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夏休み初日から尾張へプチ旅行に来ています(^^)v |
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歴史の扉 戦国2
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コメント（6）
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今、飛ぶ鳥落とす勢いのお笑いコンビ「はんにゃ」には ブレークする前から１８番の「本能寺の変」というコント・ネタがある。 男前の金田が信長公を演じるのだが、 色白で細面で切れ長の目が、まじ、信長公の雰囲気、イメージにぴったりなのだ。 内容はこうだ。 本能寺でくつろぐ信長の寝所に 相方の川島演じる森蘭丸らしき側近が駆け込んでくる。 「信長様、謀反です！すでに本能寺は敵兵で囲まれております！」 「なに？誰の謀反だ？」 「明智光秀様です」 「え、うそだ・・・あの、みっちゃんが・・・」 と、光秀＝「みっちゃん」がまず掴みとなる 「え？？でもなんで？なんでみっちゃんが？」 と光秀の謀反が納得できない金田・信長は、 「あ、そっか。合戦のあと、風呂入ってないみっちゃんに、 お前、くせ〜ぞ！って２回言ったのが、まずかったのかな・・・」 とあれこれ、光秀の謀反の理由（些細なこと）を並べたてて、笑いを重ねる、という流れである。 私のつたない描写では、伝えきれないが 金田君のジャープな動きや表情もあいまって、はんにゃの「鉄板ネタ」の一つである。 ネタも素晴らしいのだが、私は案外、史実の信長公の心境は、このネタに近かったのかもしれないと 思ってもいる。 信長公にとって、光秀が謀反を起こすなど、全く想定外の出来事であったのだ。 でなければ、僅かの兵で本能寺に宿泊などしない。 疑う心があれば、密偵の２〜３人を光秀の陣に潜入させていただろう。 しかし、その気配すらない。 明智光秀の忠誠心を、１００％信用しきっていたといえるのだ。 「天魔王」と恐れれられる織田信長公は、しかし 何故か人を純粋に信じてしまう、ピュアな心も持ち続けていた。 例えば、浅井長政。 可愛い妹・お市の夫である長政を、信長公は信じきっていた。 永禄11年（1568年）足利義昭を伴い上洛を決行した信長公は、 足利義昭を小谷城へ立ち寄らせるなどの気配りだけでなく、 僅かな供回りで、信長公自身小谷城へわざわざ出向き長政と会見も行っている 反・信長、親・朝倉の浅井家重臣がわんさといる小谷城への登城である 暗殺の危険を指摘する側近もいただろうがまったく頓着していない。 純粋に長政の器量に惚れこんでいて、「長政に謀反などない」と信じきっていたことが、 「信長公記」からも察せられる。 厳格で時に残酷な行動を辞さない信長公ではあるが 激烈な心の裏に秘められたピュアな心が、私のような信長信者を惹きつける要因となっているのだ 最近、北の父親さんお勧めで、「二人の天魔王」を読んでいるのだが、 同じ「天魔王」でありながも足利６代目の籤将軍・足利義教と比較してみれば 信長公の、意外な可愛さがあぶりだされてくる。 人格の「天魔」ぶりは到底、義教には及ばない。 信長公の、この意外なピュアさの原因を推察すると、 やはり平手政秀のことが思い出される。 山岡壮八先生の「織田信長」や、司馬遼太郎先生の「国盗物語」では 「平手の爺」として登場する、信長の守役である。 幼少の頃よりいつも側にいて、 おおうつけ者と言われた信長の奇行に手を焼きつつ、 信長公を守り育て苦心し骨を折った真面目一徹の重臣である。 そして最期、信長の奇行を諌めるため自刃して果てた。 （異説あり） 信長公の幼年〜少年期に多大な影響を与えた「平手の爺」の実像について 一級資料「信長公記」を基に、検証してみたい。 