博戯館工房日記

お引越し

Fri, 25 Nov 2016 20:19:03 +0900

引っ越ししました。

http://nokibasouichi.blog.fc2.com/

神田古本まつりの神保町哀歌

Sat, 05 Nov 2016 08:51:07 +0900

神田古本まつりに出掛けてきたわけですが、が、が、一か月の本購入代金がもう馬鹿かというレベルに達してしまって。なんで二十何万円も消費するかなぁ…

さて神保町。心配していた雨も降らず、少し肌寒い街の朝なのであった。

9時半ごろの街の雰囲気は、改選前の静寂を…まあよろし。

まずは印章会館にて行われている印刻体験に並ぶ。つか9時45分の段階で待機列かよ。

とりあえずここで受付を行い、11時50分からのグループということで、街中散策へと出かけたのが10時20分頃。

何だ神田ですずらん通りやら古書街やらを一回りして印刻体験。

石材は滑石だろうか、最初に選んだ一文字が石にマジックで描いてあり、それに沿って小さな鏨で彫ってゆく。ハンマーでチンチンしない、版画のように手彫りでガリガリ。タマーに勢い余ってはみ出すことしばしば。けっこう不器用ですなぁ我輩。

こうして作った蔵書印、のきばの軒文字。これで費用は500円。

蔵書印という触れ込みであるがっ、本に押してしまっては本の価値が下がりますれば我輩、これを使うのは自分で描いたイラストや、書き溜めている本タイプの日記だとか、あるいは御朱印帳などなどそういう物のみに使用する予定なのである。

来年は端でも彫りますかな。

右側の2冊はすずらん通りで買った丸背の白紙本。1冊200円。後で布のコピー用紙に題名と自分の名を印刷して表紙に貼れば、我輩オリジナルの本が出来上がるって寸法である。

こういう本に自分の書きたいものを気ままに書きながら、蔵書印を押すのであるよ。

神保町散策。散策というよりクエストであろうか。

書を愛して狂うもの曰く「紙は常に我らと共に」

「トークライブ倉田英之×三上延」神保町放談P A R T 3でフラメンコ

Wed, 02 Nov 2016 22:42:53 +0900

えー、とある事情により語尾にフラメンコを付けることになったでフラメンコ。

10月最後の日曜日、神保町に出掛けてひとしきり古書をあさった後に「トークライブ倉田英之×三上延」神保町放談P A R T 3を聞いてきたのでフラメンコ。

そんなわけでセニョリータ。ニコニコ読子さんと栞子さん。生放送でも放映されていたこの放談、三上さんと倉田さんが交互にお題を語っておりましたのよフラメンコ。

まずは三上さん、内容はビブリア古書店の没ネタ談義でフラメンコ。セガサターン、エロとテロという、ビミユーオに興味をそそられる内容目白押しでフラメンコ。

これはけしからんでフラメンコ。

栞子さんがセガサターンを熱く語る内容っていうのも・・・イメージが…フラミンゴ。

発禁本絵を熱く語る栞子さんというのも、というかこれはTVドラマで「チャタレイ婦人の恋び地は～」とか、「永井荷風の四畳半襖の下張は贋作であるといううわさが～」とか、剛力さんに熱く語ってもらいたい気もしないでもないフラ○ンコ。

そんな中で三上さん、発禁本のリサーチをしていてラノベのパロディとして「インモラル古書店」とか見つけたなどと、ビブリア古書店にデジャヴな表紙を見せておりますた。フル○ンコ。

そしてこれの内容、発禁本をやたらと真面目に描いていると、なぜか絶賛！フラメンコ。

あまりの興味深さに買ってしまったではないですか、売り上げに協力した格好になってしまったのは言うまでもないのでフラメンコ。

確かに、プロローグなんかを読んでみると、結構ガチな古書店事情などを書いているような気がするのでフラメンコよ。ヒロインの名前は綴子さんというのであるか。

何というか、マンガの規制、有害コミック運動が盛り上がったきっかけが、朝日新聞の社説で「まずしいマンガが多すぎる、性描写のみで手塚治虫は文明の将来を憂うる哲学が…」という記事からPTA運動に火を点けたという。朝日新聞か。生涯で2回も悪書追放運動に引っかかった手塚治虫をねぇ。

