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大阪城へ行ってしました(^O^) 2011年最初のお城巡りです 私はもう何回も来ているのですが 意外にも 息子は始めての登城でした いや、 何度来ても 大阪城跡のでかさには、驚かされます 特に、石垣の規模と技術の凄さに、圧倒倒されますね！ 秀吉時代は もっと広大だったそうですから 空前絶後の城郭、縄張りだったのでしょう！ しかし そんな巨大な城跡の片隅にひっそりと建てられた 秀頼と淀君自刃の碑が、やけに物悲しく、栄枯盛衰を感じずにはいられません 大坂城公園内にある、出世の神様、豊国神社にもお参りしてきました♪ 2011年が良き年になりますように…(*^-')b |
歴史の扉 戦国2
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コメント（4）
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牽牛子塚古墳のすぐ前から、7世紀後半の石室が発見される！ 越塚御門古墳発見のニュースを新聞で読んだ時は、興奮しました！ 「大田皇女の墓と推定される」 なんて、メディアはまどろっこしい表現使っていましたが このブログ上では断言しちゃいます 大田皇女の墓であると。 12月11、12日の現地説明会は、息子関係で既に先約があったため 残念ながら行けませんでした が、9月12日に行ってきたの牽牛子塚古墳現地説明会の現場で 石室前に、ブルーシートがかけられており、何かあるのかな？と思っていたのですが どうやら、そこに、横口式石槨よりなる大田皇女の墓があったようです あー・・見たかった！ でも、まずは、子供や家族優先が私のポリシー。我慢しなきゃ。 それにしても 「日本書紀」の記述の正確なること、 驚愕ものです。 今回は、牽牛子塚古墳、越塚御門古墳と それに関する日本書紀の記述を照らし合わせて、 思いつくまま徒然の・・独り言ブロクを書いてみたいと思います 以前書いた、牽牛子塚古墳のレポートで、 斉明天皇との合葬候補者は、三人居ると、記事にしました。 娘の間人皇女 孫の大田皇女と建王。 まずは、667年 日本書紀における斉明天皇、間人皇女、そして大田皇女合葬に関する記述を、再度ご紹介します 六年の春二月の壬辰の朔戊午。 天豊財重日足姫天皇（斉明天皇）と間人皇女とを小市岡上陵に合せ葬せり。 是の日に、皇孫大田皇女を、陵の前の墓に葬す。 高麗、百済、新羅、皆御路に哀奉る。 皇太子、群臣に謂りて曰く、 「我、皇太后天皇の勅したまえる所を奉るしより、万民を憂へ恤む故に 石槨の役を起こさしめず。ねがう所は、永代に以って鏡戒とせよ」とのたまふ。 天智天皇 六年 斉明天皇と娘の間人皇女は同じ墓に葬し、 同日、皇孫大田皇女を、陵の前の墓に葬した、とはっきり記載されています 更に驚くべきことに、天智天皇は、家族の墓が石槨、すなわち、横穴式石室の墳墓であることも 明言しているのです 今回発掘された、牽牛子塚古墳、越塚御門古墳と状況はぴたりと一致しています。 舎人親王を筆頭とした編集者達の心意気が伝わってきます。 「史実を細部まできちんと伝えたい」 国史編纂という大事業に関わった、古代の歴史家のプライドが感じられ、 とても誇らしくなります。 これが、日本文化だよ…と。 正倉院展で毎年公開されている 古代官僚や僧侶達の公文書や書簡や原稿の数々にも通じる、感激です 落書きやメモ書きまでも、細やかて筆使いも美しく、感激します。 勤勉で熱心・・・最近、失われつつある、日本人の真髄です。 そして、今回の発見は、自説を補強してくれました すなわち 飛鳥期における日本書紀の記述は、ほぼ正確である。 ただその中に、数パーセントの隠し事がある 数年前までは 記紀の記述なんてほとんどが嘘っぱちで、 時の権力者に都合いいように捏造されている、と考えていました しかし、5年前、甘樫丘にて蘇我入鹿の史跡が発掘され、 現地説明会に何度か通うにつれ その遺跡が日本書紀の記述にピッタリな事に驚愕し、上記の考えに至りました ただし、真実の記述に紛れ込んだ 数パーセントの嘘やぼやかしがくせ者なのです 例えば 聖徳太子や上宮滅亡 そして 天武天皇 私は、聖徳太子、天武天皇、お二人とも、実在したと考えています が、記紀の記述は、明らかにおかしいところがあります。 