嫡男織田吉法師殿に、一おとな林新五郎、ニ長・平手中務丞、三長・青山与三右衛門、 四長・内藤勝介、是達を相添へる 織田信秀の嫡男・吉法師（＝信長公）の２番目の宿老に就任する。 筆頭家老の林佐渡守秀貞は、信長の守役でありながら、秘かに同母弟の信行に通じており 結果、平手の爺は、幼少の信長の擁護を一人で請け負うことになる。 元服の時も、初陣の時も、 信長公の側には、いつも平手がいた。 吉法師殿十三の御歳、林佐渡守、平手中務、青山与三右衛門、内藤勝介御伴し、 古渡の御城にて御元服、織田三郎信長と進められ、御酒宴御祝儀斜めならず。 翌年、織田三郎信長 御武者始めとして、平手中務丞、其の仕立 天文１６年、１４歳、信長公の初陣は、平手の手配にて見事な御帰陣となる。 平手が仕度した初陣のいでたちは、紅筋の頭巾に、紅の馬乗り羽織、馬鎧という煌びやかなもの。 色白の美少年・信長公に、紅は良く映えたに違いない。 また平手政秀は、織田家中一の風雅の人物と言われていた。 美濃の斎藤道三と、織田信秀との大柿合戦にて、和睦の交渉を行ったのも平手であった。 和睦珍重の由候て書礼を遣わす。其端書に古歌一首これあり、 袖ひぢて結びし水のこほれるを春立つけふの風は解くらん、と候えつるを覚候。 か様に平手中務は借染にも物毎に花奢なる仁にて候し。 和睦の書状に、古今和歌集から紀貫之の歌を端書にするあたり 京でも指折りの教養人であった斎藤道三の心をくすぐるに充分であったろう。 平手は外交上手でもあったのだ。 その最たる功績が、信長公の婚姻であろう。 平手中務才覚にて、織田三郎信長を斎藤道三婿に取り結び、道三が息女尾州へ呼取り候 京で色男として有名だった道三の娘は、美濃一の美貌と言われてた。 織田家嫡男の正室として、これ以上の縁談はなかったであろう。 まさに、平手の才覚にて成立した道三との同盟の証であった。 ところが、信長と平手の大きな後盾であった、信長公の父、織田信秀公が 天文２１年３月３日、４２歳の若さで急逝してしまう。 嫡子として家督相続を世に知らしめる葬儀の場で、 信長公はとんでもない奇行を披露してしまう。 信長御焼香に御出、其時信長公御仕立、 長束の太刀、わきざしを三五なわにてまかせられ、髪は茶せんに巻立、袴もめい候はで 仏前へ御出あつて、抹香をくはつと御つかみ候て、仏前へ投懸け御帰り 現代でも間違いなく、ぶっとんだ奇行である。 三郎信長は、大うつけと、ますます不評となってしまった。 真面目な平手は、自分の監督不十分と悩んだに違いない。 一方、信長と家督を争う、実弟、勘十郎信行は、折り目正しき貴公子ぶり。 柴田権六（勝家）、佐久間次右衛門まどが、あからさまに信行の元へ集まり 織田家中は、なにやら騒然としてきた。 さらに、平手の長男と信長公が、駿馬をめぐって争いがあり 主従の関係も不和になりつつあった。 悩む政秀。 そして・・・・ 平手中務丞、上総介信長公実目に御座なき様身をくやみ 守立候なく候へば、存命候ても詮無き事と申候て、腹を切り相果候 天文22年（1553年）閏1月13日、平手政秀 自刃。享年62歳であった。 「信長公記」を読むと、平手の爺が信長公の守役として命をかけて励んでいたことが判る。 そして命を懸けて、諌言したのだということも。 １９歳の信長にとって、平手の爺の死は、精神的痛手であったろう。 そして、その死を乗り越えるため、自分の過去と未来を検証する機会になったのではないか？ 幼少のころより、変わらぬ忠義と愛情で育ててくれた爺。 どんなうつけな事をしても、矢面にたって守ってくれた爺。 幼少時に受けた平手からの愛情は 自分が愛した人物を信用してしまうピュアな心を育んだに違いない。 信長公は、平手政秀を弔うために、「政秀寺」を建立している。 神も仏も信じてはいなかったが、平手の爺の魂の鎮魂を、願わずにはいられなかったのだ。 さて平手中務政秀の壮絶な自刃の記述の後、 「信長公記」では、斎藤道三と織田信長の「富田の会見」が記されている。 