ついでにインモラル古書店とジャック・ガファレル『前代未聞の驚異あるいはペルシア人の護符、聖なる族長たちのホロスコープ、諸星辰の読み方』を並べてみる。ラテン語版1678年刊。
東洋学者・占星術師・カバリスト・リシュリュー専属司書であったガファレルの代表作で、ソルボンヌによって発禁処分とされた本。

植物を灰にして瓶に詰めると、植物の様なものが生成されてくることから、死んだ人間を埋めて後、幽霊が現れるのは自然の理だとか、形が似ているもはその形にて影響を及ぼすので、食するとその部分に良い影響を与えるというような事が描いて会ったり。

これはグリモワールには分類されない書籍なのだが、それなりに貴重。

ギャップがすんごいわなぁ。フラメンコ。

栞子さんがテロ爆弾を食い止める話の没ネタなども披露されてたんですが、50年代の共産党非合法軍事文書が出てくるとは思わなかったでフラメンコよ。

リアルタイムの読者への物では無いので伝わらないという理由だったのだけれど、腹腹時計とか地下出版の話題、うーむ、我輩結構持ってるよーん。

栞子さんが「革マル派の書いてる殲滅と重殲滅って意味が有るのよ、殲滅っていうのが病院送り、重殲滅っていうのが・・・」みたいなコアな内容を語るという展開、ハードですわなぁ・・・フラメンコ。

でもまあ、ジャンルこれじゃない感ひとしおだったとか。フラメンコい。

そんな内容でネタが思い浮かぶなら聞いてみたいという事なので、ネタを考える我輩。

『自衛官用にしか出版されていない陸戦学会の本が持ち込まれた。挟んであった封筒のあて先はto ichigaya。三島由紀夫の自決を巡り、栞子さんの推理が冴える』

　↑

これで帯のツカミはＯＫ！

ichigaya って人の名前じゃないわ、それにこの封書の日付って…三島由紀夫が自決した日よ。

ichigayaって市ヶ谷駐屯地宛てのものだった。そこで絡むかつての革マル運動家（ここで爆弾とか左翼本の話に触れる）と謎の老人（旧陸上幕僚）「この本の持ち主は私の恩人だった、彼のホモ趣味を暴かないでくれ（←ここでエロとか三島由紀夫関係の発禁本に触れる）」

こうして急転直下、話はかつての持ち主が暮らすというタイとかビルマへ

栞子「昔、角川春樹が麻薬王クン・サーの独占取材して本を出版してけど、ここで麻薬を覚えたのかしら、逮捕されてしまったのよ」（←出版界の帝王たり角川に喧嘩を売る）

という風に、老人たちのその後のノスタルジックな友情を描くハートフル・ゲイ小説。

さて、倉田さんの西村寿行のハードロマンなお話。というか、R.O.D10年ぶりに神官が出てる！！！！

これだけでここに来た甲斐があったというものですよ。

や、大藪とか昔勧められたっけなぁ・・・などと思いながら聴いておりました。フラ。

主にエロとバイオレンスな小説を大量生産した作家さん。色々とバリエーションがあるらしいのだが、大まかなストーリーは、主人公が犯罪を犯して逃げる、主人公の妻が凌辱される、主人公追い詰められる、逆転する。に集約する。

タイトルが独特で、血と書いて「ラジラ」と読ませたり（本当にこういう読み方をするそうだ）そんな読めないタイトル目白押しだとか。オロロンの呪縛って何よ。。。

・・・んータイトルでひきつけられるけど…前半の三上さんの話の様にインモラル古書店を買わせるだけの食指が動かんですなぁ…

そんなわけで、お二方にサインを頂きました。

おしまい。

タマには政治的発言でもするぞ、スナック感覚で

Mon, 31 Oct 2016 21:29:10 +0900

先日宇都宮で爆弾騒ぎがあった午後のひと時に、宇都宮護国神社に出掛けて、チャンネルくららの講演を聴いてきたのであった。

うむ、こんな感じでKAZUYAの憲法論。

講師の人は、倉山塾の倉山満氏にユーチューバーのKAZUYA氏なのでした。

ユーチューブで生活が成り立ってる人、我輩初めて見たよ。ユーチューブ初めて4年目だそうで、無職。

あーあ―アー自民党～自民党ぅぅぁ！！

って、以前筒井康隆の小説で、作者も知らない自民党の歌を歌っていたのを思い出しつつ、街宣車の横に車を停めるのであった。

や、別に自問等の街宣車の次に役立たずの御柱を持ってきたことに他意はない。たぶん。

そんなことより、憲法論である。憲法論。

ぶっちゃけ護憲派こそが会見を主張しる。という論点であったのだが、KAZUYA氏の主張って、なんというか、終始噂話みたいなノリで軽さを感じるのは何故なんだろう。運動家としての軸というか、イデオロギーの主張の強さが感じなかったのよ。

