王興寺跡は扶余郡窺巖面新里にある百済時代の寺跡です。 遺跡は、王宮跡と推定される官北里遺跡や扶余山城の西北、錦江（白馬江）を挟んだ対岸にあり、蔚城山城の南麓に立地しています。 この寺名「王興寺」は、1934年に「王興」という銘のある平瓦が出土したことに由来します。 朝鮮の歴史書『三国史記』には、王興寺の創建は600年で、634年に落成したとの記録が残されています。 ところが、2007年の発掘調査で木塔跡から発見された青銅製舎利容器に、 「丁酉年二月十五日百済王昌為亡王子立刹本舎利二枚葬時神化為三」 （丁酉年2月15日、死去した王子のために百済王昌が寺を建てた。舎利を２枚入れようとしたが、仏様の力で舎利が三つになった） との銘文が記されてありました。 「百済王昌」とは、百済第27代の王の威徳王（554〜598年）の名。 「丁酉年」は、威徳王の在位期間では577年にあたります。 この銘文によって、王興寺の創建は577年であることが新たに判明したのです。 写真は、王興寺跡の様子（南東から）。 右奥が木塔跡などが調査された場所です。 調査区内はもちろんですが、調査区の外にもたくさんの遺物が落ちています。 瓦片やら青磁片やらが、あちこちに。 発掘で掘り上げた土を置く場所（ネコ山）にも、瓦などがたくさん落ちています。 はたしてちゃんと回収するのでしょうか…。官北里遺跡の時の事を考えると、ちょっとそういう感じではないみたいです。 ネコ山に落ちていた瓦片の中には、粘土板の合わせ目の痕跡がきれいに見える丸瓦片があったのですが、この遺跡は調査中ですし、調査区内では写真撮るのは遠慮しときました。 写真は、調査区入口の道の上に落ちていた瓦片。 凸面に平行叩きが施されています。 凹面には布目痕があり、模骨痕もはっきりと認められます。 王興寺付近から見た、扶蘇山城。 写真中央が、百済滅亡の際に官女たちが身を投げたという落花岩です。 この写真では見えませんが、落花岩の手前を錦江（白馬江）が流れています。 王興寺の調査は2000年から毎年行われており、韓国や日本の考古学・古代史研究者たちの間で、いま最も注目されている遺跡の一つです。 先週の朝日新聞（2008/4/16朝刊）でも、王興寺に関して「飛鳥寺の原型か」といった内容で、紙面を大きく割いて紹介されていました。ご覧になった方もいるのではないでしょうか。 飛鳥寺云々という問題は置いておくとして、ちょっと気になったのが新聞紙面に掲載されていた王興寺の想像図。 想像図では、王興寺のすぐ手前を錦江（白馬江）が流れているように描かれていますが、実際には寺跡から錦江までは数百ｍありますし、標高も寺跡の場所の方がやや高いです。 当時は今と川の様子が違っていたのでしょうか？ また、記事では運河状（？）の遺構や南北二列の石垣や杭列に付いて触れてませんでしたが、これらもいずれ調査成果が公表されるでしょう。 11月には國學院大學で王興寺に関するシンポジウムが行われるそうですが、とても楽しみです。 今回で「韓国の古代遺跡」シリーズは終わりです。
また機会があれば韓国に行ってみたいです。今度は慶州を訪れたいです。 |
韓国の古代遺跡
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2008年に韓国の百済時代の遺跡を踏査した際の記録。
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前回ご紹介した、陵山里古墳群の近くの羅城に近づいてみました。 「羅城」（らじょう）とは、都市を取り囲む城壁のことです。 扶余の羅城は、百済時代に扶余、当時の泗沘（しび）の都を守るために造られました。 扶余の羅城は、かつて王都全体を囲うように存在したと考えられていましたが、近年の調査で羅城の存在が考古学的に認められる部分は北羅城と東羅城のみである事が判明しています。 北羅城は0.9km、東羅城は5.4kmで、総延長は約6.3kmです。 1999年〜2000年に行われた「西羅城」通過推定地点の調査では、羅城の痕跡は全く確認できず、錦江の自然堤防に該当する地点で朝鮮時代の堤防が築造されているのみでした（朴2007）。 西羅城や南羅城は当初から存在せず、錦江が自然の濠のような機能を持って泗沘都城の防御に役割を果たしたことが想定されています（朴2002）。 城壁の様子。 城壁の上のほうの白っぽい石は復元のために使用された石で、下の茶色っぽい石が当時の石積み。 当時の石積みは少し荒く調整された石が使用されたのに対し、復元に使用された石は綺麗な切石になっちゃってます…。 