おおうつけと評判の婿殿の、実態を確かめるため、道三が信長に要請し実現した 直接会見である 道三は、その鋭い観察眼で、信長公の、非凡で類まれな器量を看破し、 「山城が子、たわけが門外に馬を繋ぐべきこと案の内にて候」と 道三の後継は、将来信長に降伏するであろうと、言い放ったという。 この頃から信長公は、尾張統一へと動きだし、やがて桶狭間へと怒涛の躍進を遂げる。 平手政秀の、命懸けの忠節が、やっと実を結んだのである。 写真は、「政秀寺」 はじめ、春日井群北里村にあったが、小牧・長久手の戦いで焼失。 現在は、名古屋市中区に移転している。 また平手政秀の墓は、現在平和公園墓地の政秀寺墓域（名古屋市千種区）に移転されている。 信長信者としてお参りしたい寺の一つである。 |
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５月５日子供の日。 和歌山県九度山町へ行ってきました。 この日は真田祭りで武者行列がある、という耳よりな情報を得て 息子と一緒に行ってきました。 和歌山九度山はかなりの遠路のため、早朝の出発となりました。 朝は曇っていた空行きが段々と怪しくなり 九度山へ到着したときは、小雨のあいにくの天気となりました でも、真田の「六文銭」ののぼりを見たら、むちゃくちゃテンション上がりました！ 真田ミーハー満開です (^^; 武者行列は午後１時半からとのことなので それまでの時間で、「真田庵」を訪ねることにしました。 北面の正門です。 真田庵は正式には善名称院という高野山真言宗の寺院です。 関ヶ原の戦いで西軍に属して敗れた真田昌幸・幸村（信繁）父子が 蟄居生活を送った屋敷跡があります。 寺にしては、面白いつくりだな・・と思っていたら、やはり 城郭風八棟造で有名なんだそうです。 松尾城（後の上田城）の大名という誇りが偲ばれます。 しかし・・・ 想像以上に、狭く、小さなお屋敷です。 この屋敷に、真田昌幸・幸村の家族や郎党が住んでいたとすれば相当手狭であったに違いなく、 しかも、現代でも電車を乗り継ぎやっとたどり着くこの九度山が 当時は、はるかなる秘境であったことも、彼らの悲壮な生活を実感させてくれました。 幸村の幟がありますが、ここは 真田昌幸公御廟です。 慶長16年（1611年）6月4日、ここ九度山で病没。享年65でした。 関が原合戦では、東軍先鋒・徳川秀忠の部隊およそ3万8000の大軍を、上田城で足止めさせ 関が原の本戦へ遅らせたという真田昌幸・幸村親子は、 秀忠の恨みを買い、ほぼ死罪で決まりかけていましたが、 東軍についた長男、真田信之(信幸から改名）の嘆願で赦免され 慶長5年（1600年）12月、高野山への蟄居を命じらました。 ところが真田昌幸・幸村は自分達の妻も伴い松尾城（上田城）を出たため 女人禁制の高野山へ入山できず、ここ、九度山への配流となのでした。 東軍に組し、父と弟と戦をしながらも、 自分の立場も省みず、家康へ父と弟の助命嘆願を願い出た、長男の真田信之。 そして、松尾城での贅沢な生活を投げ打ってでも、夫に従い、秘境の山里へ落ちていった妻達。 九度山での蟄居中も、 上田の長男と九度山の父、弟との間では、人を介して何度も書簡のやりとりがあり、 時に愚痴ったり、励ましたり・・・・ 甘えん坊？の幸村は兄に、お酒を所望したりしています。 下克上の戦国時代、親兄弟でも殺し合い騙しあうこの時代に 真田家の家族愛は、奇跡のようです。 それは偉大なる父の、薫陶も大きかったのでしょう。 真田昌幸は「表裏比興の者」と呼ばれていますが 家族への愛は深く、真っ正直であったんですね。 ただ、驚いたのは、 真田庵に、若い女性ファンが大勢いたこと！ しかも、オタクっぽい少女じゃなく、ミニスカートで茶髪のギャル集団です！ 真田幸村グッズに群がっました。 聞くと、「戦国バサラ」とかいうゲームでイケメンの真田幸村にハマル女性ファンが多いとか！ さらに、「天地人」の城田優君のイケメン・幸村登場で全国区になることは必定。 戦国ブームの女性への広がりを実感しました。 と、同時に、私が若かった頃、 「戦国武将が好き!」 