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2009年9月22日 三河の旅最大の目的地へ向かう。 岡崎駅から名鉄バス・市民病院行に乗り「岡崎げんき館前」で下車して徒歩5分ほど。 グーグルで検索しやっとたどり着いた。 仁徳天皇と徳川家康公の嫡男・松平（岡崎）三郎信康公を祀る神社である。 ひっそりとした境内。 葵の御紋が・・・悲しい。 社殿の横に鎮座する、岡崎（松平）三郎信康公御首塚 立ち入り禁止であったが、社殿内部はきれいに掃除されていた。 信康公の霊を慰める人々の想いを感じた。 もし、何事もなければ、 間違いなく、家康の嫡男として徳川家を継いだ武将である。 先に観光した岡崎城は、 家康公の生誕した城であると同時に信康公が城主として11年間も暮らした城なのだ。 その「岡崎城」に、信康公の業績や遺徳、面影などがほとんど見られず なんと酷いこと・・・と虚しくなっていただけに、 岡崎城下のこの神社で、神として祀られ慰霊されていることに少しばかり安堵した。 徳川家康公にとって、 その人生を変えた悲劇・・・・「松平信康事件」については、 このブログでも何回か記事しているが、改めてご説明したい。 松平（岡崎）三郎信康公 永禄2年（1559年）3月6日、松平元康（徳川家康）の嫡男として駿府で生まれる 母は正室の築山殿。 永禄10年（1567) 9歳のときに信長の娘である徳姫と結婚し、岡崎城で暮らす。 元亀元年（1570)に家康は浜松城に移り、11歳で岡崎城主となる。 同年7月元服して信長より「信」の一字を与えられ信康を名乗る。 14歳(17歳説？）の初陣以来、 父・家康を助けて数々の武功を揚げ、「徳川殿は果報者」と家康は羨ましがられた。 しかし、天正7年（1579年）、徳姫は父・信長に対して隠密の手紙を書く。 これが、信康事件の発端となる。 姑の築山殿と不仲であった徳姫は、 築山殿と夫は武田勝頼と内通している、と手紙に書いていたのだ。 家康公は息子を守るために、信康を岡崎城から三河大浜へ移し、 8月には遠江の二俣城にいる大久保忠世へ預けた。 しかし、松平家の重臣・酒井忠次が、罪状を認めるような弁明をしたことで 言い逃れでいない状況に陥ってしまう。 実は、酒井忠次は松平信康公と不仲であったとされ 信長公はわざと不忠の酒井を呼び出し、家康公と信康公親子を嵌めたとも言われている。 松平家中では、若殿を守るために信長との同盟破棄を主張する家臣もあった。 しかし家康公は、清洲同盟を破棄し、信長公との抗争が勃発すれば、背後に武田がいる限り 松平家は滅ぼされると判断して、苦渋の決断をした。 8月29日、まず築山殿が二俣城への護送中に佐鳴湖の畔で 徳川家家臣、岡本時仲、野中重政により殺害される そして、運命の・・・ 天正7年（1579)9月15日 幽閉先であった二俣城にいた信康に介錯人として、服部半蔵正成が訪れた。 幼少より親しんできた守役の服部半蔵を迎えた信康は、 「我、天道に逆らい父に謀反し勝頼の一味するという汚名こそ、死出の妨げぞ。 このことしかと、父上に伝えてくれ」 と最後まで無実を訴えながら自刃した。享年21歳。 このとき服部半蔵は、家康の主命とはいえ主筋に刃を向けることが出来ず落涙し、 半蔵に替わって検死の武士・天方道綱が介錯した。 その後、天方道綱は、家康公の嘆き悲しむ姿を見て出家した。 また、服部半蔵も、自分が開基した服部家の菩提寺・西念寺（東京都新宿区）に、 信康公の供養塔を建てて、霊を慰めている。 家康公は、天下へ名乗りを揚げた後も、息子・信康のことが忘れらずにいた。 