博戯館工房日記

タマには政治的発言でもするぞ、スナック感覚で

先日宇都宮で爆弾騒ぎがあった午後のひと時に、宇都宮護国神社に出掛けて、チャンネルくららの講演を聴いてきたのであった。

うむ、こんな感じでKAZUYAの憲法論。

講師の人は、倉山塾の倉山満氏にユーチューバーのKAZUYA氏なのでした。

ユーチューブで生活が成り立ってる人、我輩初めて見たよ。ユーチューブ初めて4年目だそうで、無職。

あーあ―アー自民党〜自民党ぅぅぁ！！

って、以前筒井康隆の小説で、作者も知らない自民党の歌を歌っていたのを思い出しつつ、街宣車の横に車を停めるのであった。

や、別に自問等の街宣車の次に役立たずの御柱を持ってきたことに他意はない。たぶん。

そんなことより、憲法論である。憲法論。

ぶっちゃけ護憲派こそが会見を主張しる。という論点であったのだが、KAZUYA氏の主張って、なんというか、終始噂話みたいなノリで軽さを感じるのは何故なんだろう。運動家としての軸というか、イデオロギーの主張の強さが感じなかったのよ。

まあそれはそれでよろしいのです。多分、場数を潜れば強くなるもんじゃないのかなこういうのって。

護国神社の境内に緑の竹で出来たオブジェ。これにおみくじを結ぶんですかね。

一方の倉山塾長、なんかスゲープレッシャーというか主張の力があるのでした。

憲法学者がこねくり回したことで、現行憲法が何でもありの状態になっているという御話などはスッと入ってくるものの、護憲派も改憲派も憲法を守っていないという主張は、ちと言い過ぎじゃないんかい。

とはいえ、終戦の年の八月に憲法上で革命が起こって、明治憲法から切り離された国民主権の憲法が作られたという8月革命説の無理やり感とか、国会は国権の最高機関と書いてあるのに三権分立とかの矛盾を、政治的美称説とか後付解釈して、憲法のそのままの文面を無視している個所多さなんかも色々指摘しておりましたよ。

だがしかし、対米で9条、教育で89条、多様性で24条を変えろとか、性急すぎやしないんですかい。

多分、この人が後押しして議員を国政に参加させたとしても、その主張の激しさ故に、議員に真っ先にふるいにかけられる主張だと感じるのであった。

まあ、現実を無視した憲法上の解釈判断でいろいろこじつけているという主張は判るんだけれど、明治憲法を基軸に据えようというのもどうかという気もしなくない。

君主は政治に権限を持たないが、ロボットになれとは言っていない、激励、相談、意見を言う権限はあるはずであろう。大臣がこれを聴くかどうかは別問題であるが。

というのは、ちと我輩には新しい考えだったのよ。

魔術師になろうよっ、て講演みたいな感じでエソテリック・ミステリー

さて、クラナッハ展を昼過ぎに後にして、地下鉄に乗って月イチ魔術会への参加ナノデス。

・・・えー、地下鉄で何かインキュベーダーの視線を感じるんですけど。

おもわず、この広告に口をωで描きたくなる衝動を押さえつつ、目的地へ移動。

という訳で、午後はFLOの講演会に出掛けて来た。

題して「THE　esoteric　mysteries　An　INTRODUCTION」秘境学的ミステリー。

講師に来ていただいた人はFLOのプロベショナー担当官な方で、2002年以降14年にわたって通信教育管理者をしているとのこと。

英語での講演だったので、同時通訳のもとで講演でした。

仮に名前をQBと…ではなくLBさんということで、会議室での風景を再現してみよう。

こんな感じ…

・・・ヤバーイ。

何というか「僕と契約を交わして魔法使いになろうよ！」みたいな絵ヅラがとてもやばーい。

「エソテリックミステリー　イントロダクション」と

ギリシャ語でエソテリコ＝内なるものという意味合いを持つ講演会、クラシカルカルチャーなおはなし。

簡単にまとめると「人は能力を賢く使え」と。

自分の満足する価値に対する生き方が、人間の生き方なのであると。

嵐の中で冷静に居られる事、どんなに人生に波風が吹き荒れても、冷静でハッピーに居なさい。

という御話である。

例えるならジョースター家の親父の様に「逆に考えるんだ・・・」てな違う視点をだな（謎

お勧めの本として（英語だよ…） the inisiate by his ripal という三冊の薄い本を進められたりする。ウ＝ス異本。

 

その後、イタリアンなお店にて食事などをしながら、参加者との雑談会になるのでした。

プロナオスの祝の庭

日本初となるプロナオスノ儀式に参加。

個人的な思いに過ぎないが、色々と思う事はもあるのである。

という訳で、イェイツの詩によるアイルランド民謡などを。

horeseman pass by!

