石鯛釣りと韓国料理

韓国史劇「大王世宗」 その１７

世子が先祖の前で謝ってますが、実際に太宗に何回も頭を下げてるみたいですね。

정종 （チョンジョン） 「定宗」(1357〜1400)

今回は上王が中心でしょうか。この人本当は権力には何の関心も無かったのですね。
第１次王子の乱で第２代王になりましたがそれは弟の太宗により無理やりでした。
王になっても重臣たちはほとんど太宗の子分でした。かかしの王様だったのですね。
そして第２次王子の乱で太宗が世子になります。
常に命の危険も感じていた定宗はとっとと太宗に王位を譲ります。ドラマには出てきませんが定宗の正室の意見を聞いたとの説も有ります。

その後は悠々自適の隠居生活です。宮殿の中で好きなように暮らした様です。
たぶん、ドラマの様にしゃしゅり出ることはまず無かったようです。
太宗は腹違いの兄弟は無情に命をとりましたが、自身に楯ついた同腹の兄弟は最後まで命をとることは無かったのですね。
血は水より濃いと言うことでしょうか。

おまけ

あららら、仲の悪いはずの二人が太宗を立たせています(笑)

韓国史劇「大王世宗」 その１６

勅使が問題発言をしたのでこれからは世継ぎ争いに進んで行くのでしょう。

격구 （キョック） 「擊毬」

ポロかゲートボールか良く解りませんが高麗時代からの遊びの様です。武芸の訓練も兼ねているみたいですね。
ここで説明する「擊毬」は馬に乗ってのものでは無く、広場でするものですね。
そう言えば馬でのものは「チェオクの剣」に出てた様な・・・
高麗時代からとても流行った遊びの様ですが、一時期廃れたようです。
それを再度流行らしたのが世宗の様です。
世宗はこの遊びがとても好きだった様で実録に何度も「擊毬」を行ったと出ています。

おまけ

ドラマでは見る事の出来ない和やかなツーショットです。

韓国史劇「大王世宗」 その１５

明の勅使「黃儼」

実在の人物の様です。ただし、朝鮮の出身かは定かでありません。

国の美女を明に捧げるのは高麗時代から有った様です。
朝鮮国になってからは太宗８年にこの「黃儼」が要求したそうです。
世宗の代には奴隷としての美女まで要求した様ですがこの悪しき慣例は世宗９年まで続いたようです。
しかし、世宗１７年にはこの慣例で送られた女性は全て召喚され、１００年続いた慣例はそれ以降は無くなった様です。

やっと解りました(笑)

この時代のドラマで地位の高い両班がみこしに乗っている時に前で付き人がなんか大声で叫んでいます。
今まで何を言ってるのか解らなかったのがやっと解りました。
「주위 물러거라」
「チュウィー　ムルロコラ」
直訳すると「周囲　控えよ」です。

韓国史劇「大王世宗」 その１４

ドラマは世宗が世子としての頭角を見せてきているところでしょうか。

엄자치 （オム・ジャチ） 「嚴自治」(？〜？)

実在の内侍ですね。世宗の信任を得ていました。内侍では希な従３品まで出世した様です。
この人は世宗の次男で後に７代王の世祖が文宗の息子の端宗を追い落として王になる「癸酉靖難」に加担した様です。
しかし、最後には端宗を亡き者にしようとする世祖に反対して世祖により殺されます。
その辺は「王と私」の最初の方で出てくるかも知れません。

この俳優さんは元々お笑い芸人でデビューしたようです。

おまけ

かけ声は「ハイ、キムチ」でしょうか（笑）

韓国史劇「大王世宗」 その１３

明の勅使

この勅使はドラマの様にその国出身の宦官が最初は来ていたようです。
世宗の時代には창성(チャンソン)と윤봉(ユンボン)と言う名の二人が勅使で来たようですが、この二人はとても勅使と言える人物ではなかったようです。
特に賄賂の要求がひどかったようで世宗も激怒したのが実録に残っている様です。
ユンボンは朝鮮の家臣に手を上げることもあったようです。
しかし、明との友好関係を保つために世宗は耐えに耐えた様ですね。
その時のファン・フィとの会話が残っている様ですがここでは端折ります。
世宗が明の皇帝に信頼されるようになると宦官ではなく、文臣が来るようになったそうです。

おまけ

こちらも撮影の待機中でしょうか。いかにも暇そうです。