例に挙げれば・・・ 関が原に遅刻した二男・秀忠に「信康が生きていれば・・」と嘆息した。 信長の追及に対し不利な弁明をした酒井忠次の息子を冷遇し、 不満を口にした忠次に対し、「お前も我が子が可愛いか」と嫌味を言った 大久保忠世・酒井忠次と供に幸若舞をわざわざ観劇し、 主の為に自分の子の首を差し出す場面を見て、家康が落涙して「あれを見ろ」と言い 信康を守れなかった二人が恐縮した。 などが史実として伝えられる。また、 小牧・長久手の合戦後、石川数正が出奔したのは、信康公の守役でありながら、 守りきれなかったことの咎を恐れていたのではないか。 関が原合戦で敗北した西軍のキリシタン大名・小西行長の嫡男・兵庫頭（12歳）を預かっていた 毛利輝元が、「安全な場所へ移す」と騙して処刑し、その幼い子の首を家康に献上しようとしたが、 家康公は、その卑劣な行為を憎み、受け取りを拒否した。 実は、関が原以前に家康公は、信康公の遺児である孫娘と、小西兵庫頭との婚姻を進めていた。 それだけに、兵庫頭が騙まし討ちにあったと聞いたとき、亡き信康公の事を思い出したに違いない。 毛利家が関が原後、所領を3分の1に減らされたのは、そんな心象の悪さもあったのではないか。 また、徳川家康は、敵となって戦った武将へは厳しい処断を下したが、 その子供への温情は実に厚いところがあった。 石田三成の嫡子を助命し出家させているし 真田信幸の助命嘆願を受け入れて、不倶戴天の敵・真田昌幸＆幸村親子を処刑せず 高野山へ送っている。 大阪の陣で、自刃寸前まで追い込まれた真田幸村の二男、娘達も許されている 豊臣秀頼の庶子(長男）は、処刑されているが、 当時3歳だった二男と娘は助命され、長寿を全うした。 等々、子供への処断は比較的甘い。 信康への贖罪の想いもあったのではないだろうか。 ではなぜ、織田信長公が可愛い娘の婿殿を断罪するよう家康に迫ったのか？ 私は通説どおり、 武田家との合戦を目前とした織田家中への締め付けと、 自分の嫡男の織田信忠より優れた器量を持つ信康の将来を恐れたと思う。 織田信長公は、神も仏も信じない「天魔王」という印象が強いが 実は家族への愛情は、人一倍強いお方なのだ。 度重なる謀反を起こした実弟・織田信行公を2回まで許し、(他の相手なら即座に処刑だろう） しかも、謀反人であるこの弟の嫡男を大切に育てて、副将軍に抜擢したり、 石山合戦頃まで、織田軍司令官は信長の異母兄弟が占めていた。 また、正室・お濃の方の舅である斉藤道三の弔い合戦を断行したり、 嫡男・信忠が出兵するときは勝てる戦を選び、副将として信頼できる重臣を派遣するなど・・・ 家族への愛情は実に濃厚なのだ。 息子を溺愛する信長公の姿が家康公にはどう映ったであろうか？ 当時より、信長公の「信康処断命令」は、信康の将来を恐れたと噂されていたのである。 このように考えると、 どうしても「本能寺の変」への推理を止めることができなくなる。 朝廷黒幕説・秀吉黒幕説など、色々あるが、 私が「家康黒幕説」「明智光秀＝天海説」をどうしても捨てられない理由が この「松平信康事件」なのだ。 推理小説の手法で考えるなら、 織田信長公へ強い殺意を持っていたと考えられる容疑者の一人が 徳川家康だ。 嘱望していた息子を、殺されたのだ。 そして、「本能寺の変」の後、危険な三河への脱出「伊賀越え」を先導したのは、 信康公の最期を看取った服部半蔵である。 本能寺で、信長公を討ちとった明智光秀も、家康を追討するでもなく、なぜか京に留まるなど 不可解な行動をとっている。 この偶然の裏に、何か謀略の臭いがするのだ。 