼の墓の最有力候補・箸墓の被葬者であり、 吉備津彦は、四道将軍として、吉備だけでなく出雲も平定した将軍として 邪馬台国ロマンには欠かせない人物なのだ。 吉備津神社の縁起では、 天皇即位十年に皇族の中から四人の将軍を選び、印綬を授け各地方に派遣し討伐することとなった。 すなはち、北陸道には大彦命、東海道には武渟別命、丹波には丹波道主命、 そして西道のちの山陽道には大吉備津彦命。 吉備津彦命と異母弟若日子建吉備津彦命は兵を率いて山陽道を進軍し、 まず播磨国に達してここを｢吉備の道口｣と定められ加古川の畔で神祭を行う。 その場所と思われるところに日岡神社が現存し天伊佐々比古命がお祀りされている。 その後命は吉備国に入り、人々を苦しめ鬼と恐れられていた温羅一族を苦戦の末退治。 平和と秩序をもたらした。 これが「鬼ノ城温羅伝説」、桃太郎伝説の原点といわれている。 崇神紀六十年秋七月の条、出雲の国造の祖出雲の振根を武渟河別の協力のもと成敗。 その後、吉備の中山の麓に茅葺宮を作って住み吉備国の統治を行い、 281歳の長寿をもって吉備で亡くなった。 墓は吉備中山の頂の茶臼山に葬られたと伝わっている。。 この吉備津神社がいつごろ誰によって造営されたのかについては、文献もなく確かなことは不明だが、 一説に吉備津彦命から五代目の孫にあたる加夜臣奈留美命(カヤオミナルミ)という人が祖神として吉備津彦命をお祀りしたのが起源である。 つまり、吉備津彦はヤマト王朝の政権拡大のため、 まず吉備国の温羅を成敗して統一、さらに出雲まで遠征して出雲振根を陰謀により成敗し、 出雲も支配下に置き、その後、吉備国の王となり吉備で亡くなったと伝えられているのだ。 ヤマトにとって吉備国と出雲をその傘下におさめることは、 統一事業として避けては通れない大事業であったろう。 倭迹迹日百襲媛命は巫女としてヤマト政権の中枢にあり絶大な権力を持っていた。 （卑弥呼との共通点でもある） その同母弟である吉備津彦が将軍として遠征するのは、吉備・出雲平定の重要性を物語っている。 特に吉備は、瀬戸内の要所であり、出雲山道への入り口でもあった。 吉備津彦が都へ帰らずこの地に留まった理由も頷けるだろう。 事実、吉備には大和・河内と較べても遜色ない、巨大前方後円墳が数多く造営されている。 そして、箸墓の発掘調査では、吉備国や出雲の土器が多数発見されており、両国との友好的な交易も 推測されている。 卑弥呼の実の兄弟であった可能性のある吉備津彦を主祭神とする吉備津神社に 古代ヤマト政権の足跡を見たようだった。 さて、参拝を終え、吉備津駅に戻ってから、岡山駅に戻る。 ここで昼食後、岡山最後の観光へと出かけるのだ。 噂どおりの石垣ウェーブが物凄かった。 次回お楽しみに。 【過去記事・参考までに】 |
前回の鬼ノ城から約1ヶ月もたってしまいましたが、 岡山歴史の旅シリーズ、再開いたします。 2011年3月20日、 観光タクシーを利用して鬼ノ城から次ぎに向った史跡は、 聖武天皇が天平13年（741）に仏教の力を借りて天災や飢饉から人々そして国を守る事 すなわち「鎮護国家」を目的に建てられた官寺。 2011年大震災の直後だっただけに、「鎮護国家」の言葉がやたらと胸に響いたものだ。 山門 山号は日照山。 この伽藍や建造物は江戸時代に再建されたもの。 こじんまりとした簡素ながらも手入れの行き届いた寺院であった。 天平当時の境内は、東西160ｍ、南北178ｍと推定されている。 南北朝時代の戦乱による焼失後、一時は廃寺となり江戸時代に現在の備中国分寺が再興される。 そのため、天平当時の南門・中門以外の建物の、正確な位置や規模は、 現存伽藍の下にあるため明らかでないが、創建当時の礎石が多く残されている。 天平時代の礎石 一見地味めの備中国分寺だが、岡山の観光名所である。 なぜなら境内に、有名な建造物が・・・ 五重塔 細身のシルエットが繊細で美しい。 観光タクシーで現地へ向かう途中の車窓からもはっきりと確認できた、いわばランドマーク的建造物。 間近でみると、更に迫力があった。 現在の五重塔は、弘化元年（1844）ごろに完成し、34.32ｍの高さがある。 この塔は、 屋根の上層と下層がほぼ同じ大きさの細長い造りで相輪も短く、 江戸時代後期の様式を濃く残す代表的な塔であり、 また県内唯一の五重塔。 実は奈良時代は七重塔であったそうだ。 当時、高さ50ｍと推定される。 現存の塔よりも約１６ｍも高かったのだ。 文字通りのタワーであったろう。 塔内は四如来像が安置され、天井は彩色画が描かれているそうだ。 絵は全部で104枚あり、４枚の天女図のほかは 季節の花々を描いた草花文だそう。 塔内拝観したかったが残念ながら、この日は公開されていなかった。 国指定重要文化財に指定されている。 五重の塔の側には、満開の梅林があった。 奈良の都から遠く離れた吉備の国に、 これだけの規模の国分寺を建立できるだけの、聖武天皇の絶対権力！ 一方、心優しく慈悲溢れる聖武天皇は、仏教に深く帰依し 民の救済と鎮護国家の為に、惜しみなく華麗で壮大な国分寺を全国に建立した。 聖武天皇や光明皇后の、富と慈悲は 正倉院展宝物の数々からも伝わってくる。 しかし大仏を初めとする巨大建造物を作るために 多くの民が税と苦役で貧困に苦しんでいたことを忘れてはいけない。 権力の光と影が、鄙びた山里に五重塔の美しいシルエットとなってたたずんでいた。 そんなことを感じた寺院であった。 備中国分寺から総社駅まで帰る。 2時間の観光タクシーの旅はこれで終わり。 さて午後からは、憧れのあの城へ！ 備中松山城である。次回をお楽しみに^^v 【岡山の旅 2011年春 シリーズ】 |
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今秋も奈良の正倉院展へ行ってきました。 今年もため息ばかり… 毎年、新たな感動を与えてくれます(^-^)/ 特に楽しみなのが、 21年ぶりに展示された 「金銀鈿荘唐大刀」 聖武天皇遺愛品の刀です。 唐草模様の金具に散りばめられた水晶や、緑、青のガラスが当時の輝きのまま、目の前に… 豪華かつ繊細で、美しすぎます。 「国家珍宝帳」の筆頭に書かれた聖武天皇遺愛の袈裟も楽しみの一つでした。 「七条織成樹皮色袈裟」 1300年も前の織物が、当時の色彩を残して保存されてきた、この奇跡。 渋いながらも当時最高の技法が駆使された織物です。 正倉院ファブリック愛好家を堪能させる逸品でした。 今年の目玉のひとつ、 「蘭奢待」とは二度目の邂逅。 織田信長公や足利義政、明治天皇が切り取った跡は、 信長ファンとして、見逃せません。 香りを楽しんだあと、 「…であるか 」と信長公が一言いった姿を妄想して、喜んでしまいました^^; 詳細はまたレポします。 奈良公園の紅葉も始まってましたよ。 |