なんて言えば変人と思われ白い目でみられた・・・ そんな、薄暗い・・・マニアの時代が、妙に懐かしく思えました・・・・ さて、そうこうするうちに１時半も過ぎ、 遠方から「ほら貝」の鬨の声が鳴り響き始めました。 ブラスバンドの演奏も聞こえてきました。 「武者行列」が始まります。 慶長20年（1614年）5月7日、大阪冬の陣で討ち死にした幸村・大助を悼み 毎年5月5日の子供の日に催される、真田祭りのメインイベントです。 ここからは、武者行列の写真を、限界までＵＰしちゃいます。 武者の前に、お稚児さん行列がありました。 九度山の子供達です。 そして「六文銭」！ 真田昌幸公＆幸村公 。。。 馬が邪魔してます（涙 昌幸公の後ろ姿です^^ 真田大助公 ・・(めがねのオジサンでした・・・) 真田十勇士！ かっこよすぎ〜！ 雑賀衆も。 紀ノ川周辺は、雑賀衆の本拠地だったんです！（孫一ファンなので、嬉しかったです） 今まで、人混みが苦手なので、武者行列にはしり込みしていました。 でも生まれて初めて見た武者行列が、九度山、真田だったのは幸いだったと思います ファン冥利に尽きますね。 九度山は柿が名産。 「柿の葉すし」がお土産です 奈良の「柿の葉すし」よりもややこってりしてて、とても美味しかったです。 余談ですが、 与謝野蕪村も九度山を訪れ、句を読んでいます かくれ住んで 花に真田が 謡かな 炬燵して 語れ真田が 冬の陣 蕪村といえば、絵画的な俳句が特徴ですが この二首は、「真田ファン」のミーハーぶりストレートに伝わってきます。 同じミーハーとして、恐れ多くも蕪村様に親近感を覚えます 句碑が真田庵にあるそうなのですが、残念ながら見つけることができませんでした。 関が原で西軍が敗れた慶長5年（1600年）の冬から、 いつの日か、再び「六文銭」の旗を立てて世に出る志を抱き、 しかし残酷に流れ去る時を、この深い山里の小さな館でひっそりと暮らす退屈な毎日に、 焦り、絶望し、しかし、まだ、捨てられない功名の野望を枕に眠る真田庵の長い夜・・・ 父・昌幸は、11年間・・・ 病で逝き 次男・幸村は、15年間・・・ 大阪の陣にて父の遺志を果たさんと九度山を脱出するまで この長い、長い・・時間の重たさを ここ九度山の山河だけが知っているのです。 |
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魚津城は、15世紀ごろに、山城である松倉城の支城として、椎名氏によって築城され、 永禄12年（1569年）に、上杉謙信が椎名氏を攻略し、上杉氏支配の城となった。 魚津は上杉氏の本領・越後国との国境近くにあり、上杉氏にとっては最後の防衛線である。 そして、魚津が落ちれば、越後は敵の侵攻を食い止めることはできない。 天正6年（1578年）、上杉謙信が死去。 その直後から越後国内で勃発した「御館の乱」は、2年の長きにわたり 上杉家は疲弊し、謙信公時代の勢力が衰えてしまう。 このような状況を、天下統一を目指す織田信長が見過ごすはずもなく、 越中、信濃、上野方面から越後への侵攻をうかがい始める。 天正10年（1582年）3月、織田方であった、小島職鎮が上杉方に呼応して一揆を起こし、 富山城を奪いとる。 小島氏の突然の謀反は、直江兼続の策といわれている。 しかし、富山城を奪われた織田方は、チャンス到来とばかりに すぐさま柴田勝家・佐々成政・前田利家・佐久間盛政ら、織田軍最強部隊を送り込み 富山城を奪回する。 これが天正１０年（１５８２）３月１１日のことであり、この日はくしくも甲斐国田野で 武田勝頼が自刃した日でもある。 兼続にしてみれば、武田があっさりと織田に滅ぼされるとは想定外であったろう。 上杉の戦略がぐらつきはじめる。 富山城を回復した織田勢はその勢いを駆って進撃、越中国魚津城を包囲した。 北陸に展開する、柴田勝家ら織田精鋭軍、1万5千に対して、魚津城の上杉軍は3千8百。 圧倒的な軍事力で、敵を駆逐する信長必勝の陣構えであった。 この事態を受けて魚津城は、すぐに上杉景勝に救援を求めた。 