お二人の謎については、過去何度か取り上げていますので 参照頂ければ、嬉しいです。 …└|∵|┐ 徒然なるまま、話しが横道にズレました（汗 斉明天皇の合葬相手の話しに戻ります（^^; 今回の発掘で 斉明天皇、間人皇女、大田皇女、三人の墓所がほぼ明らかとなりました 残るは、建王のみです。 日本書紀における、建王に関する内容を紹介します。 蘇我山田石川麻呂大臣の女有り、遠智娘と曰ふ。 一の男、ニの女を生めり。 其の一を大田皇女と曰す。そのニを鵜野皇女（持統天皇）と曰す。・・・ 其の三を建皇子と曰す。唖にして語ふこと能はず。 天智天皇七年 建皇子は天智天皇の息子で、母は、遠智娘。 同母姉が、大田皇女と持統天皇でした。 蘇我氏系の母ですが、皇太子候補の一人だったのでしょう。 しかし、生まれつき唖であったと記されています そしてわずか八歳で亡くなりました 斉明天皇は、障害を持つこの孫を、心から慈しんでおり、 可愛い孫の幼すぎる死を歎き悲しみました。 日本書紀では、斉明天皇の悲嘆ぶりについて、かなり詳しく書いています。 慟哭の歌付きの、情感溢れる記述です。 五月に、皇孫、建王、年八歳にして薨せましぬ。 今城谷の上に、?鐙を起てて収む。 天皇、本より皇孫の有順なるを以って、器重めたまふ。故、不忍哀したまひ、傷み慟ひたまふこと 極めて甚なり。 群臣に詔して曰く「必ず朕が陵に合せ葬れ」とのたまふ。 すなわち作歌して曰はく、 今城なる 小丘が上に 雲だにも 著くし立たば 何か歎かむ 其の一 射ゆ鹿猪を 認ぐ川上の 若草の 若くありきと 吾が思はなくに 其のニ 飛鳥川 漲ひつつ 行く水の 間も無くも 思ほゆるかも 其の三 天皇 時時に唱ひたまひて悲哭す。 斉明天皇四年 【歌の意味】 其の一 ： 今木の小丘の上にせめて雲だけでもはっきり立つなら何の歎くことがあろうか。 其のニ ： 射られた鹿猪を追いかけて行き当たる、川辺の若草のように幼少だったことよ。 其の三 ： 飛鳥川の流れる水のように、絶え間なく、あの子の事を思い出してしまう 斉明天皇の嘆きは癒えず、五ヵ月後、牟婁温泉（和歌山白浜牟婁）へ行幸の折も、 可愛い孫を思い出し涙にくれたのです 冬十月の庚犬の朔甲子に、紀温湯に幸す。 天皇、皇孫建王を憶でて、いたみ悲泣びたまふ。乃ち口号して曰く、 山越えて 海渡るとも おもしろき 今城の中は 忘らゆまじし 其の一 水門の 潮のくだり 海くだり 後も暗に 置きて行かむ 其のニ 愛しき 吾が若き子を 置きてか行かむ 其の三 斉明天皇四年 【歌の意味】 其の一 ： 山超え海越えて楽しい旅をしていても、建王のいた今城の中のことは忘れられない 其のニ ： 水門の潮の激流の中を船で紀州へ下っていくが、建王のことを暗い気持ちで残してしまう。 其の三 ： かわいい私の幼い子を後に残しで行くのであろうか 孫を失った悲しみを癒すはずの旅であったはずなのに 建王のことを思い出して、哀しみのほうが先になる。 哀切の慟哭が悠久の時を経て聞こえてきそうなほど、情感のこもった歌6首です 恐らく建王の母遠智娘は若くして亡くなったのでしょう だから、斉明天皇が、建王の母親変わりとして慈しみ育てていたのでしょう。 最後の歌、「愛しき 吾が若き子」という言葉が明瞭にその想いを伝えています そしてはっきりと、 「必ず朕が陵に合せ葬れ」 つまり、「私が死んだら建王を合葬してほしい」と命じていらっしゃいます ここまで日本書紀が記載しているのですから、 私は、建王は、斉明天皇と伯母、そして姉の側に眠っていると思うのです このように、斉明天皇は 母性愛に溢れた、情感の濃い女帝でありました そしてこれほど家族への愛の濃い女帝の合葬相手が、すべて天智天皇の家族であることも 注目すべき点です 皇極・斉明天皇紀を読むと、 天智天皇の同母弟であるはずなのに、天武天皇に関する記述はほとんど見当たりません。 兄とくらべると、冷淡さが目立ちます。 天武天皇の出自が怪しいと感じる要因の一つであります 先の夫・高向王との息子、漢皇子ではないか、という説もあり 個人的には、とても魅かれる説ではありますが、 そうすると、天智天皇とは異父兄になってしまいます 謎だらけです。 ところで、越塚御門古墳は、鬼の雪隠とほぼ同じ構造だったそうです。 飛鳥路の名所になっている謎の古墳「鬼の雪隠」 越塚御門古墳の発見で、 舒明天皇、皇極天皇、孝徳天皇時代の、皇子、もしくは皇女の墓である可能性が 高まったのではないでしょうか？ 徒然なるまま、 つらつらと古代史浪漫を語るのも、結構面白いですね。 飛鳥期の日本書紀は、大事件あり、小ネタありと、 面白すぎる題材が山ほどあるので また徒然語ってみたいです |