まあそれはそれでよろしいのです。多分、場数を潜れば強くなるもんじゃないのかなこういうのって。

護国神社の境内に緑の竹で出来たオブジェ。これにおみくじを結ぶんですかね。

一方の倉山塾長、なんかスゲープレッシャーというか主張の力があるのでした。

憲法学者がこねくり回したことで、現行憲法が何でもありの状態になっているという御話などはスッと入ってくるものの、護憲派も改憲派も憲法を守っていないという主張は、ちと言い過ぎじゃないんかい。

とはいえ、終戦の年の八月に憲法上で革命が起こって、明治憲法から切り離された国民主権の憲法が作られたという8月革命説の無理やり感とか、国会は国権の最高機関と書いてあるのに三権分立とかの矛盾を、政治的美称説とか後付解釈して、憲法のそのままの文面を無視している個所多さなんかも色々指摘しておりましたよ。

だがしかし、対米で9条、教育で89条、多様性で24条を変えろとか、性急すぎやしないんですかい。

多分、この人が後押しして議員を国政に参加させたとしても、その主張の激しさ故に、議員に真っ先にふるいにかけられる主張だと感じるのであった。

まあ、現実を無視した憲法上の解釈判断でいろいろこじつけているという主張は判るんだけれど、明治憲法を基軸に据えようというのもどうかという気もしなくない。

君主は政治に権限を持たないが、ロボットになれとは言っていない、激励、相談、意見を言う権限はあるはずであろう。大臣がこれを聴くかどうかは別問題であるが。

というのは、ちと我輩には新しい考えだったのよ。

魔術師になろうよっ、て講演みたいな感じでエソテリック・ミステリー

Wed, 26 Oct 2016 22:01:24 +0900

さて、クラナッハ展を昼過ぎに後にして、地下鉄に乗って月イチ魔術会への参加ナノデス。

・・・えー、地下鉄で何かインキュベーダーの視線を感じるんですけど。

おもわず、この広告に口をωで描きたくなる衝動を押さえつつ、目的地へ移動。

という訳で、午後はFLOの講演会に出掛けて来た。

題して「THE　esoteric　mysteries　An　INTRODUCTION」秘境学的ミステリー。

講師に来ていただいた人はFLOのプロベショナー担当官な方で、2002年以降14年にわたって通信教育管理者をしているとのこと。

英語での講演だったので、同時通訳のもとで講演でした。

仮に名前をQBと…ではなくLBさんということで、会議室での風景を再現してみよう。

こんな感じ…

・・・ヤバーイ。

何というか「僕と契約を交わして魔法使いになろうよ！」みたいな絵ヅラがとてもやばーい。

「エソテリックミステリー　イントロダクション」と

ギリシャ語でエソテリコ＝内なるものという意味合いを持つ講演会、クラシカルカルチャーなおはなし。

簡単にまとめると「人は能力を賢く使え」と。

自分の満足する価値に対する生き方が、人間の生き方なのであると。

嵐の中で冷静に居られる事、どんなに人生に波風が吹き荒れても、冷静でハッピーに居なさい。

という御話である。

例えるならジョースター家の親父の様に「逆に考えるんだ・・・」てな違う視点をだな（謎

お勧めの本として（英語だよ…） the inisiate by his ripal という三冊の薄い本を進められたりする。ウ＝ス異本。

その後、イタリアンなお店にて食事などをしながら、参加者との雑談会になるのでした。

ぅオっパイの話は一日何度までOKなのかね諸君

Sat, 22 Oct 2016 21:54:55 +0900

誰が呼んだかクラーナハ。というか、我輩の知っている呼び名はクラナッハじゃい。

じゃあ何か？クラナッハがクラーナハなれば、シモネッタは下ネタか？そう呼ぶべきなのか？ソーナノカー。

誰がこうも名前の呼び方を変えるのであろうか。というか呼び変える必要があるのかどうなのか。

という訳で、上野で開催されているクラナッハ展に出掛けて来たお。

さすがギャラリーフェイクでも採り上げられた「貧乳絵画」と称されるクラナッハである。その称号は誇っても良いレベルを保持しているであろう。

とかなんとか思いつつ、上野公園到着が9時15分程度、美術館開館前に並ぶなんてどんだけ見たいんじゃ我輩、というか、既に50人くらい人が並んでいるではありませんかっ、どんだけ猛者なんじゃYOっ！！我輩の前に並んでるオバさんの団体！！