更に言えば、 徳川家康公が、「天下人」への野望を募らせたのも、 「松平信康事件」が契機であったように思える。 地方の一介の武将という立場であったため、織田信長公の「理不尽な要求」を はねつけることができなかった、自分への憤慨。 天下を取れば、このような辛い思いをせずに済む。 何よりも、息子の非業の死を無駄にしないためにも、徳川家が天下を取らねば・・・ 若かりし頃の家康公は、武勇盛んで朴訥でもあり、老獪のイメージは全く無い。 しかし、「松平信康事件」以降の家康公は、徐々に天下への野心を募らせているように思える。 家康は、大阪の陣で豊臣家を滅ぼし、名実供に天下人となった元和元年に岡崎城に滞在している。 かつて息子が生きたこの城で、家康公は何を思ったのであろうか。 そして現代に遡り、 ひっそりと霊気を漂わせる松平信康公の首塚の御前で、 私は心から祈った。 「御魂の安らかたらんことを」 尚、ここ、若宮八幡宮から徒歩15分ほどのところに がある。 徳川家康公の正室で、信康公の生母である築山御前の首塚を祀っていた。 築山御前の御首塚 今川義元の姪で関口親永の娘・瀬名姫が、家康公に嫁して築山殿と呼ばれるようになった。 夫婦仲は冷え切っていたとされるが、本当のところは分からない。 築山殿殺害後、長い間正室を迎えなかった家康公。 (継室は、秀吉の姉・朝日姫） 守れなかった亡き妻への鎮魂の想いが、葵の御紋に込められているようだった。 八柱神社の境内にある遊具で遊びだした息子。 子を思う親の気持ちは、どんなに時代が変わろうと、普遍で熱烈な感情である。 こうして、尾張・三河の旅’09秋は終わった。 今度は信康公の墓前に御参りしたい。 |
歴史の扉 戦国2
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2010年、明けましておめでとうございます 本年度も、細々不定期マニアネタブログではありますが、なにとぞ宜しくお願いいたします さて、毎年第1回目記事は、 新年にふさわしいテーマのミニ記事をＵＰすることにしています 昨年は、世界不況の煽りが、わが身に降りかかった・・・1年でありました そんなとき時々『高山公遺訓』を思い出し心を落ち着かせたものです。 今年も、昨年並みに厳しい毎日が待っているでしょう そんな日々への「生きるヒント」になるのではないかと、 昨年に引き続き、 2010年しょっぱなも、藤堂高虎殿に、ご登場いただくことにしました。 題して さて、 藤堂高虎という男。 戦国時代から江戸時代まで生き抜いた男。 （弘治2年（1556年）1月6日―寛永7年10月5日（1630年11月9日）没） １５歳で近江の足軽地侍として世に飛び出し、 自分の実力を信じ戦国大名の元を渡り歩き、城持ち大名へと出世した男。 高虎が生涯で仕えた主君は、なんと１０人に及ぶ。 浅井長政、阿閉貞征、磯野員昌、織田信澄、羽柴秀長、豊臣秀吉、豊臣秀保、 徳川家康、徳川秀忠、徳川家光 特に高虎公が終生尊敬したのが、羽柴秀長と徳川家康だったようだ。 高虎は恩義よりも評価を優先した。 そして主君を変えるたびに、知行もＵＰさせ出世街道を駆け上がった。 転職のためのスキルアップも決して怠らなかった。 武勇だけでなく文化面でも文学や能楽、茶の湯を積極的に勉強した。 何よりも藤堂高虎の評価を決定させたのは、「城つくり」のスキルであった。 あの加藤清正と並び称される築城名人なのである。 高虎公が関わったとされる 築城、修築、縄張りを列挙してみよう。 