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週末は、 奥琵琶湖へのプチ旅行アゲイン♪ 米原から ＳＬ北琵琶湖号に乗車して、木ノ本へ。 生まれて初めてのＳＬ体験に、親子で大興奮。 木ノ本から長浜へ戻り、 長浜城の歴史博物館で浅井三代特別展を鑑賞した後、 念願の、 石田治部屋敷跡へ。 そうです、三成生誕の地です(^O^) 先週末、生誕450年祭が終わった直後だったからか、 石田の町は閑散としていたけれど、 人混み嫌いなので、ゆっくり見れて良かったです。 石田会館の事務局の人にも、とても親切にして頂き、 バスでは不便だからと、観音寺まで 車で送って頂きました。感謝です。m(_ _)m 観音寺は、三杯の茶で有名な、秀吉、三成出会いの寺。 こちらも観光客もほとんどなく、 鄙びた晩秋の寺に 佐吉の息遣いを感じました そして、観音寺で とても感激的な風景に遭遇しました。 関ヶ原で負将となった三成の心情を鑑み、 思わず涙ぐんでしまいました… やっぱり現場はいい！♪ 二度目の訪問なのに益々奥琵琶湖の魅力にはまりました。 戦国浪漫があふれています。 近々三回目のプチ旅行を既に企画中。 来年の大河で 大量の観光客が押しかける前に、 何とか再々訪、したいです-☆ 9月の長浜も、レポートまだなんですが(汗)、今回も必ず記事にしますね(^_-)-☆ |
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さて、岐阜城を後にした私達親子は、次ぎの目的地へと足早に向かう。 すでに陽が傾き、夕暮れが迫ってきた。 目指すは 織田信長公所縁の寺である。 門限は５時 １時間ほどしか残されていない。 岐阜城（稲葉山城、金華山）真下の長良川を渡る この大河の下流に墨俣がある。 永禄10年(1567）8月15日、稲葉山城攻略のため 木下藤吉郎や蜂須賀小六親分に従った我がご先祖様が、墨俣城からの水の手組として この場所を命懸けで、駆け上がったのかもしれない。 鵜飼の像もあった 長良川を渡って15分ほど。 途中、道に迷いながらも、なんとかたどり着いた。 臨済宗妙心寺派 神護寺 崇福寺 (本尊は、延命地蔵菩薩。) 静な寺である。 門限が迫っていたからかもしれないが、客は私達のみ。 しかし、広々とした本堂内は、 処狭しと美術品や、宝物が展示されていて、圧巻である。 国の重要文化財指定を受けた美術品もあった。 「これは・・・凄い・・掘り出し物かもしれない」 本堂内部は写真撮影禁止だったので、 ここではご紹介できないのが残念だ。 寺伝によれば、 文明元年（1469）2月、美濃守土岐成頼とその家臣 斉藤長弘（利安）が建立したとされる （諸説あり） 元々は土岐氏と縁の深い寺であったのだ。 余談になるが・・ 昨年の尾張の旅でも感じたのだが、尾張・美濃は 足利幕府以来、土岐氏と地縁・血縁が深く深く浸透したエリアであるということだ 蜂須賀小六親分の地元でも、何度も土岐氏の名前を見つけた。 明智光秀も土岐氏の流れをくむ。 「ときはいま・・・」の句は土岐＝光秀を暗示している。 織田信長公は、中世の負の遺産たる荘園やギルド(座）等の既得権益から 経済活動や物流を開放することを最大の目的として、楽市楽座の開設や関税の撤廃など、 革新的な政治を行っている 歴史的視点から見れば、それは、中世封建制度からの脱却といえるが 尾張・美濃という局部的な視点からみれば、 土岐氏に代表される地縁・血縁への挑戦であり、破却であったと思える。 足利尊氏以来の名門土岐氏から見れば、 越前の神官出身の織田家は、新興勢力でしかなく、 ましてや、油売り・斎藤道三（諸説あり）なんて、簒奪者のぽっと出でしかなかったのだ。 野心家でありながらも冷静な策略家でもある信長公は、 永禄10年(1567）8月、美濃に入るや否や 禁制をだして崇福寺を菩提寺としたのである。 その禁制が、寺に伝わっていた。 (HPより抜粋） 禁制 當寺並門前、可為如前々、猥伐採竹木、於致陣取、放火、濫防狼藉輩、可加成敗之丈如件 永禄十年九月 信長(花押） 崇福寺 (訳） 当寺ならび門前では、前々からの規定を守り みだりに竹木を伐採したり、陣取ったり、放火したり乱暴狼藉するものがあれば、成敗を加えるぞ。 