さて、そういう感じで開館前に買っておいたチケットでスムーズに入場し、音声ガイドも借りて、混雑にならない時間帯をゆっくりと鑑賞するのであった。特におっぱい付近を。

BGMはこの展覧会のテーマソングでもある「glorius museum」などを…

・・・マジ自重した方がエエかも。

さて、クラナッハ展。カトリックがプロテスタントと分離して対立する時代の画家の、大なり小なり（オッパイの話ではない）作品群は見ごたえあり。一見の価値以上の収穫がある企画展であった。

クラナッハの初期作品に感じた分業製作の名残みたいなものが顔の書き方に現れているような気がしたのであった。

何というか、顔自体、目、口、鼻のバランスが偏り過ぎている印象が強い。これは体を先に弟子が描いて、師匠がごまかしの聴かない顔だけを入れ込んだものではなかろうか？という感じがするのである。

アルブレヒト・デューラーと並び展示されていた版画などもしげしげと眺めていたのであるが、この版画はデューラーと比べるとグレードが落ちてる感が否めない。

そして、版画と油絵の顔、違いすぎ。それ以上に版画表現のオッパイってボインばっかじゃねーかYO。

ひんぬーの巨匠の面影ヒトツモナシ！

まあ、それはそれとして、後記作品群を眺め、脂がのって来た時代の油絵を比べてみる。クラナッハは、ヌードを神話上の登場人物に模して描いた最初の人物である、題材は神話の形をとっているが、これを免罪符とし描きたかったのは艶めかしいヌード。ヒンヌー画家の面目躍如である。

流石に工房作品とうだけあって、構図とかもうソックシでございまするよ。この企画展以前に見た事があったクラナッハの作品のポストカードも取り出して並べてみると一目瞭然。

1つひんぬーとか作品を書いてしまうと、弟子たちがそれを大量生産して工房作品群を仕上げてしまうために、クラナッハの作品はこんな風になってしまったという事であろうか。

そんなイメージを作品にした現代作家の展示も面白かった、というか笑った。クラナッハの「正義」を中国の美術専攻する95人の学生に描かせたコンペディション。

大量生産すぐるだろ、コレ。しかも絵のグレードがバラバラで、バラバラ以前にお世辞にもうまいとは言えず、在りえないレベルの絵画がちらほら。。。中国の画学生ってこんなレベルなん？みたいな。

ヤフオクで、中国の画家に描かせるという商品は、写真と実物がどんだけ違うものが送られてくるのだろう？？というドキドキレベルがここにある！みたいな。

常設展ではモーリス・ドニの素描展が開催されていた。こういう小さな企画展もうれしい物で、しかも写真OKというおたのしみありな物だから、この機会に十分堪能してきたのである。

常設展で最近の収蔵作品などを探しつつ、フェルメールの作品ではないかと噂される絵画に出くわす。

うむ、ベタ塗りの手法がフェルメールっぽいとは思う。真贋は判らないけれどファン・メーレヘンの贋作ってオチはないのかねこれ。

とにかく、真作だったら日本にもフェルメールがあるってことですな。それはそれでとてもよろしい。

ドニの素描はこんな感じで、後に描かれる作品の為の習作である。

けれど、こういうものも、その人の作風というか手癖みたいなものが随所に感じられるものであって、それはそれで見ていて面白い物なのだ。

という訳で、ギャラリーフェイク。

「時代に名を刻む努力を怠るものは、弔いの鐘の音とともに忘れ去られるであろう。」

戦は最終的に異例で終わるっていう講演

Tue, 18 Oct 2016 22:59:35 +0900

HAHAHA!

