 「固有の領土」の両義性と「竹島の帰属」の一義性白黒はっきり言えば、現在の国際法には「固有の領土：proper territory」という概念はありません。現状の国境線の尊重がこのイシューを巡る国際法が掲げる唯一の価値だから。
土台、「主権国家」「民族国家」、否、「民族」という概念自体が極めて歴史的なものであり、畢竟、一般に「主権国家」と「主権国家間の関係としての国際法秩序」を確立したとされるウェストファリアー条約体制（1648年）の後も1世紀余り、近世と近代の渾然融合は続いたのであって18世紀半ばまでは「主権国家」も「民族」も地球上に存在してはいなかった。ならば、「日本の固有の領土」や「韓民族の固有の領土」なるものがこの世に存在し得ないこともまた当然でしょう。 実際、我が国においては、幕末・明治初葉までは「国家」とは統治の主体たる大名家中と統治の客体たる領地・領民を指す、ローカルガバメントに関する言葉（a certain word that had been linked to something local-governmental）でした。更に、ゲルナーが喝破した如く、現在、我々が「日本的なもの」「日本古来のもの」（something Japanese, something we think has its origin to ancient days of Japan）と感じているものの少なからずは、「皇国史観」然り、「家父長制的な家族関係」然り、明治維新を契機に人為的に作り上げられた表象にすぎないこと。これまた否定できない事実なのです。而して、「終身雇用制」や「年功序列制」に至っては（「農地改革」とともに）国家社会主義を目指した所謂「1940年体制」の産物であり、戦後改革の中でこれらが日本の伝統的なものと錯覚されたのは心理学で言う所の「記憶の自己改竄」に他なりません。 民族を生み出すのはナショナリズムであって、他の仕方を通じてではない。確かに、ナショナリズムは、以前から存在し歴史的に継承されてきた文化あるいは文化財の果実を利用するが、しかし、ナショナリズムはそれらをきわめて選択的に利用し、しかも、多くの場合それらを根本的に変造してしまう。死語が復活され、伝統が捏造され、ほとんど虚構にすぎない大昔の純朴さが復元される。（中略） ナショナリズムがその保護と復活とを要求する文化は、しばしば、ナショナリズム自らの手による作り物であるか、あるいは、原型を留めないほどに修正されている。それにもかかわらず。ナショナリズムの原理それ自体は、われわれが共有する今日の条件にきわめて深く根ざしている。それは、偶発的なものでは決してないのであって、それ故簡単には拒めないであろう。 【出典：アーネスト・ゲルナー『民族とナショナリズム』（1983年） 引用は同書（岩波書店・2000年12月）pp.95-96】 では、日本の伝統などは存在しないのか？ 否、です。伝統とは、よって、保守主義とは伝統の恒常的な再構築の営みに他ならず、「日本的なもの」「日本古来のもの」は厳然として存在している。ただ、それら個々の表現形が普遍性を必ずしも持たないだけのこと。つまり、伝統とは外化され物象化され物神性を帯びた事物ではなく、伝統を再構築する人々の意識と規範と行為に憑依する（ポパーの言う意味での「世界�掘廚箸靴討痢鵬燭發里�に他ならない。
では、竹島は日本の固有の領土ではないのか？ 否、です。確かに、「固有：proper」を「神代の昔から普遍的にそう決まっていること」と捉えて、「固有の領土」もまた上で述べたような、それこそ、伊弉諾・伊邪那岐の二柱の神々の頃から天照大神、神武天皇を経て今上陛下に至る、皇孫統べる豊葦原之瑞穂国の領土であるという意味に解するのならば（a territory as one of indigenous Japanese territories)、それは日本の領土とは必ずしも言えない。否、それは誰の領土でもない。 けれども、「固有：proper」を「そう解しそう取り扱われるのが妥当」という意味に捉えて、よって、「固有の領土」をも「日本の国家主権が排他的に及ぶべき不可譲の日本の領土」（an integral part of Japan's sovereign territory)と「機能主義的−法学的」に解するのならば、「歴史的−国際法的」に見て100％、竹島は日本の領土である。その経緯はロシア側にも幾分かの言い分がある「北方領土」とは全く類型を異にしているのであって、蓋し、竹島は間違いなく日本の固有の領土であり、韓国の現下の竹島占有は不法占拠以外の何ものでもない。と、そう私は考えています。 竹島奪還。2月22日の「竹島の日」を契機に竹島に一層注目しましょう。 共に闘わん。 б(≧◇≦)ノ ・・・竹島は日本の固有の領土だぁー！б(≧◇≦)ノ ・・・韓国は国際司法裁判所での竹島の帰属決定に応じよ！б(≧◇≦)ノ ・・・領土を売り渡す民主党と朝日新聞は日本から出て行け！б(≧◇≦)ノ ・・・竹島奪還！ 共に闘わん！
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2010年02月22日
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“隻眼の黒龍”は、「特別強力な一撃」の余韻か、「ふぅ〜」と口から少々煙をはき出し、 「自分で言うのも変だけど、今のは、とっても、うまく決まったなぁ・・・」 と、珍しく自画自賛、満足げに何度もうなずいている。でも、今は、その余韻に浸っている場合ではないはず。 わたしはドラゴニアン・ハートの街中に顔を向けた。激しい市街戦が行われていたのだろう、町の通りには敵味方や市民を問わず多数の死体が転がり、路面は流れ出た血で赤く染まっている。わたしはキョロキョロと首を右に左に、街中をあちこち見回した。クレアは無事でいてくれるだろうか。 「カトリーナ様、ちょっと・・・」 不意に、槍に横向きに腰掛けたメアリーがスルスルっと、空中を音もなくわたしに近づき、 「さっき、マリアから話がありまして・・・ 街中から強力な魔力を感じるとのことなのです。」 「マリアから？ 街中から強力な魔力を？？」 「この方向に、２００メートルほど進んだところということです。」 メアリーは美しい指先で、ドラゴニアン・ハート城から少し離れた、小さい家々が密集している一角を指さした。マリアといえば優れた感知魔法の使い手、そのマリアが強力な魔力を感じているということは・・・ わたしは“隻眼の黒龍”と顔を見合わせると、メアリーに向かって 「ありがとう。ようやく見つかったみたいよ。」 事情がよく分からなさそうに首をひねっているメアリーを残し、彼女の示した方向に急いだ。 「マスター、強力な魔力って、クレアのことかな？」 「そうでしょ。クレア以外には考えられないわ。もしかすると、雑兵にやられて重傷を負って、治癒魔法で自分で自分の治療をしてる、みたいな・・・ とにかく、急がないと！」 程なくして、“隻眼の黒龍”は、メアリーの示した一角に到着した。そこは、小さな家々（「家」よりも、むしろ「小屋」が精確な表現だろう）が立ち並び、細い路地がクネクネと入り組んでいるという、いわゆるひとつのスラム街みたいなところ。ただし、スラム街とはいえ、マーチャント商会の部隊が押し寄せてきたようで、多くの家々が破壊され、マーチャント商会兵士の死体とともに、多数の下層市民の死体が横たわっている。
「こんなところにいたなんて・・・ 盲点だったわね。隠れるなら、もっとマシなところがあっただろうに。」 わたしは「ふぅ」とひと息。ひととおり、空から町中を見回したつもりだったけど、（わたし的にはスラム街はそもそも問題外だから）それほど注意深く捜さなかったのだろう。 その時、突然、小さな家々の間から、ガシャッ、ガシャッという金属音とともに、 「ウガッ！ ウガッ！！ ウガガガガガガ！！！」 |
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