しかしその時、春日山の状況は厳しさを増していた。 武田征伐を終えたばかりの織田の大軍がまだ甲斐国や信濃国に駐留しており、 さらには越後国新発田城主・新発田重家が織田勢に呼応して蒲原郡に侵攻していたため、 越後は織田軍勢により完全に封鎖されてしまったのだ。 天正10年４月13日付けで、上杉景勝が魚津城を守る家臣たち一人一人へ呼びかける激励状が現存する。 「お前達は立派な武将だから、きっとこの任務を遂行してくれる、心配はない」 （上杉景勝書状写 ・新潟県立歴史博物館所蔵） 救援に駆けつけたくても出来ない景勝の葛藤が感じられる。 魚津城の状況は益々悪化してゆく。 満足な後詰もないままの籠城では、勝ち目はない。 魚津城を守る12人の将たちは、4月23日に直江兼続宛てに、 救援要請と落城間近で決死の覚悟であることを訴える。 「魚津在城衆十二名連署状」である。 (山形大学付属図書館・中条家文書） 国の重要文化財に指定されているこの連署状は、12×50.7cm の小さい手紙であるが、 戦国武士の生き様、散り様を後世に伝えてくれる。 十二将への鎮魂の思いを込めて、全文と、現代語訳を紹介したい。 当月五日・同十一日之御書御両通、昨夜戌刻自松倉到来、 謹而奉拝見候、仍当地之儀、最前如申上候、壁きわ迄取詰、夜昼四十日雖相責申候、 至今日迄相抱申候、此上之儀者、各滅亡与存定申候、此由可然様披露奉頼候、 恐惶謹言 中條越前守 景泰 （花押） 竹俣三河守 慶綱 （花押） 吉江喜四郎 信景 （花押） 寺嶋六三 長資 （花押） 蓼沼掃部助 泰重 （花押） 卯月廿三日 藤丸新介 勝俊 （花押） 亀田小三郎 長乗 （花押） 若林九郎左衛門尉 家吉 （花押） 石口采女正 広宗 （花押） 安部右衛門尉 政吉 （花押） 吉江常陸入道 宗�襦 焚峅 � 山本寺松三 景長 （花押） 直江与六殿 【現代語訳】 今月五日・十一日付けの書状二通、昨日戌の刻に松倉城より届き、 謹んで拝見いたしました。 当地（魚津城）のことは、先だってご報告申上げましたとおり、 壁際まで取詰められて、昼夜を問わず四十日にわたり攻められていますが、 今日にいたるまで持ち答えることができました。 しかし、こうなった上は、我々は滅亡と決まりました。 此のことを然るべく、景勝様へ御披露下さいますようお頼みもうします。 恐々謹言。 景勝の書状に対し、直江兼続に返書を送るのは、この時代よく見られる。 直江が、とり次ぎ役を務めていたからだ。 「壁きわ迄取詰、夜昼四十日雖相責申候」 「各滅亡与存定申候」 長期間の激しい戦と籠城の困難に耐え、死にを覚悟した１２人の 誇りと無念が入り混じった、壮絶極まりない連署状である。 さらに「魚津城の戦い」で特筆すべき点は、すべての将兵が、寝返ることなく 上杉家のために最後まで戦い抜いたことだ。 城兵の奮戦は、織田軍内でも称えられたという。 しかし気力や団結力だけでは限界がある。 ５月６日には城の二の丸が堕ち、9日には弾薬が底を尽きる。 食料も底を尽き、城内は飢餓地獄となる。 上杉景勝自ら魚津城の東側にあたる天神山に着陣するのは、5月15日。 「天地人」原作では直江兼続の「おとりの出陣」として描かれているが、 直江兼続が主人公だけに、かなり甘口だ。 魚津を死守するための出兵だと思う しかし、景勝が春日山城を留守にしていることを知った織田軍が、動く。 信濃国海津城の森長可、および上野国厩橋城にいた滝川一益が呼応し侵攻した。 春日山が陥落すれば、上杉は滅びる。 この事態に、景勝は魚津城救援を断念せざるを得なかった。 ５月２７日に至って軍勢を越後国に帰したのである。 恐らく、直江兼続が説得したのであろう。 景勝はこのとき、城を明け渡す条件で和議を結べ、という内容の直書を城中に送っている。 また、実際に両軍、和議への動きがあったとされ、 兵士の越後への帰還を認めるという織田からの条件を信じ開城した兵士を 佐々成政が虐殺した。 だまし討ちである。 このときの非情の行動を憎み、 上杉景勝は、柴田勝家に加勢しなかったと言われている。 