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アメリカデイゴの樹が平和大通り東端にあり、お気に入りの樹木なので以前にも記事にしていますが、もう見たくないという方は、スルーしてください！ <平和大通り>
広島デルタを幅員１００ｍ、東西４ｋｍにわたり貫く平和大通り（通称「１００ｍ道路」）。 １９４６（昭和２１）年の復興計画では、爆心地の中島地区を公園（平和記念公園）とし、東西に延びる２本の１００ｍ道路をつくるというものであったが、バラックを建て、雨露をしのいでいた市民からは不評をかい、１００ｍ道路は現在の１本に変更となり、その建設も、いばらの道に似た復興の営みとなった。 整地が済んでも舗装は進まず、雑草が茂り、昼までさえ人通りは少なかったが、道路として形を整え始めたのは供木運動が展開された１９５８（昭和３３）年頃からで、広島県内の山村などや日本全国・海外からの花や樹木の苗木や種子や樹木資金などの寄贈により緑化されていった。 現在の形に整ったのは、高度成長期に入った１９６５（昭和４０）年５月のことで、緑の樹木が光に映え、ビル群が続く光景は、１９８６（昭和６１）年、日本の道１００選にも選ばれている。 【テキスト「ひろしま通になろう」より抜粋】 アメリカデイゴ（亜米利加梯姑） 学 名 ： Erythrina cristagalli L. 別 名 ： アメリカデイコ、 カイコウズ（海紅豆）、Common Coral Tree 科 属 名 ： マメ科 デイゴ属 落葉高木 樹 高 ： ４〜６ｍ 植栽可能地域 ： 群馬・栃木県以南 原 産 地 ： ブラジル（江戸末期渡来） 花 期 ： ６〜９月 花 言 葉 ： 夢、童心【花と花ことば辞典】 時期によっては多数の花が一斉に咲くようですが、今回はまだ少ないようです！ 私のお気に入りの樹でした！
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ひろしま通
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図書館のカウンターに置かれていた一枚の招待券。「筆の里公房」は、広島では有名で、名前はよく知っていましたが、今まで行ったことがなかったし、この招待券を無駄にしたくなかったので、見に行ってきました。 広島県熊野町には１７０年の歴史を有し、全国生産約８０％を占める伝統的工芸品「熊野筆」がありますが、この地域の特徴を生かした筆づくりの中心的な役割を担う施設がこの「筆の里工房」です。 熊野町内の筆製造業者（書・画・化粧）３２社が出店している世界一の熊野筆ショップ。 １５００種類もの筆を手に取り、試筆をしながら、お好みの筆を選ぶことができます。 化粧用の筆も、ずらり〜！ 地下に降りると、目の前に、世界一の大筆（長さ＝３．７ｍ、重さ４００ｋｇ）が現れます。 筆などで化粧することによって、２０歳を過ぎたばかりの女優が中年の女性や老女を演じたり、少女に戻って見せたり、また喜怒哀楽の感情表現をリアルに表現できる。 昔の筆 昔ながらの熊野の民家で、筆司による筆づくりの実演を交え、筆ができるまでのすべての工程を紹介。 ここから、庭が見渡せます。 薄曇りでしたが、 坂面大池と平成６年（１９９４年）に竣工した「筆の里工房」の全景 今回の目的は、美人画展でした！ 展示作品は、アクリル画、版画約４０点が展示。ここは、撮影禁止となっていましたので、これが限界でした。 こちらでは、作品の撮影ができたので、 何枚か写してきましたが、惹きつけられました！ 鶴田一郎が描く美人画は、洋服をまとう現代女性でありながら、伝統的な日本美人をも思い起こさせる雰囲気を醸し出しています。 １９８７年に�螢離┘咼△硫従冑聞�告で全国的に知られる以前から、３０年にわたって描き続けている美人画は、今や余計なものをすべて削ぎ落とし、選ばれた線だけで構成されています。 筆が織りなす一本一本の線、そしてその美しい線で描かれた鶴田一郎の美人画です。【筆の里工房資料より抜粋】 |