和歌山城、大和郡山城、紀州粉河城、赤木城、宇和島城、膳所城、大洲城、 甘崎城、灘城、伏見城、名古屋城、今治城、丹波篠山城、江戸城、丹波亀山城、 伊賀上野城、津城、二条城、大坂城、駿府城 すごい！ の一言である。 特筆すべきは、秀吉のみならず徳川家康の居城も手がけている点。 いかに高虎という男が、天下人の信頼を得ていたかが、このリストを見ただけでわかる。 ちなみにこの築城技術であるが、群雄割拠する戦国乱世における山城から 領地を統括するための天守閣をもつ城郭へと移行することを見定め、 加藤清正などと共に、技術革新と研究を重ねた結果という。 時代を見据えてそのニーズにあった技術を取得する努力を忘れなかったのである。 豊臣恩顧であったという外様大名でありながらも、徳川の治世にあって生き残り 外様で唯一人、家康の側に侍ることを許された男である。 あの、人物にうるさい家康が、晩年最も信頼した側近となったのだ。 そして、この高虎という男の凄みは、 何よりも、自分の代で家を終わらせなかったという事実に集約できる。 伊勢津藩32万石の初代藩主となり、藤堂家を存続させる基礎を築く。 徳川家による改易の嵐から逃れ、藤堂家は江戸時代を生き抜き、幕末まで存続した。 （津藩最期、第12代藩主と津藩知事は、藤堂高潔） 商売繁盛・開運の祖として、今も津市民に敬愛されている。 高虎公は、生前、藤堂家存続のための「遺訓」を残していた。 これは、高虎が晩年、口伝したものを仕えていた家臣が記録し、 江戸時代に藤堂藩で編纂された史書「宗国史」の中にある「遺書録」に書かれており 『藤堂高虎２００ヶ条の家訓』（高山公遺訓）と呼ばれている。 武士としての心得、身だしなみ、家族への接し方、家臣との関係、生活の仕方など・・・ 事細かな点にまで言及した遺訓なのである。 昨年新春に引き続き、今年も200ある遺訓のうちのいくつかをご紹介したい。 2010年、仕事、家庭問題、恋愛、入試、学業、色んな局面で壁にぶつかったとき、 私個人を含め、皆様も、開運発展のヒントになれば幸いである。 第3条 常に物毎由断に覚たる人ハ自然の時手にあひたるとも犬ののみたるへしといふ 又手にあハきる時ハ常に心かけなき人なれは尤嘲をうくる是面目なき事なり 常にものごとに油断のある人は、たとえ戦功があったとしても、たまたまの事であろうと言われる。 又、戦功がない時には、常に心がけのない人なので、尤もの事であるとあざけりを受ける。 これは面目ない事である。 普段の生活態度、仕事への最新の心配りが重要であるということだろう。 偶然に、成果を挙げたとしても、たまたまだと裏で思われるのは、確かに面目ない。 第13条 人のささえ不可聞又横目ハわさハひのもとひ也たとへささへるもの有時ハ ささゆる人とささへらるる人と常の挨拶を開へし惣而何事も不聞様に常に仕置の分別無他 人の中傷を聞いてはならない。人を諌死することは災いのもとである。 たとえ告げ口を言う人がいても、言う人と言われる人の間では、ふつうに挨拶を受けるべきである。 すべて何事も聞かなかったようにふるまうべきである。 飲んだ席での悪口を聞いた翌朝、 往々にしてその相手に出合ったりする。やはり人の悪口は聞くものでなないと痛感する。 第25条 言葉多くて品すくなしと古人いひ伝り誠に眼前なり 言葉多い人は品性がないと古人が言う通りだ。 多弁＝有能。という変な評価がまかり通り始めたのはいつの頃からだろうか？ 第40条 数年昼夜奉公をつくしても気も不附主人ならは 譜代なり共隙を可取うつらうつらと暮し候事詮なし 情深く理非正しくハ肩をすそにむすひても 譜代の主人といひ情に思ひかへとどまるへし 数年昼夜奉公を尽くしても気のつかない主人ならば、譜代であっても暇をとるべきである。 