羅城の築造技法は、東羅城の陵山里地域に代表される低地帯通過部分では多様な軟弱地盤処理工法が確認されています。 木の枝を20〜30cm間隔で反復的に敷きながら盛土する枝葉敷設などの圧密浸下排水工法のほか、城壁の下端に一定間隔で杭を打って城壁崩壊を防ぐ工法などが採用されています。 また、低地帯の一部地点では、城壁内側に木柵状の構造物を城壁と平行させて設置し、その内側の一定範囲に枝葉敷設盛土をすることで城壁本体を堅固に支えるようにした工法も確認されています。 一方、地盤が比較的堅固な山地や低丘陵地帯を通過する部分では、まず城壁が通る部分の山麓斜面を削土してから盛土し内托土築部を先に造り、その外側の幅約4mほどの部分に割石や整形した石材で石築城壁を築く方式が採用されました。 羅城の上に登ってみました。 陵山里古墳群や陵山里寺跡も見えます。 ちょっと分かりにくいですが、 上中央のやや右よりの、三角形に木々が切り開かれている部分が陵山里古墳群。 その少し左側の、青色の部分のあたりが陵山里寺跡。 です。 羅城の築造時期については、東羅城塩倉里山麓地点の築城盛土層内に混入した三足器など6世紀前半に比定される資料から、538年の遷都以前には完成したとみられています。 扶余羅城に関しては、防御的性格よりも、都の内外を区画する意味の方が大きいのではないかとする意見や（東・田中1989）、中国南朝の都である建康城（南京）との類似点の指摘（秋山1985）などがあります。 復元整備中の陵山里寺跡の近くから見た、泗沘羅城。 右側の高まりが羅城の城壁。 写真左側には、その羅城の続きが小さく見えます。 上の3枚を撮影したのがその場所です。 次回はこの韓国旅行編の最終回。 王興寺跡を訪れます。 【参考文献】
秋山日出雄 1985 「江南の都城遺跡 −南朝の古都「建康」」『中国江南の都城遺跡』 同朋社 東潮・田中俊明 1989 『韓国の古代遺跡 2百済・伽耶篇』 中央公論社 佐藤興治 2007 「第9章百済の都城 1王城」『古代日本と朝鮮の都城』 ミネルヴァ書房 申鍾国 2007 「泗沘都城発掘調査の成果と意義」『福岡大学人文論叢』第39巻第1号 福岡大学 朴淳發 2002 「泗沘都城」『東アジアの都市形態と文明史』 国際日本文化研究センター 朴淳發 2007 「泗沘羅城研究の現段階」『溝漊』第13号 古代山城研究会 |
陵山里古墳群は、忠清南道扶余郡扶余邑陵山里に位置し、扶余を囲む羅城の東羅城外側にあります。 古墳群は丘陵の先端部に立地し、確認されている8基の古墳は、いづれも横穴式石室をもつ円墳です。 これらの古墳は泗沘期における百済の王陵であると見られています。 このうち6基は、1914年に日本の黒坂勝美・関野貞・谷井斉一らによって調査されています。 手前の古墳はその内の一つ、東下塚。 この古墳は扶余唯一の壁画墳として知られています。 玄室の四壁に、朱雀・青龍・玄武・白虎の四神が描かれ、天井には七輪の蓮華文を中心に流雲唐草文が配されています。 古墳群のすぐそばにあるのが、陵山里寺跡（陵山里陵寺）です。 陵山里古墳群見学のための駐車場造成の際に実施された、1992年の試掘調査で発見された寺跡で、現在までの調査された扶余地域の寺院跡の中で最も保存状態が良好な遺跡でした。 陵山里寺跡は、南北一直線上に中門跡・木塔跡・金堂跡・講堂跡を配しその周りに回廊がめぐる、一塔一金堂式の典型的な百済式伽藍配置を持っています。 木塔の中央心礎の上からは、この寺の建立年代および建立目的を記した昌王銘石造舎利龕が発見されています。銘文には「百済昌王十三季太歳丁亥妹兄公主供養舎利」と記されています。 この銘文から、陵山里寺跡は、王陵である陵山里古墳群に葬られている百済王族を祀るための、陵寺として位置づけられている事が確実と見られています。 また、西回廊北端にある工房跡では、いまや百済文化を代表する存在とされている金銅製香炉が発見されています。 写真をみて分かるように、現在陵山里寺跡では復元整備工事が行われています。 奥の丘のようなものが、扶余の東羅城です。 次回は扶余羅城を訪れます。 |