信長公の若かりし青年時代の花押が、確認できる とんがっている！ 信長公と崇福寺の奇縁はまだまだある。 驚いたのが、 崇福寺・三世住職が名僧・快川紹喜国師あるということだ。 快川国師は61才まで崇福寺の住職を勤め、その後甲斐の武田信玄に招請され、恵林寺の住職となる しかし信長公の甲斐侵攻に抵抗したため、天正10年4月3日 恵林寺山門において、織田信忠に焼き殺された。 このとき残した句は、余りにも有名だ。 「安禅はかならずしも山水をもちいず、心頭滅却すれば火自ずから涼し」 この甲斐攻略からわずか2ヶ月後、 まさか信長公も、本能寺にて炎の中で自刃するなど、 思いもよらなかったろう。 まさに因果応報。 快川国師もまた、土岐氏出身とされ、 同族の明智光秀は、快川国師の焼死に衝撃を受けたという。 本能寺の変への導火線でもあったのかもしれない 信長公と快川国師の宿縁に、崇福寺も関わりがあったのだ。 運命の 天正10年（1582）6月2日、本能寺の変 光秀が自分を正当化させるためにその首を探し回ったが、結局織田信長公の遺骸は結局みつからず、 謎を残している。 私が、今回崇福寺を訪れたのは、信長公討死に関する異聞が この寺に伝わるからである。 側室小倉なべ消息（折り紙） わざとおりかみにて申候 此そうふく寺 うへのいはいしゅにて候まま、誰々いらんと申とも
御ことわり被申べく候
そのため一筆申候
かしく
天正拾年六月六日
な屋
秘密保持のためにわざと折り紙に書いた手紙である そして手紙と一緒に、信長公の遺品も送られてきたようだ。 実際、本堂裏に、織田信長と信忠公父子廟所があった。 高さ139cmの小さな墓標である。 石碑を縦に二分して、父子の法名を左右に並べて刻んである。 もし、異聞が真実であるなら、 信長公はここに眠っているのである。 合理的過ぎて無神論者だった信長公は、「墓など不要じゃ！」とお怒りかもしれないが 家族思い故、嫡子と共に同じ墓に葬られることは、照れながらも嬉しいに違いない。 墓のある本堂裏の庭 満天星（どうだん）つつじが美しい。 信長公と崇福寺の奇縁は、本能寺で終わったわけではなく、 関ヶ原前夜にまで下る。 なんとこの寺の本堂には「血天井」があったのだ。 信長公の孫、三法師秀信が、 慶長5年（1600年）、関ヶ原腹前夜西軍に属したため 東軍の攻撃をうけて、岐阜城は陥落した。 織田秀信は数名の家臣を伴い高野山へ落ち延びたが、そこで若死にをしている このとき勇猛果敢の戦い討死した38人の武士の霊を弔うため 城の板床を天井に張っている。 血痕の後を探してみたが、うっすらと見えるだけで 京都・正伝寺のようなはっきりとした手形などは確認できなかった。 武士の意地をみせた将校達の霊を慰めることで 信長公の嫡孫を攻め城を陥落させたこへの贖罪の思いもあったのではないか。 豊臣家が滅び、徳川の天下となると 崇福寺は32万石を頂戴し、徳川家からも手厚い保護を受ける。 決して変わり身が早いわけでない。 三代将軍徳川家光公の乳母、春日局と、 崇福寺七世、慶甫和尚が姻戚関係にあったからである。 つまり「土岐氏」つながりである。 このように、期待以上にディープな寺で 大興奮してしまった。 寺を出ると、夕闇が迫っていた。 信長公と崇福寺の奇縁を象徴するかのうような、炎のような夕焼けであった。 明日も天気だろう。 美濃の旅は、まだまだ続く・・・ |
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三連休、長浜へ日帰り旅行してきました 10年ぶりぐらいかな？ 久しぶりだけど 無茶苦茶良かったです 豊公園で琵琶湖を見ながら食べたお弁当は、最高に美味しかったです(^^)v 歴史マニアにとっても、長浜は憧れの土地です。 ラブリー、三成ゆかりの地であります。 今回、私のお目当ては、長浜城歴史博物館の 「石田三成と湖北」展！ 今年は石田三成生誕450年で、これからも、あれこれイベントがあるのです！ さらに、 来年の大河ドラマ 江 の舞台とあって 早くも盛り上がっていました。 「浅井三姉妹手帳」千円也。 小谷城も近いし、浅井長政好きにはたまりません。 息子は、鉄道スクウェアで、おおはしゃぎ(￣▽￣;) ままた近々、再訪るつもりです。 |
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