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せっかくの連休ですが、あいにくの悪天候で
残念な休日となりそうですね。(＠Ｔ＿Ｔ＠）
さて日本の仏教には様々な有難い教えがあります。
その中でも私が「なるほどなぁ〜」と深く関心させられるものが
幾つかあります。昔の人でも色々な事を考え、感じ、
悩みながら短い人生を生きていたのかなと思うものです。
さて室町時代に本願寺第8世で浄土真宗本願寺を中興し、
現在の礎を築いた蓮如という僧がいらっしゃいまして
浄土真宗の教義を消息（手紙）の形で分かりやすく説いた
『御文章（ごぶんしょう）』をというものがあります。
今日はその中から。
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［白骨章］
【本文】
それ、人間の浮生なる相をつらつら観ずるに、おほよそはかなきものは
ふしょうこの世の始中終、まぼろしのごとくなる一期なり。
しちゅうじゅうさればいまだ万歳の人身を受けたりといふことをきかず、
一生過ぎやすまんざいにんじんし。
いまにいたりてたれか百年の形体をたもつべきや。
われや先、人や先、今日ともしらず、明日ともしらず、おくれさきだつ
人はもとのしづくすゑの露よりもしげしといへり。されば朝には紅顔ありて、
夕には白骨となれる身なり。こうがん
すでに無常の風きたりぬれば、すなはちふたつのまなこたちまちに閉ぢ、
ひとつの息ながくたえぬれば、紅顔むなしく変じて桃李のよそほひを失ひ
とうりぬるときは、六親眷属あつまりてなげきかなしめども、さらにその甲斐あ
ろくしんけんぞくるべからず。
さてしもあるべきことならねばとて、野外におくりて夜半の煙となしは
よわてぬれば、ただ白骨のみぞのこれり。
あはれといふもなかなかおろかなり。
されば人間のはかなきことは老少不定のさかひなれば、たれの人もはや
ろうしょうふじょうく後生の一大事を心にかけて、阿弥陀仏をふかくたのみまゐらせて、
念仏ごしょう申すべきものなり。あなかしこ、あなかしこ。
【現代語訳】
そもそも人間の移り変わっていく浮き草のような有様を
観てみると、何といっても儚いものは、この世の生から死まで
のたちまち過ぎていく幻のような一生であります。
だから、一万年も生きたという人がいるとは聞いたことがない。
一生というものは、あっという間に過ぎてしまいます。
百年の健康な命を保った人があったでしょうか。
私が先に死ぬのか、他人が先か、死ぬのは今日かもしれないし明日かも
しれません。人より遅れて死ぬ人も先立つ人もいますが、
とにかく死ぬ人の数は、木の根もとのしずくや葉先の露の数よりも多いと。
だから私たちは、朝には血色のよい元気な顔であっても、夕方には死ん
で白骨となってしまうかもしれないこの身なのです。
ひとたび全てのものが移り変わるという道理のなかで死の縁という風
が吹いたならば、二つの眼はたちまちに閉じて呼吸も永遠に途絶えて、
元気な顔も変わり果て、美しかった容姿も消え失せてしまいます。
それから家族・親戚などが集まってどんなに嘆き悲しんでも、
どうしようもありません。
火葬に付してしまえば、ただ、白骨だけが残るだけです。
悲しいといっても、なんともこんなに切なく悲しいことはありません。
だから、人間がはかないことは、老いているから、若いからという
区別が無いのです。老人が青年より先に死ぬとは決まっていないから、
皆さんどうぞいち早く、自分の命の向かう方向性と死後には如来の浄土に
生まれさせていただくにはという大問題をこの人生の最大の課題であると
心に留めて阿弥陀如来一仏をあて頼りにして阿弥陀如来に深く帰依し、
念仏の日暮しによる確かな人生をお送りください。
以上まことに畏れ多く、尊いことです。
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本当に人生は儚いものです。
夢うつつ、幻のようなものだと思います。
だからこそ、尊くて大切なものなのだと思います。
そして人それぞれ人生のストーリー、人生の役目は異なるもの。
後ろを振り返っている時間などありません。過去は過去。
過ぎた昔に思いを馳せても意味は無い。
言うなれば、生まれた時から死へのカウントダウンが
始まっているのです。
この命を授かった限りにおいては
この儚い人生でも最高に生きた証を自信持って残せるような
悔い無き人生にしたいものです。
そのためには今をこの瞬間瞬間を全力で駆け抜けて、
（今年は干支も「猪突猛進」の年）
明るく笑いながら人生を楽しみ精一杯生きることに徹したいですね。
そして何よりも
例え短くとも誰一人として、必要のない人生などはないのですから。
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2019