官北里遺跡は、扶蘇山城南側の平地に立地している遺跡です。 これまでの調査で、いくつかの礎石建物跡や建物基壇、方形蓮池、道路遺構などが発見されており、泗沘期における百済の王宮の有力な推定地とされています。 写真�）臾棔�一番奥が扶蘇山。中央の大きな建物が扶余文化財研究所（旧国立扶余博物館）。手前の、フェンスで囲まれているのが官北里遺跡。 この写真では見えませんが、この道路の左側では発掘調査が進行中です。 ただし、この日は日曜日だったのでやってませんでしたが。 写真�∨臾棔� これは、扶蘇山城入口近くの駐車場手前にある、官北里遺跡で発見された大型建物跡の、３分の１の模型。 実際に建物跡が発見されたのは、ここから南へ100mほどの所です。 建物跡は、東西35m、南北18m、7×4間の建物であった事が判明しています。 出土した瓦などから、この建物は泗沘期でも遅い時期に建てられたのではないかと見られています。 この大型建物跡は、寺院の講堂跡、あるいは王宮の正殿ではないかとの意見が出されていますが、まだ確実な事はわかっていません。 ところで、 この建物基壇（模型）のまわりをよく見ると、何かが散らばっている…。 って瓦です！！！ 建物基壇はただの模型ですが、これは本物。 古代の瓦です。 中には、こんなのも混ざってました。 いいのか！？ これは、建物の軒先に用いる瓦で、軒丸瓦（のきまるがわら）といいます。 破片ですが、八葉単弁蓮華文軒丸瓦です。 やや全体的にフラットすぎるような気がしますが、百済時代のものでしょう。 これは土器片。 甕の頸部でしょうか？ 土器は分かりません。 他にも、時代は新しいですが、高麗時代の青磁片などがいくつかあったりしました。 ところで、何でこんなものがここにあるのかというと、発掘で出土した遺物のうち、重要なものは収蔵庫で保管されているのですが、そんなに重要というわけではない（?）遺物に関しては、遺跡を訪れた人々が実際に見ることができるよう、このような形で置いてある、と扶余文化財研究所の方がおっしゃっていました。 でも中には、整理作業の時につけた注記がある遺物もあったりして、「いいのか！？」と思ってしまいます。 先ほどの軒丸瓦に関しては、先生が研究所の方に後でお話したところ、「ほんとうですか？」と、ちょっと驚いていた。間違って混ざってしまったのか、よくわからない…。 本当はもうちょっと遺物を見ていたかったんですけど、今日はまだ行く所があります。 急がねば。 次回は陵山里古墳群を訪れます。 |
扶蘇山城は、錦江南岸の扶蘇山におかれた百済の泗沘時代に造られた山城です。 山城は、泗沘楼のある標高104.9mの送月台頂上部付近に土塁をめぐらす部分と、軍倉跡のある標高98.2mの迎月台を中心とした部分の2つの鉢巻式山城と、これをつないで楕円形に城壁をめぐらした包谷式山城からなる複合式山城です。 しかし、1992〜1995年の調査の結果、泗沘楼のある鉢巻式山城は統一新羅時代、軍倉跡のある鉢巻式山城の東半部は朝鮮初期の築造であり、百済時代の城壁は包谷式山城の部分（総長2495.6m）のみであることが明らかとなっています。 �“嵬椶亮命燭蓮�扶蘇山城東側城壁の様子です。 扶蘇山城の城壁は、現在確認された地点では全て版築による土塁です。 城壁はけっこう良く残っていました。 ��番目の写真は、軍倉跡とされる場所の近くの城壁。 この城壁は朝鮮時代（李朝）のもの。 扶蘇山城では、城門は南と東の2ヶ所で確認されており、礎石などが見つかっています。 南門の西側で1ヶ所、東門の南で1ヶ所、雉（ち）と呼ばれる施設が確認されています。 この雉（ち）というのは、日本の中世城郭における櫓（やぐら）のようなもので、城壁から外側に方形に突出した構造の施設で、城壁に取り付いた敵兵に横から矢で攻撃するなどして防御するためのものです。 中国では馬面（ばめん）と呼ばれます。 こちらは、扶蘇山城の城内の南東部にある竪穴住居跡。 一辺の長さが約4mの方形で、中央部床面には柱穴が4つあります。 また、東側の壁（写真では右側）にそってカマドを兼ねたオンドルが設置されています。 この建物跡は、カマドの床面から百済土器の蓋がみつかり、その周辺からは武具類が出土しており、百済時代における兵舎跡ではないかと考えられています。 ここは扶蘇山の山頂で、泗沘楼と呼ばれる建物が復元されています。 この泗沘楼の周辺には、百済時代の城壁の他に、統一新羅の時代の城壁もめぐっています。 こちらは、扶蘇山城の北西の城外にある落花岩といわれる場所。 660年の百済滅亡の際、唐・新羅の連合軍の捕虜となる事を拒んだ3千人の官女たちがこの岩から錦江へと身を投げ、美しい衣裳のまま飛び降りるさまが、まるで花が落ちるようであったため、落花岩という名称となったそうです。 落花岩の近くから撮影した錦江。 この錦江の河口付近が、有名な白村江ではないかと見られています。 今はただ、穏やかにゆるゆると流れている錦江ですが、1400年前は数々の悲劇が繰り広げられた場であったわけです。 次回は官北里遺跡を訪れます。 |