儀式は語る物では無いので、その後入手したワイングラスと吊り香炉などを。

吊り香炉は作家物。結構高い物ですなぁ。だがしかし、一度買っておけばもう買う事もないであろう。

スティックタイプのフランキンセンス香を使用していたのであるが、これからは此方の香炉も使っていこうと思うのである。

それと、ボヘミアガラスのワイングラス。

結構どっしりして重い。これならば転倒することもなかろうて。

このワイングラスは、8枚の青パネル装飾があることから入手したのであるが、こうもイメージに合うものがあるとは思わなかったものである。

イメージはこれなんですけどね。イェイツが作った魔術武器。

その後の宴席に向かう路上でルーマニア展を覗きつつ、ヴァンパイアワインなどを入手してしまうのであった。

何となくラベルに惹かれただけなのだが。

そういえばそろそろハロウィンの季節。

枕元で灯しながら眠る。

芸術の秋はデラメアの詩集でも

さてデラメア。ウォルター.・ド・ラ・メア。

土曜日に出掛けて来た井村君江先生講演の題材「捉え難いあの人」impossible See。

ちょっとしたことで人生は変わるという話を描く物語。

どういう風に変わるといえば、体つきを変えたり、顔をちょっと変えたりという、ハードなトレーニングや整形、金遣いや趣味を変えると生き方ががらりと変わる。

まあ、人生を変えるなんて、ほんの少しの契機があれば十分なのさ。

・・・という話では無くて、ヤンボーミンボートンボーに代表される児童文学を描いているドラメアの作品などのお話。

その中でも、妖精などを題材にした詩集に関して、そこから覗き見えるドラメアの不可視の世界の物語。

とはいえ、井村君江先生も、ドラメアについては深く内容を掘り下げたり訳してはおらず、というか70〜80年代、イギリスに滞在していたころ、同輩の和気さんがこれにとりかかっていたものだから辞めちゃったとか。

そんなドラメアが描きだす妖精像は、月、夢、影のような捉え難い現象なのだそうだ。

そんな昔話などを聴きながら、我輩落書き。

プロナオスの庭先で

ひどい・・書き込んだ文章がエラーで全部消えた。ヤフーブログはもうだめかもしれん。

ブログを書籍にするサービスを止めてしまったので、記録を加味に残すことも出来んしな。

さて、領国の妖怪展に出掛けてみるも、入場40分待ちとか。何気なく入ろうかと思ってはいた処だけに、この混雑に萎えてしまい近所をぶらぶら。

我輩の名前の一文字を刻印した石印を買って、吉牛で昼食をとって、千葉産のピーナッツが路上で売っていたので酒の肴に買ってから、今日の講義会場に移動するのであった。

クエスタ・ベリタス　プロナオスの儀式

プロナオスとは、ギリシャ神殿建築様式の神殿前室ナオスに続く玄関の空間、転じて神殿の前という意味になる。

今回、プロナオスの儀式として、元来ゴールデン・ドーン系のB.O.T.Aにて行われていた儀式のFLO版が開催される。

FLOの参入者としての位置づけは無いが、この儀式に参加することで立場上団に関与する部外者と位置されるのであろう。

儀式のために海外から団の方が見えるそうである。部外秘だそうで、内容はブログに書かないけれど、綺麗な儀式であるという事。

ということで、今回の講義はこの儀式のためのアストラルテンプル誘導瞑想であった。

この儀式のために、海外からタウローブを取り寄せる。

海外通販なんて、ほとんどしないもんだから、どうなるかと思ったけれどどうにかなるもので、135ドルかかり、無事到着。

我輩としては、これをしょっちゅう着るわけでもないので、しわが寄らないようにと、サテン生地を選んだのでした。

以前広島土産にいただいたもみじまんじゅうの包装紙と外函を利用して、古書の函を作ってみる。

綺麗な包装紙はこういう風に使うが吉ですな。なので、もったいないと思ったものは結構捨てられない性分。ひらめいたら取ってあったものを引っ張りだして組み合わせるなんてしょっちゅうなもんで、断捨離はできそうになし。

かけまくも畏き武神武甕槌神の祝宴へのお誘いとなれば、11月に行かねばならぬか春日大社へ。

今年は諏訪の武神に縁があったけれど、ここに来て関東の武神への引き戻しが掛かったかっ。

まあ、雁皮一枚の寄進の縁から始まった春日大社の式年造替奉祝。特別献燈の申し込みもさせていただきまする故。

11月の奉祝万灯篭では、我輩の名前が記載された献燈紙が、この燈篭にプラリとつりさげられて浄火が新たな社殿を闇夜に浮かび上がらせているであろうて。

この幽玄な世界はぜひ見に行かねば、そして粗品も貰わなければ。