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とんど（どんど焼き）は、日本各地で行なわれる小正月（1月15日）の火祭りでしたが、最近では成人の日の変更に伴い、第２日曜日に行われることが多くなってきているようです。 ここ広島でも、１月１１日（日）に行われていましたので、ご紹介したいと思います。 「どんど」とは「尊いもの」という意味があり、松飾りやお札は神様が宿っているので「尊いもの」というわけです。それを焼くのでどんど焼き。 迫力ある映像をお楽しみください！（但し、気の弱い方は、ご遠慮願います）http://i.yimg.jp/images/videocast/swf/blog.swf?vid=288230376152388062 |
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<しめ縄の由来>
天の岩戸に隠れた天照大神（あまてらすおおみかみ）を、岩を引き明けて連れ出し、大神のまわりに「しりくめ縄」を引きめぐらした、という神話が、このしめ縄のはじめだといわれています。 しめ縄は、「しりくめ縄」の略したものといわれ、「注連（しめ）縄」、または「標（しめ）縄」とも書き、一名を「しめ飾り」ともいいます。 これは、内外の境界または出入禁止のしるしに引き渡す縄で、神前や神事を行う場所にこれを張るときは清浄な区域であることを示し、新年に戸口をこれを張るときには、わざわいをもたらす神や不浄なものが内に入らないようにとの意味がこめられています。 <広島（安芸）地方の由来> この地方の締縄は、三本締（三連締）と云った、独特な作り方をしています。 �‖臙羮�の輪からなり、大は親の代、中が子の代、小が孫の代に相当し、代々の繁栄や無病息災を願って作られたものです。 また、付属品に�▲Ε薀献�(裏白）、��ダイダイ（橙）、�ぅ罐坤螢蓮↓ゾ勝↓Ε筌屮灰検別�柑子）がついています。 �▲Ε薀献蹐蓮⇔△稜鬚い曚Δ鯢修暴个靴道藩僂靴泙垢�、これは表裏のないまっ白い人間になるようにという意味があります。（枝が長く伸びることから、長寿にも通じるとされています） ��橙は、一家の繁栄と、家督を親子代々受け継ぐという意味で使われます。 ユズリハ巻きは、�ぅ罐坤螢呂涼罎豊ゾ召鉢μ�柑子を包んだものを、締縄の首のあたりに付けます。 �ぅ罐坤螢呂蓮⊇佞砲覆襪叛菁�の葉は全部落葉して、新しい葉に入れ替わる樹であることから、代々譲って子孫が長く絶えないことを願って、毎年新しい葉を使って作られています。 �ゾ召蓮∨�代まで栄えるという意味があります。 �Ε筌屮灰犬蓮∪里�ら赤い実は縁起の良いものとして、ナンテン（南天＝難を転じる）とともに使われていましたが、ヤブコウジの方が、地下茎で繁殖する勢力旺盛な植物であるため、その地に根を張る、根をおろすということで、今ではヤブコウジの方が主に使われているようです。 このため、今回投票にて、確認させていただきましたが、７日か８日が多そうです。 <回答結果>
�。鰻遑憩� ーーーー３名 �■鰻遑隠影� −−−２名 ��１月１５日 ーーー０名 �ぃ鰻遑呼� −−−−２名 |
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今年の初詣は、広島駅新幹線口から２時間足らずで７社寺が参拝でき、『七福神の手作りのお守りが作れる』との、キャッチコピーに魅かれて、平成２１年１月３日に、「広島二葉山山麓七福神めぐり」をしてきました！ 最初に目指したのは、七社寺のほぼ中央にある「広島東照宮」（クリックで拡大します）】 ＜七福神とは＞ 七福神は七つの災いを除き、七つの幸せを与えてくれる神々です。 一般には、恵比寿、大黒天、毘沙門天、弁財天、布袋尊、寿老人、福禄寿の七人の福の神を指します。 室町時代に画題の竹林の七賢人に準えて七体の福神を取り揃えたのが始まりとされています。 江戸時代には、「元旦から七草の日までに七福神を巡る」というのが招福の行事として流行り、広まりました。 七人の神の出生国は、元をたどると日本（恵比寿）1人、インド（大黒，毘沙門，弁天）３人、中国（布袋，寿老人，福禄寿）３人と外国神が６人もいます。七福神めぐりについてより抜粋 七福神手作り守を売っていた東翼廊（広島市重要文化財に指定）。ここでは、巫女さんが売っていました。 そして、最初の神様へ 【招福人望の神「福禄寿(広島東照宮)」】