うつらうつらと暮らしても意味がない。 情深く理非正しければなりふりかまわず働いて、譜代の主人であるからと情けをもって考えなおして とどまるべし。 足軽から次々と主君を変えて、城持ち大名にまで出世した高虎公だからこそいえる遺訓である。 何より、藤堂家の遺訓として残すということは、もし自分の子孫の主人が無能であれば 遠慮なく暇を取っていいと、家来に言っているのと同様であることに驚いてしまう。 高虎公が男として、大名として、いかに公平であろうとしたかが分かる。 人物として家康から信頼された理由が、分かるというものだ。 例えばどんなにがんばっても評価されず悩みうつらうつら暮らして、 本当の鬱病になってしまうのであれば、新しい道を考えて壁をぶち破るのも一つの手であろう。 しかし、上司やTOPの姿勢に問題がないのであれば、なりふりかまわず働いて、 再挑戦してみるべきだ。うん、なるほど。 第91条 何事によらす理つよに物事いふ間数なり 理のかうしたるハ非の一倍と言たとへハ人のあつかふ時よき時分を不聞入ハ あつかふ人も手をうしなひ立腹する也 合点すべき所をこかし手持あしく石車に乗たることくにて止かたし分別肝要なり 何事でも理詰めに物を言ってはならない。理のつよいのは非の一倍というたとえがある。 人のあつかいのときは程ほどにしておかないと、扱う人も手立てがなくなり立腹する事になる。 納得する機会をのがし、調子にのりしくじることになる。 分別が肝要である。 理詰めで話をする癖があるので、個人的に耳が痛い遺訓である。 程ほどが肝要である。 今年は特に気をつけたい。 第192条 諸事に付争事なかれもし物事あらそひ募らハ言事のもとひたるへし可慎 何事も争うことなかれ。もし争いが募れば言いがかりのもとになる。慎むべし 戦国時代を生き抜いた人物の言葉である。 それだけに重たい。 争う前に、今一度冷静になって頭を冷やしてみよう。 などなど、 現代社会に生きる私達にも充分納得できる珠玉の遺訓ばかりである。 2009年政権交代により、何かが変わると期待して年が変わった。 未来に何か希望がもてる2010年でありますように。 健康で明るく毎日が過ごせるように・・・ BEST WISHES FOR THE NEW YEAR 2010! PS 何度もこのブログで提案してますが、 大河ドラマで是非とも藤堂高虎公を主人公として描いてほしいなあ。 豪華登場人物に、何よりもたくましい高虎公の生き様が、 不安を抱える現代社会にマッチしているように思えます。 写真は、高虎公居城・津城（安濃津城)本丸 三重櫓（模擬） と 本丸跡に建つ、藤堂高虎銅像 （筆者撮影です） |
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今日から冬休みです(^ー^) |
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尾張・三河の旅、2日目の早朝。 私達親子がまず向かったのは、 名鉄神宮前駅下車、すぐ。 広大な敷地に鬱蒼とした鎮守の森が見えてきた。 早朝の神社は、空気が美味しくて本当に気持ちがいい！ 濃い緑に囲まれてると、身体も心もリフレッシュしてくる。 樹齢いかほどになるのだろうか、 恐らく古代より熱田神宮を見守ってきた大木があった。 熱田神宮の由緒は、 三種の神器の一つ・草薙神剣とヤマトタケル伝説に由来する。 古代史マニアにとっては、伊勢神宮、出雲大社と並び 浪漫の尽きない神社である。 