異例って言草は何よ、異例。言草は異例。

つーか、慰霊じゃん慰霊。

慰霊が異例とか、まじ異例な事であった。

が、まあそんなことはどうでもよろし。

栃木出身の直木賞受賞作家であらせますます、中村彰彦先生講演会に出掛けてみたのである。

下野戊辰戦争に関与した人々と日本の近代と題した講演に興味あったのであるが、その後のサイン会などは我輩の大鉱物でありますれば、これに行かないわけにはいかぬとばかりに、開会早々2番手の入場をゲット。栃木は下野の戊辰戦争のエピソードを前のめりで聴いてきたのである。

ぼしんのしんはシンボーのしん・・・ん、まあ、確かに戊辰戦争の話ではあったわけであるが、全体的に見て栃木はやっぱり通過地点なのよ。

主戦場は古河から宇都宮、白河へと続く方面であるがゆえに、栃木のエピソードはありませなんだなぁ。。。天狗党とか、大鳥圭介の進行ルートとか。

この講演会の内容としては、人物像にスポットを当てた話になっていて、（たぶん会津の著作からそっち方向に話が逝ってしまったのであろうが）会津23万石は保科正之の話題に結構時間が割かれていたのであった。

その他エピソードとしては「山本帯刀」「森要蔵」「山川浩」の活躍の話であった。

山本帯刀といえば、その山本家から山本五十六連合艦隊司令長官が輩出されたとか、そういえば、山本帯刀の刀は宇都宮の護国神社にあるなぁ…

森要蔵は酒豪で千葉同情の四天王で白河方面の山岳戦を戦い抜いたとか、その子孫の森寅吉はタイガー森という名前でアメリカ五輪フェンシングの監督になったとか。

山川浩は敵に囲まれた会津若松城に入場するために、会津の地方に伝わる獅子舞をしながら無欠入城をやり遂げた唯一の指揮官で、入城戦の白眉と謳われたとか、その後の西南戦争で佐賀城脱出戦、熊本城入城戦など、赫々たる戦果を挙げた名指揮官であったとか。でも、会津出身なので軍人として出世の見込みもなく、（そういう不文律を作ったのが山縣有朋だったとか）森鴎外に誘われて筑波大などの校長に引っ張られたとか。そんな話。