円満な人格、誰からも信頼され、尊敬される徳を与えて下さいます。 長い頭は冷静に慎重に物事を考えて行動することを表しており、福は幸福、禄は高禄、寿は長寿、この三徳を兼ね備えた神様です。 【福禄寿(広島東照宮)】 次に 【智恵財宝の神「弁財天（鶴羽根神社）」】
２番目に参拝したのが、鶴羽根神社。 社殿は被爆したが、石鳥居や石橋などは、明治元年の面影をとどめている。 弁財天は、琵琶を抱えた優しく美しい唯一の女性神で、河の神、水の神として崇拝され、後に梵天の妃ななったとされています。 水のようにどんな器にも入る素直さと、岩をも通す強い意志を示され、知恵、弁財、財福の徳がある神様です。 【弁財天（鶴羽根神社）】１５：２５ ３番目に、 【融通招福の神「毘沙門天（明星院）」】
怖い顔をして身を甲冑で固めていますが、私達を外敵から守ってくださる優しい神様です。 右手に財福を生み出す宝棒を持ち、左手に捧げる宝塔は、災難を取り除き、限りない幸福を生み出すと言われています。 【毘沙門天（明星院）】１５：３５ ４番目は、 【商売繁盛の神「恵比須天（饒津（にぎつ）神社）」】
原爆で被爆したものを、６０年ぶり（平成17年12月11日）に復元した宮島型の檜造大鳥居をくぐります。 罪や過ちを除き、身心の洗浄ならんことを祈願する輪くぐり。 鯛と釣竿を持った姿で、もともとは漁業の神で商売繁盛の神さまとして広く信仰されています。 不景気の時はそれを吹き飛ばし、好況の時はそれを持続発展させ、私たちに福徳円満をくまなく与えてくださいます。 【恵比須天（饒津（にぎつ）神社）】１５：４５ この神様を参拝した後は、出発した広島東照宮（およそ７００ｍ、徒歩８分）に戻り、さらに西に１ｋｍ（約１３分）先にある國前寺に向かいました。 ５番目、 【福徳開運の神「大黒天（國前寺）」】
右手に打ち出の小槌を持ち、左手に大きな袋を背負って、米俵の上に立ちます。 頭につけた頭巾は「上を見ない」という謙虚さを、また三つの米俵は「三俵で満足する」という欲を張らない清廉な心を示しています。 穀物の神、農業の神で、富をもたらす神様です。 【大黒天（國前寺）】１６：１２ ６番目、 【笑門来福の神「布袋尊（聖光寺）」】
中国の唐代の禅僧契比と云われ、容貌は福々しく大きなお腹を露出し、何でも聞いてくれそうな大きな耳、そして常に袋を担いでいます。 私達を悩ます限度を越えた欲望を退け、勤勉に心掛ければすべてを包容し、和合成功を叶えてくださいます。 【布袋尊（ほていそん）】１６：２２ 最後に、参拝したのは、 【富貴長寿の神「寿老人（尾長天満宮）」】
思いやりのある正しい心で善行を積めば富貴と長寿が得られると云い、又、南極星の精、寿星が寿老人として現れたので、求めるものには富と健康な長寿を与えてくださる神様です。 【寿老人（尾長天満宮）】１６：３８ すべて、参拝とスタンプ押しを終え、出発点の広島東照宮に戻る途中で見かけた満開の桜の樹。 スタンプが完成したお守り。 「七つの災いを除き、七つの幸せを与えてくれる神々」と印刷 車を駐車していたのが、東照宮の駐車場だったので、 もう一度、急勾配の石段を登って、 もうすっかりと暮れて、ホテルの窓に映る夕陽が綺麗でした！ そして、最強のお守りを得た私も、不況を跳ね返し、素晴らしい１年が過ごせると信じています！
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