第12代景行天皇の御代に、日本武尊は尾張国造乎止与命の娘宮簀媛命と結婚し 神剣を姫の手元（火上山）に預けたまま、亀山市能褒野で亡くなった。 宮簀媛命が亡き尊を偲び、神剣をここ熱田の地に奉斉鎮守したのが由来とされる。 結果、三種の神器のうち草薙剣は熱田に常に置かれるようになり、 伊勢神宮に次ぐ権威のある神社として栄えることとなった。 祭神は、 熱田大神を主祭神に、相殿神には、天照大神、素盞嗚尊、日本武尊、宮簀媛命、建稲種命。 熱田大神とは、草薙剣の神霊を指し、相殿神も草薙剣と縁の深い神様ばかりである。 そして、草薙剣といえばすなわち出雲と深い関連がある。 素盞嗚尊がヤマタノオロチの尾の中から草薙剣を発見し、天照へ献上したのだ。 伊勢神宮に奉納された草薙剣が日本武尊の手に渡り、そして熱田神宮へ奉納された。 熱田神宮の宮司は尾張氏が代々継承していた。 草薙剣は、出雲、大和、伊勢、そして熱田（尾張）を結ぶ、 古代史浪漫のアイコンなのである。 ただし、今回は、織田信長公所縁の史跡めぐり。 ここで、熱田神宮にまつわる古代史浪漫を語り始めれば、 5000字どころか、5万字あっても足りないだろう。 いずれ時間があれば、語りつくしてみたい。 だか、今回の旅の目的は、ずばり、 織田信長公が、桶狭間合戦での戦勝の御礼として築いたとされる瓦葺塀の一部が 熱田神宮に現存しているのだ！ 「桶狭間古戦場〜尾張・三河の旅 ’09秋�◆廚任發款匆陲靴燭�、 永禄3年（1560年）5月19日、信長公は桶狭間の戦いへ出立する前に熱田神宮に立ち寄り、 戦勝祈願を行い、見事勝利したことへの御礼の奉納が、この塀なのである。 実際、桶狭間合戦の信長公の奇襲作戦による勝利は、 当時「熱田神宮の神がかり」と捉えられていたようだ。 ・・・俄かに急雨石氷を投打つ様に、敵の輔に打付くる。身方は後の方に降りかかる。 沓掛の到下の松の本に、二かい、三かゐの楠木、雨に東へ降倒るゝ。 余りの事に熱田大明神の神軍かと申候なり。 空晴るるを御覧じ、信長鑓をおつ取て大音声を上げて、 すはかゝれ と仰せられ、黒煙立てて懸るを見て、水をまくるがごとく後へくはつと崩れたり。 「信長公記」 桶狭間に秘かに進撃した信長公が、 二抱えもある楠木が倒れるような突然の豪雨のなか、鬼神のように戦況見極め、 空が晴れてきたと同時に槍を天に突き出し、 大音声で「すわ、かかれえっ！！！」と下知を下し、 全軍は義元本陣めがけ黒煙となって駆け出したさまが、生き生きと描かれている。 「信長公記」の記述の中でも、個人的に大好きな場面である。 桶狭間合戦は、信長公が、秀吉や蜂須賀党を使って予め諜報活動を行い、 恐らくは、梅雨という天気をも予測して、綿密に計算したゲリラ戦法である。 しかしその作戦は隠密に実行されており、重臣達にも伝えられていなかったことが 「信長公記」でも読み取れる。 とすれば、この電光石火の奇襲作戦を決行し わずかの寡兵で今川義元の首を取り、大軍を駆逐した信長公のお姿は、 さながら、熱田大明神が乗り移った「鬼神」と見えたに相違ない。 山岡壮八先生は、信長公が 桶狭間へ進撃する前に「熱田神宮」へはせ参じて戦勝祈願を行ったのも、 織田軍の士気を鼓舞するだけでなく、 「神がかり」を信じさせる心理的影響を狙ったと描いていた。 有り得ることだ。 また熱田神宮は、平手政秀が信長が幼少の頃より、 その健やかな成長を願って寄進を怠っていなかった神社でもある。 きっと亡き平手の爺へ、天下へ名をあげる己の「決意」を伝えるための 熱田神宮参拝でもあったと思う。 熱田神宮には、天文23年（1554年）6月11日に、 信長公が寄進した「菅原道真画像」が所蔵されている。 