若べっとさま「神主徒然日記」

皆さんご無沙汰しておりました。

皆さん、ご無沙汰しておりました。Facebookにはまってしまい、暫くこのブログ停滞しておりました。Facebookと同じではありますが記事をのせ、再開したいと思っております
最近、伊勢神宮の臨時祭主に黒田清子さんがご就任になったそうで、今日のラジオ収録のテーマを「祭主と斎王」にしてお話ししてきました。

傑作初ポチ記念 ラジオ放送「春祭り」

ラジオ収録の日記で、ブログ開設以来初めて傑作ポチを付けていただいた記念に、今日は既に放送された原稿を記載してみようと思います。

「こんにちは、川内の石倉です。今日は本業である神社のお祭り「春祭り」についてお話ししてみようと思います。この春祭り、正式にはとしごいのまつりといって、漢字で書くと「祈る」「年」のお祭りと書いて、音読みでキネンサイとよぶこともあります。奈良時代の書物には既にこのお祭りの文字がでてきており、日本人が農耕をすると同時にお祭りとして成立してきたものと考えられています。

全国的には２月１７日に行われており、特に北国では雪解け、田作りの始まる前４月５月が多いようです。春祭りでは五穀豊穣、大漁満足とか、農林漁業をはじめ、あらゆる産業の振興をお祈りいたします。もちろん秋には秋祭りがあって、新嘗祭（にいなめさい）と呼びますが、春祭りにお祈りしたものを、感謝する感謝祭の意味合いでもってお祭りが執り行われます。

川内では３月下旬から、上町の神明様から始まって、新町・浜町の稲荷様、谷地町、仲崎町、上小倉平、下小倉平、戸沢、葛沢、石倉、桧川、蛎崎、宿野部、川内八幡宮とつづき田野沢、初見で最後ゴールデンウィークまで続きます。同様に、脇野沢では蛸田から始まり瀬野、滝山、小沢、親和町、源藤城、九艘泊、新井田、本村の春参り、最後に寄浪で終了。脇野沢は４月の中旬に集中しています。いずれにせよ全国、全ての里の神社でこの春祭りが執り行われます。

神楽が奉納され賑やかに執り行われるお社もありますが、おまつりの後は、直会（ナオライ）です。単なる宴会ではありません。神様におあげしたものを皆さんで食べて、神様のお力を体に引き込む大事な儀礼です。まずは御神酒です。杯につがれたお酒をのむ。もちろんお酒はお米で作られていますね。お米には神様が宿っていらっしゃるっていう通り「穀霊」が宿るのは、太陽の神、天照大神様が稲穂を授けてくださったという神話ににより、まず尊い作物お米から体に入れる。御神酒の他にシトギを別けてもらったり生の米だったり、炊いたお米だったり。お菓子を護符として頂戴するところもあります。護符というのはオフダ・お守りのことですね。大切なのは神様がお食べになったものを共に食べるということが大事なんです。これを共食儀礼といいます。最近のナオライでは仕出し弁当も多くなりましたが、各家庭からごちそうを持ち寄ったり、当番の奥様方が集まって料理したものを出したりしますね。ごちそうを持ち寄るのは各家庭でのナオライの際に（２次会みたいに各家庭には親戚友人があつまって行われますが）、ごちそうを持ち寄るのは神様の御利益を頂戴するため、料理の全てを持ってくるわけにはまいりませんから、その代表を神社にもってきて家の料理にも神様の御利益を頂戴するという風習なのです。また神社で料理をするということは、そこでお赤飯を炊いたり煮染めをつくったりと、その地域の郷土料理の味を覚えるためにも大事なんですね。嫁いできた方が姑さんから習う。お祭りの時に近所の奥様達から習う。これも地域の味を守るという意味で大事なんですね。ちなみにお赤飯というのはなぜ大角豆ササゲで赤く染めるのかというと、赤は邪気を祓うという意味と、古代のお米が赤かったことに由来しています。ケガレを祓い神様のお力を頂戴して元気になろうというものです。

今日は春祭りのお話でした。また来週」

 

今日は文字ばっかりですみません。

明日は子供の運動会です。準備で早く起きなきゃいけないので今日はこれで失礼します。

ラジオの収録でした

以前お話したFMアジュール（むつ市内放送）、今日は４回目の収録で、地元ネタ<シロウオ漁>と<結び>についてお話しました。「つかさの視界良好」という番組で週に１回５分間だけど、ネタをまとめるのに一苦労。地元情報とか伝統文化や文化財の話、神主の小話など。まだまだ舌カミカミで、恥ずかしいので番組をブログにはアップできません。そのうち自信がもてたら、ご紹介します。写してもらった写真をみるとまだ原稿にかじりついてるのがよくわかります。　　http://www.fmazur.jp/