下野は小藩の集合体であったことから、雄藩の動員武力には太刀打ちできなかったもので、戦を左右する合戦になり得なかったのだとか。

時ありて　しばしは引けど梓弓　元の手ぶりに帰さざらめや

というわけで、サイン会。

疾風に折れぬ花ありー信玄息女松姫の一生ー初版帯付サイン入り。

なぜ会津は稀代の雄藩になったかー名家老田中玄宰の朝鮮ー初版帯サイン入り。

な、コレクションが増えもうしたぞ。

サイン本の棚。直木賞作家とか芥川賞作家のサイン本も結構増えたなぁ。。。

ふふふふふふふふふふふふうふふ。

流鏑馬の赤城さんとアヒルの関係などを

Sat, 15 Oct 2016 10:34:24 +0900

・・・いや、こういう話では無くて。

秋季例大祭で赤城神社にお参りしてきたのであった。

出掛ける前に、オサイフの中身を見るとメッチャ寒い。何故か950円しか入ってないのよね。

だがしかし、そんな状態でも出掛ける我輩。出掛けられるところが勇気。

居合と流鏑馬奉納があるということで、2時間かけて群馬県赤城山まで。

まずは、赤城山の麓にある三夜沢赤城神社へ。

赤城神社の神域に生える大木「たわら杉」。

鎮守府将軍俵藤太こと、藤原秀郷が平将門を追討する時に植えたとされることから名づけられたもの。

秀郷は弓の名手で、ここら一帯は秀郷流の弓の使い手が主流であるわけだけれど、

なぜか、今回の流鏑馬は小笠原流。。。つか、秀郷流ってまだ命脈はつながっているんかいな？？？

そんな赤城神社で発見、アヒルだーーー！１

日本古来の文字とされている神代文字の「阿比留文字」ではありませぬか。

平田篤胤の養子である鐵胤によって「神字日文伝」で体系化され、その子延胤が撰文して、その門弟権田さんが書を書いて、復古神道の碑文として明治3年に建てられたとな。

書いてあるのは「マナ　ヒトコロノ　ナレル　コヱ　ヨシ」

神社にある神代文字は、大抵は幕末から明治の初期に、復古神道に権威付けするために書かれたものであるというのが真実であろうかや。

しっかし、なぜゆえにここにアヒル文字の碑があるのであろうか。

さーて、赤城山の頂上付近のカルデラ湖までドライブ。

駒ヶ岳までの登山口が横道に伸びていて、山歩きしたい気分に駆られることしばしば。行ったら降りてこれんがな。

お昼前、結構晴れていた天気も山になかではちとガスってきましたよ。

神社付近は駐車場がいっぱいだったために、少し遠くに車を停めててくてく神社まで歩きのデス。

さすが赤城神社、赤いです。戸山流の居合奉納がありました。

畳というより、ゴザを巻いたものを水に浸して斬っていたのであるが、何というか古いゴザって水にぬらすと独特の匂いがするじゃあないですか。

空母赤城の忠魂碑が境内に…はゴザりませんね。

午後1時過ぎ、流鏑馬開始。

前述のとおり、藤原秀郷ゆかりの流鏑馬であれば、秀郷流か？とおもいきや小笠原流。

決して赤城山と二荒山の決戦で二荒山側について赤城山を打ち負かした猿麻呂にちなんだ流鏑馬ではないんだじょい。

馬は日本産の馬。ドサンコやら木曽馬やら、ちとずんぐりしていて足が太い馬たちである。

こういう需要が日本産の馬を保護しているんですなぁ。

なお、此の流鏑馬では女武者も結構参加しております。

5人1組、または6人1組で3チーム駆けて決勝を競うというもので、的に中った屋の点数で豊作を占うのだとか。

1チーム内の男女比3：2という、半ば女武者が活躍いたしておりますことが、特徴といえば特徴であろうかや。

シャッターチャンスも結構難しく、馬の足しか映ってなかったり、頭が切れていたりするものが大半という、我輩の腕の無さを露呈したものの、いくつかましな物を（　＾ω＾）・・・

女武者の流鏑馬である。

しっかしですな、これはこれで宜しゅうございまするが、ここで巫女さんが颯爽と馬に跨り、流鏑馬を披露しておりませなんだら、我輩きっと悶絶死していたこと間違い無であろうぞ。

流鏑馬は武者が奉納するもので、巫女さんがするものではないにしろ、このようなイヴェントが実現した暁には、きっとアレな巫女ファンと共に全国の話題となるであろうぞ。

どこかで巫女さん流鏑馬しておらんかなぁ・・・

男性の流鏑馬も良いのですよ、もちろん。的中の際に拍手喝采。

矢をつがえられずに失敗。

ポニーテールの髪を靡かせて流鏑馬。

実際に女性の流鏑馬は初めて見たのであった。全国的に女性の流鏑馬って珍しいのであろうかどうなのか。

　・・・というところで、ケータイの電池も切れ、御朱印を頂いたら所持金残高が350円になってしまう午後2時半。

あー、もう一か所榛名さんにも回ってみたいなどうしよう・・・お金がないので致し方なく、横の登山道を登って来たオッサンを相手に山伏を装い仁王立ちして「それがし赤城太郎某と申す！金目の物を置いて行って貰おう！」と追いはぎでも・・・という気持ちを押さえて、家に帰るとする。