その絵巻には「藤原織田勘十郎」と記してあり、桓武平氏流と自称していたことが分かる。 信長塀の目前に御本殿がある。 早朝だが多くの人が参拝していた。 結婚式もあったようで、白無垢の花嫁さんが美しかった。 「ヤマトタケルや信長公のような男子に育ちますように」 やや、へなちょこ気味の息子への、母の切実な願いでもある。 そういえば、七五三で参拝した「石上神宮」も、草薙の剣に所縁の深い神社であった。 いつか息子と連れて、出雲へも行ってみたい。 草薙の剣をめぐる古代史浪漫の旅になるだろう。 「熱田神宮」のお守りも購入した。 右の・・・ 「男（ますらお）守」！！ かっこよすぎる！ 息子の一生のお守りにしたい。 早朝の熱田神宮参拝を終えた私達は、 再び名鉄線に乗って東へと向かう。 次の目的地は、「岡崎」。 人生初めての「三河への旅」が待っている。 |
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戦国時代を代表する「桶狭間合戦」 ところが、その「桶狭間」が何処にあったのか、いまだ確証されていない。 現在、２箇所の「桶狭間古戦場跡」があり、どとらも可能性がありかつ決定的な発見もない・・という 状況にある。 一箇所は、愛知県豊明市。 もう一箇所は、名古屋市緑区 にそれぞれある。 今回の旅で、２箇所とも廻りたかったのだが時間がないため、 熟考の末、愛知県豊明市にある「桶狭間古戦場址」へ足を運んでみた。 名鉄線「中京競馬場前」下車、徒歩５分ほど。 病院やマンションなどビルの谷間に、目的地はあった。 現代の桶狭間と呼ばれる場所は、 当時、谷がせまったどんずまりの場所とは思えないほど開発がされていた。 しかし、この古戦場跡には、古くから「七石表」と呼ばれる土盛の７つの塚があった。 その一つが、今川義元の墓とされ、それゆえこの場所が、古来より「桶狭間」とされる。 今川治部大輔義元墓 桶狭間古戦場跡に隣接する曹源寺には 桶狭間今川義元本陣跡があった 曹源寺の二世快翁龍喜和尚は、桶狭間合戦の後、明窓宗印和尚に命じて、村人し指揮して死傷者を 収容し、戦死者は戦人塚に葬ったという。 わずか２時間の戦闘であったが、 今川軍の戦死者は、約２千５百人、織田軍の戦死者は約８３０人であったという。 ここで、永禄３年（１５６０年）５月１９日「桶狭間合戦」の戦況をまとめてみよう。 『信長公記』には、 御敵今川義元は四万五千引率し、おけはざま山に人馬の息を休めこれあり 今川義元は当時４２歳。 駿府遠江三河を支配する義元は、尾張美濃を平定して京に上り、将軍足利義輝を助けて 天下に号令せんとする野望を抱き、信長の領する尾張へ、４万５千（一説には２万５千）の兵力で ５月１２日に府中（静岡）を出陣。 ５月１７日に岡崎、１８日に宇頭今村を経て、沓掛城に入り、 １９日には尾張への進撃を図ったのである。 対する織田信長は、まだ２７歳。 戦力はわずかに３千のみ。 ５月１９日未明、今川義元侵攻の報を聞き、 わずが２百騎のみて清洲城を出発して熱田神宮に戦勝祈願をしたのち、 折からの満潮のため海岸からの進撃ではなく、転じて山道を進み始めた。 井戸田、桜、戸部、笠寺、野並、鳴海を経て善照寺砦（現・名古屋市緑区鳴海町砦）まで来たときには、兵力は３千になっていたが、それでも今川の大軍には遠く及ばない。 そのとき、織田軍の間者より、義元が沓掛城から大高城へ向かっており 桶狭間付近にて駐屯中との報告が入った。 信長は、わき道を進み大将ケ根にて待機するよう指示。 何かを待つ様子であった。 