景勝の撤退後、魚津城は孤立無援の状態となる。 そこへ織田方は総攻撃をしかけた。 魚津城将たちは、敵に降ることを潔しとはせず、各人が耳に穴を開け、 自身の姓名を記した木札を鉄線で通し、自害して果てたと伝わる。 己の存在を、歴史に残そうとしたのだ。 このとき、籠城していた女子供もことごとく自刃したと伝わる。 こうして、魚津城は天正10年6月3日に落城し、織田軍の勝利となった。 魚津が落ち上杉滅亡の危機が迫ってきたのだ。 ところが、 時を同じく、天下が大きく動いた。 6月2日「本能寺の変」だ。 天下を目前にしていた織田信長が、明智光秀の謀反にあい、自害を遂げていた。 その報告が魚津城にもたらされたのは、落城後の6月4日頃とされる。 主君の死に驚いた織田勢は全軍撤退した。 北陸軍だけでなく、上杉を全面包囲していた敵が、波が引くように撤退していったのだ。 「天の時、地の利に叶い、人の和とも整いたる大将というは、和漢両朝上古にだも聞こえず。」 景勝や兼続は、謙信公の深さを、噛み締めたであろう。 深い後悔とともに・・・・ 魚津城が１日、持ち堪えていれば、情勢はどう変わったか分からない。 無駄に命を落とすことは避けられたのかもしれないのだ。 景勝にとって「魚津城の敗戦」は、生涯の悔恨となったようだ。 大河ドラマの重要人物、吉江宗信は、 息子（吉江 景資）、孫（中条景泰）三代で魚津で自刃した。 孫は中條家へ婿入りしていたが、中條家の断絶を惜しんだ景勝は、 わずか5歳の嫡子（吉江宗信のひ孫）一黒丸への知行相続を許している。 また、米沢市にある上杉家の菩提寺・春日山林泉寺内に 吉江宗信の墓が建てられている。 直江兼続夫妻、上杉景勝夫人らと同じ扱いである。 景勝の、救えなかった家臣への、鎮魂の思いが伝わってくる。 また、先にご紹介した「魚津在城衆十二名連署状」 吉江宗信の孫が家督を継いだ、中条家に代々伝えられてきた古文書である。 宛名の直江が中条景泰の形見として遺族に渡したのであろうか。 こうして十二将の名前が、彼らの誇りと共に、後世に伝えられたのである。 ところで本能寺の変については、直江兼続が事前に情報を得ていたという説もある。 兼続の側近、阿隅忠清が、兼続へ宛てた書状の中で、 「須田満親の元に光秀の使者が訪れ、合力を求めた」と書かれているからだ。 しかし、この書状の原本が無いこと。 また写本の一つ『歴代古案』には日付と宛先が欠けていることなどから 本能寺の変後の書状（つまりガセ？）というのが定説である。 また、本能寺の変から７日後の、天正１０年六月九日付けで 上杉景勝が奥州・芦名氏へ宛てた書状には、 羽柴秀吉が中国で討ち死にした、 信長が、津田信澄(信長の兄の子）に裏切られて切腹した・・ 等々の誤情報が述べられており、 上杉家が本能寺の変の正確な情報を得ていなかったことがわかっている。 もし、兼続が、光秀の「信長への謀反」を知っていれば、 魚津城を見殺しにして、春日山と天神山を右往左往するような、 粗雑な作戦を取ることはなかっただろう。 いくら新進気鋭の直江兼続といえども、 相手が天才・織田信長だけに、打つ手がすべて封じ込められた感がある。 結局、上杉を救ったのは、天の利「本能寺の変」であった。 また、景勝のポリシーもあっただろう。 彼は生涯を通じて、不器用な良心を持ち続けた武将であった。 家臣を最初から戦略上の「捨て駒」として納得し、見殺しにすることなど、 彼には考えられない芸当であったのかもしれない。 天正10年。 上杉景勝は28歳。直江兼続は、まだ23歳。 天才でも狸でもない、等身大のリーダー像が、見えてくる。 TOP: 魚津古城絵図
（寛政10年魚津町絵図、前田育徳会蔵、天明5年魚津町絵図、魚津図書館蔵） |
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武者行列もありました(*^▽^*)/ |
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