帰り道にクロ－ネンベルクがあって、覗いてみたらこれまたドイツビールがこれ見よがしに・・・・金がない時に限ってこういう仕打ちが・・・

おお、神よ！！

↑

･･･って、今参って来たばかりであるが。

えーと、何だろ？

Wed, 12 Oct 2016 22:24:22 +0900

それは、昼休みの散歩道。

とある川岸を、昆虫だとか植物だとか、水石だとか、石笛だとか、化石だとか、漂流物だとか、目に留まるものを愉しみながら歩いているわけだが、

ちょうど、良い感じに川の水も無くなって、中央付近まで覗いてみたのだ。

お昼休みの人がいない川岸っていうのは、なんとなくのんびり時間が過ぎるものよのお

ちょいと最近、川の流れが削ったのか何なのか、砂利層が無くなって川底露出。

ぬーん、粘土層であるなぁ。頁岩のような泥が固まった半分岩状のものじゃなくて、まるっきり粘土。

まー、何か埋まってるかと思いつつ、ちと採取して調べてみると、案の定何か埋まってるんでやんの。

何だろうか？人工物だろうかただの石ッコロだろうかなどと、その埋まっているものを取り出して洗ってみると

あー、化石だこれ。

多分植物の茎の化石。かなりの時間泥に埋まっていたために石化しておりまするわなあ。最初ウミユリかと思ったよ。地質上、それはないだろうけれど。

きっと昔は、一面にこんな植物が生えていたのだろう。その後小さな土砂が溜り粘土質を形成する時に、植物も取り込まれて長い時間が流れたのだろう。

そんな推測をしながら、宮沢賢治の「イギリス海岸」をふと思い出したのであった。

ああ、こういう思いがイーハトーヴと繋がって、物語を形成する舞台になるのだろう。

ここは多分、誰も知らない。暇が出来たら少々発掘してみるか。

タドのカタマイリ

Sat, 08 Oct 2016 00:24:49 +0900

多度大社到着が午後4時頃。

お伊勢参らばお多度もかけよ　お多度かけねば片参り

ここまで来て、多度大社にお参りしないのは以てのタドというべきや。

多度大社、何気なく訪れてみたけれど「奇祭、上げ馬神事」の祭場だとは思っても見なかったのよ。

今年は何かと奇祭に縁があるなぁ、我輩。

宮の奥に磐座が鎮座していることから、縄文の昔より神降ろしをしていた場所だったのだろうと思われる。

5世紀ごろから御祭神が定まり、天照大御神の御子神である天津彦根命と、天津彦根命の御子神天目一箇命が祀られている。

信長によって焼き討ちされ、宝や記録は灰になってしまったというが、勿体ない話である。

えー、この土の段を馬が登るという・・・見るからに無理じゃないのこれと思ったけれど、そうでもないらすい。

参道横になぜゆえに屋敷のようなものが連なってるんだろうかと思ったけれど、これって上げ馬神事を行ったときの観客席なんですな。

此の高さはかなりキてますよ。

後ろに神馬として飼われている白馬の舎がありまして、落ち着きなさげにカパカパ動いていたのであるが、

何というか・・・参拝者が100円払って馬に与えるリンゴを、目の前に置かれておあずけされる馬の気持ちがあの足音に現れてるなぁ・・・と。

100円払ってリンゴを馬にあげたら、我輩の手から直にモグモグ食っておった。

あまり気性が荒いと手をかじられるかと思ったけれど、おとなしいウマであった。

そんな上げ馬神事の様子。

南北朝時代に始まったとされるこの神事ｈ、占いにより騎手を選ぶという。

どんな素人でも、選ばれてしまったら騎乗するのだろうかこれ。

さて、御朱印を頂いて参拝。

御萱門を通り抜けて、奥に向かうのだが。

奥宮の脇に流れる清流がなんとも心地よい雰囲気。

原子の信仰の何たるかを垣間見た様な、凛として清々しい。

本宮、天津彦根命を祀る社。

我輩、神社でお願いするのはたいてい「払い給え清めたまえ申す事の由を天の斑駒の耳くりたてて聞し召せと貸し込み申す～」とかそんな感じ。

さすれば、さわやかな一陣の風吹き抜けて、穢れを祓い去ってくれたようなさわやかさが残るのである。

別宮、天目一箇命を祀る社。

「鍛冶の神様、今年も良き刀に巡り合えますように・・」などと、神妙な事をお祈りしつつ、多度大社を後にするのであった。

そんなわけで、家路に着いたのが4時30分くらい。

その後、諏訪の回転寿司スシローで夕食。この前のニュースで、スシローが韓国系の企業に買収されたとか奉じていたけれど、これから大丈夫なのだろうかネタの輸入先。すべて韓国産になったら大腸菌とか不安で行き辛いわい。

佐久に到着したのが大体9時頃、家に到着したのが11時30分だったという。

朝4時半に家を出て夜中の11時半に帰る。

車の移動時間が13時間という…なんとも移動だけで時間がかかってしまう桑名日帰りなのであった。

で、買った松茸はホイル焼きにして酒の肴になってしまうという。

日本酒と松茸、それは危険な記号の組み合わせである。

今回、ちと残念だったことは、肥後守村正を見なかったことである。

たしか2,000円くらいで売っていたと思ったけれど、どこにも見当たらなかったなぁ、肥後守村正。

村正なのに肥後守という逸品。