この日は大変蒸し暑い日で、 今川義元は桶狭間の北の松林にて昼食を取っていた。 兵士達も、木陰で休息し、近隣の村人からの酒肴を楽しんでいた。 そのとき天気が急変して夕立となり、今川本陣が雨宿りに右往左往しているその機を狙い、 大将ケ根に潜んでいた信長軍が一挙に義元の本陣めがけて突入した。 奇襲である。 信長の家臣、服部小平太が義元を槍で刺し、毛利新助が横合いより切りかかり、その首を取った。 織田信長は、義元の首を御馬の前に高く掲げ、その日のうちに清洲城へ凱旋した。 このように、桶狭間合戦は、午後２時頃から４時頃までの僅か２時間ほどで勝敗がついた。 ３千の寡兵で４万５千の大軍を破った典型的な奇襲作戦であり、 諜報を重視し、天候までも計算にいれた戦略を立た近代的な合戦の緒戦とされる。 また、当時無名の信長が、天下布武への覇業の一歩を歩み始めた日本史においても重要な合戦である。 参考・桶狭間合戦、両軍進路（迂回説） （桶狭間古戦場パンフレットより・豊明市教育委員会発行） と、ここで、取り上げたいのは、 「武功夜話」という古文書に、織田信長が諜報活動を命令したのが、 蜂須賀小六達であっと記載されていることである。 奇襲作戦の考案場所となったのは、信長の側室「生駒の方」の住む生駒屋敷。 前回の「蜂須賀小六の故郷」でも記載したが、 蜂須賀小六は、藤吉郎（秀吉）とともに用心棒として生駒屋敷に出入りしていたのである。 信長公は、合戦の始まる前に、 梁田鬼九郎、蜂須賀小六、前野将右衛門らに尾州国境の探索を命じている。 恐らくその繋ぎとなったのは、藤吉郎、後の秀吉であったろう。 そして「武功夜話」によれば、桶狭間は始から、信長が奇襲の場所と定めた節がある。 つまり、信長は、狭間道にて今川勢を足止めするよう 祐福寺村の村長藤左衛門や百姓に化けた蜂須賀党に命じており、その時彼らは、狭間道に 酒 １０樽 こんぶ ５０連 米餅 一斗分 粟餅 一石分 唐芋煮付け 十櫃分 天干大根煮染め 五櫃分 を用意させ、義元に直接献上させているのだ。 昼食時、口にしたくなるような料理ばかりではないか。 このあたりの神経の行き届き方に、秀吉の顔が想い浮かぶ。 「武功夜話」は、偽書ではないか？と議論のやかましい古文書ではある。 豊臣秀吉の側近・前野将右衛門の一族が前野家の記録として書き残したもので、 昭和34年この地方を襲った伊勢湾台風のため、380年ぶりに陽の目をみることになったという 衝撃的な書物である。 しかし、一級資料たる「信長公記」を熟読しても、 信長公の行動は、確固たる確信をもって、短時間に決行されたとしか思えない。 その場限りの思いつきの作戦とは到底思えないのだ。 その裏に、信長が手足のように動かすことのできる諜報機関からの、 詳細な情報があったと考えるのが妥当であろう。 私は、先祖びいきといわれようが、 やはり、蜂須賀党の諜報活動が、桶狭間大勝利の一つの要因であると信じたい。 桶狭間古戦場を後にして、 私達親子は、また名古屋市内へ戻る。 若き信長公にとって因縁の城、末森城へ向かったのである。 『場外乱闘編』 桶狭間古戦場に隣接する曹源寺へ参拝に行ったときのこと。 今川義元の位牌が安置されているというその寺で、「家内安全」「世界平和」を祈っていたとき わが息子が、賽銭箱の横に設置されている蝋燭に眼をつけて、いきなり４〜５本つかんだとおもいきや 燭台に並べ始めた。 一本５０円。 一度備えつけてしまった蝋燭を戻すことも不謹慎と思い、 とりあえず３００円支払って、灯をともした。 燭台が一気に明るくなり、美しかった。 今川義元公に、わが息子の供養は届いたであろうか・・・。 |
